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摘 要：杨凝式，人称杨少师，唐五代时的大书法家，其为人豪爽、率直、放荡不羁，故而人称杨风子，少师书师承于二王、颜真卿、柳公权，其书，潇洒散淡，天真烂漫，直追晋唐气韵，其绝世佳作有《神仙起居法》、《韭花帖》、《夏热帖》、《卢鸿草堂十志图跋》四件墨迹，其书对后世影响深远。
关键词：杨凝式；《韭花帖》；《神仙起居法》；《卢鸿草堂十志图跋》；散淡；意与法
作者简介：王明忠（1991.11-），男，汉族，祖籍山东聊城，硕士研究生在读，现就读沈阳师范大学书法教育研究所美术学专业。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17--01
一、人物概述
杨凝式，字景度，华阴人，因后汉时任太子少师，故又称“杨少师”，因装佯，时人称为“杨风子”。杨凝式率性狂放，不拘小节。又擅长诗歌，工书法，又爱题壁，黄庭坚云：“遍观僧壁间，杨少师书无一不造秒入神。”苏轼认为自颜真卿柳公权之后笔法衰绝，加之唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扭地尽矣，只有杨凝式“笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者”杨凝式以己意作书，又不失法度是宋尚意的先导。
二、杨凝式的书法作品及其艺术特色
杨凝式的书法墨迹作品有四件《神仙起居法》、《韭花帖》、《夏热帖》、《卢鸿草堂十志图跋》，少师不受时世所困，豁达放纵不羁，随性而发。我们先简单地谈一下其中的三件具有代表性的作品。
1.《韭花帖》
今观少师《韭花帖》的章法来看此帖介于行、楷之间，布白舒朗。行与行之间参差错落，形成一种节奏感，且间距较大，字与字之间也各不相连，却能交相呼应。《韭花帖》潇散雅逸，有魏晋风度。
从结字和用笔上来看，字型大小随字之笔画多少自然变化，在用笔上有右军《兰亭》遗韵，黄山谷也是对杨少师大大的赞赏：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”“乌丝栏”什么意思呢，本来是指，古代尺牍、公文上黑色的界格，此处借指晋人尺牍，有特指晋人风神潇洒的书法意境，山谷的意思是说少师深得羲之真意，有晋人风神潇散之气，由此我想起袁昂《古今书评》中所述：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有种风气。”这就是后人所称之谓的魏晋风度，我认为杨少师已达到这种境界。
从字的势态来看，字的势态整体平正稍有欹侧，但略发有散淡之味，如同观其倪瓒之山水画也，倪瓒山水画给人以散淡之情。因此董其昌也说：“少师《韭花帖》略带行体，潇散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态故是少师佳处。”
总观《韭花帖》散淡、雅逸，如品茗，让人着迷，经得起细细品鉴。清曾协均《题韭花帖》“始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之‘散僧入圣’非虚议也。”
2.《神仙起居法》
今观少师《神仙起居法》，此帖为行草相间，形成雨夹雪之式，观其名就有禅意。此帖有字字相连处，也有不连处，相呼应带一气呵成，成一笔书。此帖乃少师书写古代医学上一种健身按摩的方法，细看此帖，虽为少师随意之作不假思索，但用墨浓淡相宜，时有枯笔，是一种自然书写状态。我们可以想象一下少师书写的情景，他提笔蘸墨挥洒于纸上，写到没墨成枯笔时，复而蘸墨，此自然也，这种墨色的变化如潺潺流水。
从此帖的章法来看，字与字和行与行之间的距离较大，为此我想到了黄道周、张瑞图的草书章法安排由此而来，他们把字与字之间的距离挤压，把行与行之间距离拉大形成一种疏可走马，密不透风的视觉效果。
从此帖的字势态上看，字之势态欹侧中求平正，正如玄宰所言“欹侧取态，故少师佳处”，字之大小变化全任随性，放纵自如，由此我想米芾书多欹侧是否处于此乎？我们回过头来细分析一下少师书写的一个状态，如“行住坐卧处，手摩胁与肚”，从这一行我们看出“行、住”二字与“与、肚”二字没有相连，它们之间形成一种首尾呼应，而“坐卧处”和“手摩胁”乃一笔写成，它们之间又是一种呼应关系。在这行中字形打破常规结构、大小，错落聚合相间。然纵观全篇字与字之间的连带之法和整篇章法的处理妙在于师鲁公《祭侄稿》之法，此《神仙起居法》虽放纵雄强，但不失法度。
对此帖的疑点，在此帖中“冬、残”二字，在连带的处理上值得思考，“残”字的写法不符合字笔顺的书写规律，先写右边再写左边部分，是不合草法的，我个人觉得少师在处理这两个字的时候，无非是其更具连续性，顺畅性而已，同时也反映了少师草法的熟练程度。
总观，《神仙起居法》尽得天真烂漫，宋四家深受影响。
3.《卢鸿草堂十志图跋》
今观少师《卢鸿草堂十志图跋》，此帖为行书。我个人认为元倪瓒的山水画风格气韵和他有相似之处，后明王原祁仿浩然《草堂十志》虽有其形，墨色稍有凝滞且气韵不足。浩然深得山水画中，高远、平远、深远三远中平远之趣。此《卢鸿草堂十志图跋》为少师题最出名《草堂十志》的跋。
觀此帖整体给人的感觉是用笔浑厚沉重，强健有力，有颜鲁公之意也。古人云：“得意忘形。”少师得鲁公笔意而区别与鲁公行书之字形，鲁公之书如君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温。吾觉少师书如风流浪子，游于高山密林之中，因此使我想到清代刘熙载在《书概》中云：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家。”
