“生本”教育不断影响着教育体系，冲击着旧有的教育理念。学习方式的转变是新一轮基础教育课程教学改革的显著特征。就语文而言，这种转变不仅仅限于学习方式，从目标到内容，从内容到形式，从形式到方法，都将进行一场深刻的变革。
　　一、学习主体转变
　　学生是语文学习的本体，理应成为学习的主人，发展的主人。美国心理学家罗杰斯认为，一旦教师尊重学生，“学生就能离开僵化走向灵活，离开依赖走向自主，离开戒备走向自我接受，离开被束缚走向一种创造性”。在语文教学中，教师对学生的尊重主要表现在：从学生实际出发，尊重学生的知识基础、文化背景、情感体验、风俗习惯和认识水平等，并在此基础上予以引导。
　　尊重是语文教育的前提，但协助和促进才是目的。面对学生自主的语文学习，教师的协助主要表现在提供必要的学习条件，授予必要的基础知识和方法。教师的促进主要表现在切实的引导，把学生的思维、情感和想象朝“深度”、“广度”上引导。
　　二、学习目标转变
　　从最本质的意义上讲，语文学习就是积累和运用语言的过程，是人成其为人的重要活动。语言又是人类文化，丰富和积累语言应该成为我们有意义的生活中之一部份。由此，语文教学应强化三点。
　　第一，积累。语文学习应从积累语言开始。在语文教学中，可以从这四个方面去引导学生积累：一是积累语言材料，主要指掌握丰富的词汇、俗语、谚语等；二是积累语言形式，背诵一些典型结构的短语和段落，如识记一些好的排比句、顶针句，总分、转折、递进等结构的段落；三是积累语言范例，主要指背诵一些优美诗文、小说、戏曲、名著片段等；四是积累语言形象，对名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有数，看到“红豆”知相思，读到“青松”知高洁。这样，我们的学生，思维就有了凭借，表达就有了材料。
　　第二，互动。掌握语言是为了更好交际，而交际是一个互动的过程，只有在互动中才能培养学生运用语言进行交际的能力。把过去的“说话”改成“口语交际”，其用意就在于此。课堂中，我们要创设情境，让学生在互动中学习语言。这种互动可以是口语交际，可以是笔头交际，也可以是网上交际。
　　第三，熏陶。汉语讲究神韵、意象和言外之意，在指导学生掌握这种语言时，不宜用纯理性的分析方法，而重在熏陶，营造各种情境，让学生自己去感悟，并在感悟的过程中渗透理性分析，从而达到心领神会的境界。
　　三、学习内容转变
　　语文教学的职责在于打破传统的时空界限，在时间上，融历史、现在与未来于一炉。“融历史于现在”很好理解，就是把人类历史遗产的精华引入课堂，让学生来学习。而“让未来融入现在”，按未来学家的研究，未来总是在现在中生成的。所谓“寓未来于现在之中”，就是要抓住现在中的未来发展趋势，让学生及时了解最前沿的动态，从而为他们的未来发展打开一扇扇智慧的窗户。
　　需处理好几组关系：第一，信息的无限性与选择的有限性的关系。在组织语文教学时，我们可获得的信息是全方位的，有现实的，也有虚拟的，但对具体的某次教学来说，其选择也是有限的，不可能将所有的信息引入教学中，既没有必要，也是不可能的。其问题的关键就在于选择，进行最优化的选择。
　　第二，问题的复杂性与教学的典型性的关系。语文教学打破时空界限之后，一些必然的、偶然的问题如潮水般涌来，形成复杂的意义形态。如一篇《藤野先生》，对学生来说，就不一定仅仅是师生之间的问题了，可能涉及到诸多方面的思考点和探索点，怎么办？语文教学要正视这种复杂性，不拘泥于“一课一题”，而是尽可能让学生做多方面的探索，教师予以尊重和引导。但重视问题的复杂性并不等于让学生在复杂的问题中“兜圈子”，使教学成为一团“乱麻”，相反，要透过复杂的问题，抓典型，以集中“优势兵力”，攻克学习的主要问题：《藤野先生》有什么特点和价值？这就让我们的课堂教学既有目标又不拘泥于目标，既有主题，又关注到“去中心”的话题，从而构建起具有独特个性的语文教学。
　　 第三，价值的主导性与文化的多元性的关系。语文教学摆脱了唯教材是听的格局后，教材仅仅是学生课堂学习一个比较典型的例子而已，其它的信息成百成千地引入教学，必然带来多元文化的各种思潮，在教学中，师生持什么样的态度和价值十分重要。我认为，既要尊重文化的多元性，又要尊重学生体验的独特性，让学生从中去辨别是非，形成个性化的人格。但有一点不容忽视，在尊重多元性和独特性的同时，要注意价值的主导性，即保证学生的认识不违背或偏离人类基本价值取向，让学生始终成为“真善美”的追求者。
　　责任编辑 邹韵文