李发模 生于1949年。一级作家，著名诗人。中国作家协会会员、中国诗歌学会常务理事、贵州省诗人协会名誉主席。已出版诗集、散文集等60余部著作。长诗《呼声》获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”，是当前中国最有诗人气质和诗歌才情的作家之一。
　　1
　　我生前的“前”知我否？我生之后的“后”懂我否？此生此在的“在”是什么？
　　 從小父母的教育;成长学校的教育;
　　 生存的教育，社会的教育;人文与自然的教育……
　　 “教”字以孝为文;“育”字以云而月。已七十有二。教字中人文的背影，“已知”却“障”;育字里自然的形态，形而上曰“道”，形而下曰“器”，悟透了么？
　　 我摸过天空，天问我是啥感觉。
　　 我抱过大山，山说重吗？刚想躬身，谦卑说，深峡嘴是喂不饱的，雾漫漫也仅是试测欲壑。
　　2
　　我能联谊祖传的天空吗？谁曾动手敢与雷电比拼？我想抚摸时日的足趾，嘴说阳光月色，双足脚踏实地不就行了么？
　　 我知道，自己仅是排队等候中的一员……
　　 站累了，仍需要耐心！
　　3
　　闪电打招呼，雷喊的嗓子们，快借阵雨洗头。胖人没挤破天，算好人;瘦人没丟荒空地，也算好人。
　　 佛说我该洗脑了，佛的真言，说的都是家常话。
　　4
　　它的存在，你感觉到了却看不见。
　　 你看见了，说出来却已不见它。
　　5
　　在漂泊，还是在汇聚，并唯一默默地在一些说过的话、做过的事中，那一片区域，是你扔掉它，还是它超越你。
　　 是与不是。
　　 无象。
　　6
　　饮恨解渴，还可洗脸洗脚。
　　 在红尘中冲过澡，涕泪里饮食过人生。
　　 人生遇敌视，正好整作自己。
　　 观音的莲座，常设峭壁之上。
　　 旭日给月升，庙门还可收藏晚云。
　　 庙在山的额纹之上缝合敬畏。山下的生活在磨牙。
　　7
　　岁月为老人剃度，山披发林竹。
　　 峰与岭之间。流水亿年前就为僧普度，住持是后人。
　　 在山水里务农、还俗。
　　 食色一词可覆盖世界，地球说，它也很人性。
　　8
　　我这一生，若用三字概括，就是“怕”、“忍”、“埋”，说得好听一些，也就是“敬畏、忍让、埋活”。再进一步阐释：“茧生背上，好背黑锅;尽力游刃有余，领悟太极含意，藏好自己”。
　　 佛家讲入世，这就是我的“入”吧？
　　 道家讲出世，也许，这也是偶逢机遇“出人头地”吧？
　　 儒家讲与人为善，也许，这也是羊儿一边低头吃草，一边提防狼群追来。
　　9
　　见到“利”，一些人活下来了;也见过“义”，一些人伤痕累累。
　　 见多“人之所以是人”，难见“真正意义的人”。
　　 细想，人有善恶，天有阴晴，恶一旦泛滥，阴一旦云布，人性之“性”，真难找到恰当之词解释。
　　 性之本能，求存;性之人文，活好。好了么？动物争交配权，斗争;人争你强我弱，血腥。自然与人文，继续活出优胜劣汰，也是规律。
　　10
　　他话里藏刀，把他割了。
　　 取出那刀，看看前世是谁磨的。
　　 刀柄还会握在来世手中吗？
　　 今生刀砍了许多真相，谣传，的确比烽火扎心。
　　11
　　落日的能力在于创造明日。夜的长短衡量夏至与冬至。
　　 至于荣衰，一朵花，一粒果，内含的生与死。
　　 在晨昏嘴里，喷薄而出和夕阳西下。
　　 地球是滚动着的，上帝是人造的。
　　 世界滚动的独轮车上，装着人类一车精神与物质。
　　12
　　时间的桌面上，摆满空间的杯子。
　　 杯里家国的饮料，是不同文明。
　　 解渴东西南北，四围是心灵的椅子。
　　 白昼一个馒头，黑夜一碗糊糊。
　　 人与万物体内的时空，也只够摆一张桌子放一个杯子，再加一床。
　　 芸芸众生乃无限之水在喧哗，沧桑和盘托出。
　　 人生在世，也就一凝视、一转身，或相遇。