歌唱祖国

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  时光于时光公园汇聚,美丽桥西
  开一朵朵红莲
  云水谣中,祖国在心上,热爱在身旁
  凉凳、石案与词谱携手
  歌喉响亮的大妈,青春焕发
  我从她们一侧经过,灵魂恍若得到
  一次爱的洗礼
  祖国,母亲,大好山河
  由衷的情感迸發
  势同骄阳或月色下的音乐喷泉
其他文献
起风啦 像一个熟练的磨刀匠  蘸着堆起的一层层泡沫  白河不停地用靛青色的磨刀石  磨洗时光打卷的刀刃  磨洗天空的云朵 鸟影 日光  柳树妩媚 婀娜地弯下腰  想亲吻遇到的行人和小草  有时那些风沿着水流的台阶行走  从现在 从我身旁出发  一步一步走向辽远的大海  仿佛我替她拎着鞋子  她替我穿梭在辽阔的人世  头顶白发  像火柴每一次灼伤自己  一段思想从头颅里渗出  把黑色的汁液一丝一丝献
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我家对门有个小妹妹,今年三岁了。每次听见我放学的脚步声,她就会隔着安全门在里面兴奋地喊:“姐姐,姐姐,薇薇姐姐!”有时我会和她说上一两句话,有时就听见她爷爷或奶奶把她
六月的雨水,夜深降临的雨水  晶亮的身子,一定沾满了人间的灰尘  红尘万丈,哪里才是你的家乡  从夜空落下,漫天飘飞的雨花  这天地间匆匆的过客  风的方向是它唯一的方向  雷鸣与闪电,相依为命的孪生兄妹  夜空中孤独的灯盏和呼唤  打湿了多少游子的梦乡  今夜,突如其来的雨水  演绎着一场无休止的缠绵  新鲜的水泽,这一路走来  也许是累了,累得锈迹斑斑  累得只能和我一样,随波逐流  早已经不
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摘 要 为提高职业技能型课程教学有效性,依据教育建模、教学最优化、有效教学等理论,选用情境教学法、任务驱动教学法、指导自主学习教学法、角色扮演教学法、过程性学业评价法五种教学法,遵循“感知”“思考”“行动”和“反馈”的顺序结构,按照有效教学的五种关键行为要求,构建适用于职业技能型课程教学的有效教法群。  关键词 有效教法群;教学模式;职业技能型课程;有效教学  中图分类号 G712 文献标识码 A
期末考试过去了,同学们紧张的心慢慢地平静了下来。可是,还有一个能让我们的心怦怦直跳的瞬间,就是发试卷的时候。星期五下午的自习课,老师拿着试卷进了教室,坐在讲台上阅卷
花瓶里的柳条  遇见那个孩子的时候 正是春天  他跟着父亲在垂柳下卖瓷器  一节嫩绿的柳条 被他的小手  轻轻地插进了父亲卖的花瓶里  小男孩呆呆地望着 春风里  摇曳的柳条 咧开嘴笑了  那时候 周围突然安静下来  有一束柔柔的光 穿过垂柳  照在他喜悦的脸上  戴红领巾的女孩  那个坐在妈妈摊位后的女孩  胸前戴着一条红领巾  她一只手摇晃着  小推车里年幼的弟弟  另一只手握著铅笔  在本上
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孔子语子贡曰:“予一以贯之”的含义,大体有两种意见:一是孔子强调其学说是由一个最根本的道理贯穿着的。宋儒多主此说。二是孔子强调其学知都体现在行事之中。清儒多主此说
我所开悟的大地  正以一种悲悯的眼神望着我  这里有颤栗,有惊惧,也有迷离  而我所钟情的大地  慢慢变成指缝中快要燃尽的烟头  在流浪的征途上  河流真实而又平静  我素昧平生  没有一次膜拜  我的心因垂怜而惊慌失措  整座黄土塬  天空忧郁,没有丝毫甜蜜  他用他的空旷  包容我苍凉的一生  老爹  当所有的绿意席卷整座黄土塬  暮霭中的老爹像一头极其疲倦的老牛  麦子成熟时的黄土塬  就是
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《论语·八佾》“哀公问”句原用的是“主”,而不是“社”。“主”,指宗庙中的祖先之主(即牌位),用木做,故称木主。“社”也有“主”义,但指土地神“主”,用石块或土堆做,故
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在生活之外  还有诗歌和远方 在骨子里躁动  有苦难和幸福 背道而来  风雨中走走停停 前面是岸  后面 也把岸抛在了遥远的地平线  来路上的创伤或波折 正在抚平  唯有归途 还在期待着惊喜出现  这一路风景 抬升着灵魂的高度  几经坎坷 积淀成生活的厚重  走过的每一步路 每一道弯  都将增加骨骼钙质的成分  爬过一座座山峰 跨越一个个谷地  就越来越接近 梦想中的远方  热爱生命 敬畏生活  
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