肉体是拿来用的,不是拿来伺候的

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  人生或许就是一副皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着时,就把皮囊从内部照亮,荒野中就有了许多灯笼,灯和灯由此辨认,心和心、人和人由此辨认。《皮囊》是认心、认人的书。
  我那个活到99岁的阿太——我外婆的母亲,是个很牛的人。
  外婆50多岁时突然撒手,阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开,轮流看着。
  她却不知道哪里来的一股愤怒,一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子,一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何……
  那场葬礼,阿太一声都没哭。即使看着外婆躯体进入焚化炉,她也只是乜斜着眼,似乎只是在打盹。
  那年我刚上小学一年级,不理解阿太的冰冷,便走过去问她,阿太你怎么不难过?阿太满是寿斑的脸,竟轻微舒展开,那是笑——“因为我很舍得。”
  这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后,阿太经常到我家来住。她说,外婆临死前交待,黑狗达没爷爷奶奶,父母都在忙,你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。
  阿太是个很狠的人,连切菜都像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”,我大声问:“阿太怎么了?”“没事,就是把手指头切断了。”接下来,一家人慌乱不已,她却一副事不关己的样子。
  母亲跟我讲阿太的故事。她曾经把年幼的舅公扔到海里,让他学游泳,舅公差点溺死。邻居骂她没良心,她冷冷地说:“肉体是拿来用的,又不是拿来伺候的。”
  我问阿太这个故事的真假。她淡淡地说:“真的,如果你整天伺候你这个皮囊,不会有出息的,只有会用肉体的人才能成材。”
  我当时没听懂。
  我因此总觉得阿太像块石头,坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头,即使90多岁了,依然坚持用她那缠过的小脚,从村里走到镇上我老家。
  然而我还是看到阿太哭了。那是她92岁的时候,她攀到屋顶要补一个窟窿,一不小心摔了下来,躺在家里动不了。我去探望她,她远远就听到了,就哭着喊:“我的乖曾孙,阿太动不了啦,阿太被困住了。”
  她哭着叮嘱我,要我常过来看她。从此她每天得靠一把椅子支撑,坐在那儿,一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑,特别是遇到事情的时候,总觉得和她坐在一起,有种说不出的安宁和踏实。
  后来我上大学,再后来到外地工作,见她就少了。然而每次遇到挫折,我总是请假往老家跑——虽然我说的苦恼,阿太不一定听得懂,甚至不一定听得到——但每次看到她不甚明白地笑,展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹,我就莫名其妙地释然了许多。
  知道阿太去世,是在很平常的一个早上。母亲打电话给我,说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。
  母亲说阿太最后留了一句话给我:“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情,要是诚心想念我,我自然会去看你。因为从此之后,我已经没有皮囊这个包袱,来去多方便。”
  那一刻,我才明白了阿太的生活观:我们的生命本来多轻盈,都是被肉体和各种欲望的污浊给拖住了。阿太,我记住了:肉体是拿来用的,不是拿来伺候的。
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