事情的成败,往往并非是因为不知道“知己知彼”的重要性,而是因为知彼难,知己更难
　　
　　千百年来,“知彼知己,百战不殆”,这一《孙子兵法》上的名句,几乎无人不晓。不仅将兵者遵之,也为世人做事所循。然而,将兵战而殆者比比皆是,做事不成者更不鲜见。吾常为此纳闷儿:既知不殆之道,为何照殆不误呢?行兵布阵,兵来将往,于吾而言好似神话,天上地下,云中雾里,无力置一言半语。而身边之人日常做事,吾不乏目睹;自己也在做事,更身在其中。对于这个问题,倒是想过一些。
　　一件事情的成败,往往并非那么简单,有诸多复杂的主客观原因。但据吾之观察和体验,未能做到“知己知彼”、特别是“知己”,是许多事情失败的重要主观原因。之所以未能做到,主要不是不知道应该知彼知己,而是因为知彼难,知己更难!
　　“知己”为何特别难?有人归结于当事者的骄傲自满。不排除骄傲自满是知己难的原因。但窃以为,事情并非那么简单。谦虚者就一定不会犯“不知己”的错吗?恐怕谁也不敢下这个断言,起码吾所见、所闻、所历之事,就并非如此。经过一番思索,不敢言心得,但有了些许模糊的认识:知己所以难,有复杂的认识、心理上的原因。
　　识己难于识人。人的认识,是主体对认知对象的一种反映,正确的认识,是正确的反映。认识从感觉开始。人用眼、耳、鼻、舌、身,通过见、闻、嗅、尝、触,感知对象。若感知对象为认知者本人,那就会增加很多难度。就拿“视”来说吧,俗语说得好,“谁能看见自己的脊梁骨”呢!人的双眼长在前面,无法看到背上的东西。记得多年前有一次,吾出席一个重要活动,好几个人见吾走过后,便偷偷地扑哧一笑。吾很纳闷,不知为何。后来经一朋友提醒方恍然大悟。原来,吾衣服的后摆贴边一头开了线,脱线的一截贴边在身后摇来晃去,像长了一条尾巴,而吾却浑然不觉。这仅仅是生活中直观的、浅显的例子,更多的具有比喻的意义。其实,对于长在自己身上的许多缺点或长处,认识起来又何尝不是如此呢!
　　人对于自己总有一种美好的愿望。有人云,追求美好是人的天性。是否天性,吾没有研究过,不敢妄言。但吾之所见,大多数人是向往、追求美好的,甚至向往、追求到以良好的愿望代替现实。人对于自己,大多也是如此。这是一种无可指责的情感,甚至可以说是一种健康、积极、向上的情感。这种情感推动人们去追求真、善、美,追求更好的境遇和生活。但这种情感也可能使人产生一种思维定式,容易看到自己的优势和长处,而容易看不到自身的缺点和不足。即使看到了或别人指出了自己的不足,也不愿意相信,总希望它们不是真的。显然,这给正确地“知己”,造成了困难。
　　强者心态。人世间,无论是国家、团体、个人,都会有相对的强者。那些强者、特别是超强者,有一种强者心态:不在乎自己的缺点和不足。在强者看来,小河沟里翻不了大船,蚂蚁吃不了大象。因此,不屑于找自己的不足,认为芝麻小事无足轻重。对于别人指出的问题,甚至对于来自他方的攻击,满不在乎。心想:汝能奈何我何!今日,一些强势国家、强势群体、强势个人的表现,不是这样吗?当然,不能认为强者完全不“知己”。他们知己之强、之长,而不知、至少不全知、不屑知己之不足矣。窃以为,知部分而不全知,不可谓真正“知己”。
　　弱者心态。与强者相对,则为弱者;与强者心态相对,则为弱者心态。在弱者心态的影响下,弱者对于自己的认识,往往容易出现两种极端的情况。其一,看不到、起码不能充分看到自己的优势和长处。因为自己弱,便产生自卑心理,认为自己处处不如人。明摆着的长处都看不到,更不用说那些深层次上的优势了。看不到自己的长处,整日唉声叹气、怨天尤人、无所作为,于是弱者更弱。更弱则更容易看不到自身的长处,如此恶性循环。其二,不愿看到、害怕看到自己的缺点和不足,更怕他者指出自己的缺点和不足。弱者害怕自己有不足。他们或想、或在潜意识中认为:本来就弱,再有不足和缺点,岂不更弱!弱者特别“自尊”,特别怕别人瞧不起自己,对他人的话十分敏感,有极强的“自卫”意识。只要别人指出什么不足,无论善意与否,他们都会认为是对自己的歧视或伤害,进而作出强烈的反应。放在别人身上完全没有什么的话语或行动,放在他们身上则成了大不敬。此种情况看上去貌似自大,其实,是自卑心理的另一种表现:因害怕弱小而害怕自己的不足,自视卑微变成了害怕别人瞧不起。
　　呜呼,正确认识自己多么不易!即使不自高自大、骄傲自满,也需要跨越那么多认识、心理、意识上的主客观障碍,方能达到“知己”的彼岸。难怪有伟人指出:“人贵有自知之明。”
　　自知既难,不必自知可否?吾以为:不可!且不说“百战不殆”需要自知,就以做人、做事论,不自知能成吗?人生一世,无论选择什么样的路,无论以什么方式走完这条路,能不做人、不做事吗?故吾以为,“自知”是人生遇到的一个困难而又无法回避、必须面对的问题。一个人,生理上失去自知,会成为生理上的植物人;精神上失去自知,那将成为精神上的植物人。精神上的植物人,浑浑噩噩一生,人生之大悲哀矣!
　　人既须自知,那么如何自知呢?以吾之见识、学问、悟性,无力开出一个处方。更何况吾在自知方面做得并不好,颇有点时而清醒时而迷的味道,何颜跟他人说长道短!不过,吾曾就此请教过一高人。高人初不肯赐教,曰:“不自知乃一顽疾,非一处方可愈。” 吾俯首合掌道:“吾明白,自知之功非一日可就。然为渡迷津,还望指教一二。”高人长叹一声曰:“善哉!汝既心诚,吾赠汝一偈吧:身如菩提树,心似明镜台。佛前打稽首,闹市棋局开。”此君之偈,禅意甚深。既引了北禅神秀大师的话,又自有发挥。吾听后,似有所悟,又不甚了了。经几番冥思苦想,仍难得要领。不知此君是不是要吾“身正心明,不卑不亢,意平气和”?
　　本来,“不自知”是自迷;“自知”是一种自悟。二者皆不离一个“自”字。如何自知,大概也就没有什么不二法门,只有靠自己去破迷入悟了!
　　
　　一个人,生理上失去自知,会成为生理上的植物人;精神上失去自知,那将成为精神上的植物人。