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浅谈四个“学会”与素质教育的关系
【机 构】
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广西钦州市第二中学
【出 处】
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基础教育研究
【发表日期】
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2000年3期
其他文献
在作文教学中培养学生的创新能力,对教师素质提出了更高的要求:在思想素质上,要求教师具有先进的作文教育思想观念;在业务素质上,要求教师具有良好的作文教学能力.
【正】一、自主学习、自主学习型CAI的含义 自主学习是教师向学生提供线索,学生在教师的点拨指导下自主地发现问题和解决问题,自主地完成意义构建。 自主学习型CAI就是教师
我国医药技术市场经过多年发展，已具雏形，近几年更是如火如荼。但是，在技术转移过程中也会出现非技术因素导致最终合作的失败。“马来酸替加色罗”技术转让合同纠纷一案，历时五年
芮国忠主任作为中国医药科技成果转化中心创立者，已经有26年从事生的医药科技服务的丰富经验，他是一位积极推动我国生物医药科技每经济结合的开拓者、创新者和实践者。
1987年9月在敦煌召开的“敦煌石窟研究国际讨论会”上,日本东京艺术大学的著名教授、画家平山郁夫先生曾热情地讲演,发表了关于保护敦煌石窟的意见,受到与会各国学者的赞扬。现摘要发表如下,未经本人审阅,深致歉意。
<正> 《敦煌太守裴岑纪功碑》(以下简称《裴岑碑》)是具有一定历史价值的。《敦煌研究》1986年第4期登载了潜心先生的《裴岑纪功碑文考》(以下简称《考》文)。正如该文所说“裴岑西征一事,史书未见有相同的记载”。事件发生在东汉,但《后汉书》以及后来的史籍都未提及裴岑及裴岑之战,《裴岑碑》就成为裴岑其人其事的唯一历史资料。不过《考》文中有几处论断值得商榷。1.“裴岑功德碑……移置敦煌”,此说恐无文献依据,亦非事实。就目前所见的历史资料,皆无此种记载。笔者走访了敦煌县博物馆,得知敦煌历来没有过此碑
<正> 敦煌遗书中保存了几件颇有意义的佛经目录——《沙州乞经状》(以下简称《乞经状》)。对于这些《乞经状》,日本一些学者已有所注意。如矢吹庆辉曾将他发现的该《乞经状》之一——斯2140号收入《鸣沙余韵》,并在《解说篇》中略作研究;牧田谛亮在《疑经研究》一书中对该号提出了一些新的看法;竺沙雅章在《敦煌的僧官制度》一文中对该号有所叙述;土肥义和在《讲座敦煌·第二卷·敦煌历史》、岡部和雄在《讲座敦煌·第七卷·敦煌与中国佛教》中也均有所提及鲜鲅д咚浯硬煌嵌榷?
<正> (一) 安西榆林窟属于敦煌石窟群,位于甘肃省安西县城西南75公里处的山谷中,洞窟开凿在榆林河东西西侧的砾岩山崖上,东崖现在30窟,西崖现存11窟,共41窟。洞窟开凿年代一般认为从唐代延续到清代,但现在洞窟没有明代的。洞窟壁画和彩塑多为唐宋作品,也有一些西夏、回鹘、元代的。近两年的合作考察中,我们确认了几处回鹘蒙文题记,本文释读的是其中之一。