细分析此帖字距紧密，行距稍疏，字之大小相互错落，随字笔画的多少而变其大小也，墨色浓淡相间，加有枯笔。总观《卢鸿草堂十志图跋》，此帖得颜书神，对后世学颜有很大的启发，正可谓似与不似之间方得其精也。
关键词：杨凝式；《韭花帖》；《神仙起居法》；《卢鸿草堂十志图跋》；散淡；意与法
作者简介：王明忠（1991.11-），男，汉族，祖籍山东聊城，硕士研究生在读，现就读沈阳师范大学书法教育研究所美术学专业。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17--01
一、人物概述
杨凝式，字景度，华阴人，因后汉时任太子少师，故又称“杨少师”，因装佯，时人称为“杨风子”。杨凝式率性狂放，不拘小节。又擅长诗歌，工书法，又爱题壁，黄庭坚云：“遍观僧壁间，杨少师书无一不造秒入神。”苏轼认为自颜真卿柳公权之后笔法衰绝，加之唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扭地尽矣，只有杨凝式“笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者”杨凝式以己意作书，又不失法度是宋尚意的先导。
二、杨凝式的书法作品及其艺术特色
杨凝式的书法墨迹作品有四件《神仙起居法》、《韭花帖》、《夏热帖》、《卢鸿草堂十志图跋》，少师不受时世所困，豁达放纵不羁，随性而发。我们先简单地谈一下其中的三件具有代表性的作品。
1.《韭花帖》
今观少师《韭花帖》的章法来看此帖介于行、楷之间，布白舒朗。行与行之间参差错落，形成一种节奏感，且间距较大，字与字之间也各不相连，却能交相呼应。《韭花帖》潇散雅逸，有魏晋风度。
从结字和用笔上来看，字型大小随字之笔画多少自然变化，在用笔上有右军《兰亭》遗韵，黄山谷也是对杨少师大大的赞赏：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”“乌丝栏”什么意思呢，本来是指，古代尺牍、公文上黑色的界格，此处借指晋人尺牍，有特指晋人风神潇洒的书法意境，山谷的意思是说少师深得羲之真意，有晋人风神潇散之气，由此我想起袁昂《古今书评》中所述：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有种风气。”这就是后人所称之谓的魏晋风度，我认为杨少师已达到这种境界。
从字的势态来看，字的势态整体平正稍有欹侧，但略发有散淡之味，如同观其倪瓒之山水画也，倪瓒山水画给人以散淡之情。因此董其昌也说：“少师《韭花帖》略带行体，潇散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态故是少师佳处。”
总观《韭花帖》散淡、雅逸，如品茗，让人着迷，经得起细细品鉴。清曾协均《题韭花帖》“始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之‘散僧入圣’非虚议也。”
2.《神仙起居法》
今观少师《神仙起居法》，此帖为行草相间，形成雨夹雪之式，观其名就有禅意。此帖有字字相连处，也有不连处，相呼应带一气呵成，成一笔书。此帖乃少师书写古代医学上一种健身按摩的方法，细看此帖，虽为少师随意之作不假思索，但用墨浓淡相宜，时有枯笔，是一种自然书写状态。我们可以想象一下少师书写的情景，他提笔蘸墨挥洒于纸上，写到没墨成枯笔时，复而蘸墨，此自然也，这种墨色的变化如潺潺流水。
从此帖的章法来看，字与字和行与行之间的距离较大，为此我想到了黄道周、张瑞图的草书章法安排由此而来，他们把字与字之间的距离挤压，把行与行之间距离拉大形成一种疏可走马，密不透风的视觉效果。
从此帖的字势态上看，字之势态欹侧中求平正，正如玄宰所言“欹侧取态，故少师佳处”，字之大小变化全任随性，放纵自如，由此我想米芾书多欹侧是否处于此乎？我们回过头来细分析一下少师书写的一个状态，如“行住坐卧处，手摩胁与肚”，从这一行我们看出“行、住”二字与“与、肚”二字没有相连，它们之间形成一种首尾呼应，而“坐卧处”和“手摩胁”乃一笔写成，它们之间又是一种呼应关系。在这行中字形打破常规结构、大小，错落聚合相间。然纵观全篇字与字之间的连带之法和整篇章法的处理妙在于师鲁公《祭侄稿》之法，此《神仙起居法》虽放纵雄强，但不失法度。
对此帖的疑点，在此帖中“冬、残”二字，在连带的处理上值得思考，“残”字的写法不符合字笔顺的书写规律，先写右边再写左边部分，是不合草法的，我个人觉得少师在处理这两个字的时候，无非是其更具连续性，顺畅性而已，同时也反映了少师草法的熟练程度。
总观，《神仙起居法》尽得天真烂漫，宋四家深受影响。
3.《卢鸿草堂十志图跋》
今观少师《卢鸿草堂十志图跋》，此帖为行书。我个人认为元倪瓒的山水画风格气韵和他有相似之处，后明王原祁仿浩然《草堂十志》虽有其形，墨色稍有凝滞且气韵不足。浩然深得山水画中，高远、平远、深远三远中平远之趣。此《卢鸿草堂十志图跋》为少师题最出名《草堂十志》的跋。
觀此帖整体给人的感觉是用笔浑厚沉重，强健有力，有颜鲁公之意也。古人云：“得意忘形。”少师得鲁公笔意而区别与鲁公行书之字形，鲁公之书如君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温。吾觉少师书如风流浪子，游于高山密林之中，因此使我想到清代刘熙载在《书概》中云：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家。”
细分析此帖字距紧密，行距稍疏，字之大小相互错落，随字笔画的多少而变其大小也，墨色浓淡相间，加有枯笔。总观《卢鸿草堂十志图跋》，此帖得颜书神，对后世学颜有很大的启发，正可谓似与不似之间方得其精也。