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某位高人曾夸耀道:“到了一定份上,你不用去找钱,钱自然会来找你的。”这话颇为新奇,却是他自己的经验之谈,因而值得我们思考。
《史记,货殖列传》里有“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的表述,可见人们对钱的追逐己绵延了几千年。但很少有人知道,与此同时钱也在苦苦地寻找着自己心仪的主人。
冯仑在《野蛮生长》一书中提出:钱是有脚的,有性格的,也是有嗅觉的。是的,钱用自己的脚在不停地跑,跑到自己想去的地方。
钱有三种显著的性褡。
首先,钱是流动的。全球几大金融中心的收盘、开盘时间几乎首尾相接,股市、期市,汇市的报价闪烁不停,多如天文数字的钱就在其间川流不息、不舍昼夜。进一步来看,凡是有物流的地方,都伴随着钱的流动。还有一种所谓的游资(H0t№ney),整天不务正业,专门满世界乱跑。所以说,钱喜欢流动,钱是水做的。
其次,钱是胆小的。钱是最缺乏安全感的东西,一旦风吹草动、局势不稳,钱就会夺路而逃,不顾一切地逃,哪怕封死跌停板。各地政府不遗余力地宣传当地的投资软环境,就是为了给予钱一种安全感,吸引钱流到自己这里来。
再其次,钱是贪婪的,钱要求不断地自我增值。追逐利润是资本的天性,也就是钱的天性。死守是守不住钱的,哪怕我们用很多层保险箱把钱锁起来,钱也会在里边悄悄地贬值。钱必须在运动中寻求增值,而要驾驭钱的运动,却是一件并不容易的事。
钱是有性格的,这给我们带来很重要的启示。钱有自己的主见和喜好,我们想获得钱,就不能强求,那样很累,甚至可能触犯刑律。正确的做法应是,培养自已吸引钱的气质,让钱自投罗网。这就是“你不用去找钱,钱自己会来找你”的含义了吧。
问题是,“吸引钱的气质”又是什么样的呢?
我想,一是要有自己的核心竞争力。钱是流动的,但钱的流动并非杂乱无序,而是奉行着价值交换的原则。一个人只有拥有了可与外界进行交换的价值,才能吸引钱流向自己,所以我们要注重培养自己的一技之长。二是要有诚信。因为钱是胆小的,所以钱乐于和讲信用的人打交道。缺少信用意味着可能让钱有去无回。长期来看,一个不守信用的人是难以成为富人的。一个存在诚信危机的国家也不可能成为富国。这正是郎成平教授一直强调“信托责任”的原因。三是要乐于与人分享。钱的增值归根到底要靠人的经营,而“经济人”都是理性的,需要有钱来作为驱动程序。俗话说“财散人聚,财聚人散”,如果人心散了,队伍就不好带,最终钱也必将散去。
人的气质要与他所拥有的钱相称,这是一条基本原理。据说,李嘉诚喜欢自己逛商场并且从不带保镖,而有一些暴发户却患有“广场恐惧症”,不敢去人多的地方。突然中了彩票大奖的人,领奖时常常要戴着墨镜和口罩,唯恐被人认出来。这是因为他觉得自己的气质还配不上这笔巨款。事实上,我们也常见到因为彩票中奖而闹得家破人亡的事例。而那些上了富豪耪的人,比如最近又登上世界首富宝座的比尔,盖茨,他从不讳言自己有多少钱和赚了多少钱,大家也不会对他眼红。为什么?因为他的钱是有根基的,他有能力掌控这些钱。
在当前的金融危机下,很多资产的价格都步入了漫漫熊途,其实质就是信用链的断裂导致了钱的规模急剧缩水,也就是说,钱被玩死了。在这样一个危机的时刻,更需要我们好好地来研究钱的性格,读懂钱的心。让钱欢动起来,创造繁荣与幸福,是人类的光荣和梦想,这梦想几千年来无休无止。
《史记,货殖列传》里有“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的表述,可见人们对钱的追逐己绵延了几千年。但很少有人知道,与此同时钱也在苦苦地寻找着自己心仪的主人。
冯仑在《野蛮生长》一书中提出:钱是有脚的,有性格的,也是有嗅觉的。是的,钱用自己的脚在不停地跑,跑到自己想去的地方。
钱有三种显著的性褡。
首先,钱是流动的。全球几大金融中心的收盘、开盘时间几乎首尾相接,股市、期市,汇市的报价闪烁不停,多如天文数字的钱就在其间川流不息、不舍昼夜。进一步来看,凡是有物流的地方,都伴随着钱的流动。还有一种所谓的游资(H0t№ney),整天不务正业,专门满世界乱跑。所以说,钱喜欢流动,钱是水做的。
其次,钱是胆小的。钱是最缺乏安全感的东西,一旦风吹草动、局势不稳,钱就会夺路而逃,不顾一切地逃,哪怕封死跌停板。各地政府不遗余力地宣传当地的投资软环境,就是为了给予钱一种安全感,吸引钱流到自己这里来。
再其次,钱是贪婪的,钱要求不断地自我增值。追逐利润是资本的天性,也就是钱的天性。死守是守不住钱的,哪怕我们用很多层保险箱把钱锁起来,钱也会在里边悄悄地贬值。钱必须在运动中寻求增值,而要驾驭钱的运动,却是一件并不容易的事。
钱是有性格的,这给我们带来很重要的启示。钱有自己的主见和喜好,我们想获得钱,就不能强求,那样很累,甚至可能触犯刑律。正确的做法应是,培养自已吸引钱的气质,让钱自投罗网。这就是“你不用去找钱,钱自己会来找你”的含义了吧。
问题是,“吸引钱的气质”又是什么样的呢?
我想,一是要有自己的核心竞争力。钱是流动的,但钱的流动并非杂乱无序,而是奉行着价值交换的原则。一个人只有拥有了可与外界进行交换的价值,才能吸引钱流向自己,所以我们要注重培养自己的一技之长。二是要有诚信。因为钱是胆小的,所以钱乐于和讲信用的人打交道。缺少信用意味着可能让钱有去无回。长期来看,一个不守信用的人是难以成为富人的。一个存在诚信危机的国家也不可能成为富国。这正是郎成平教授一直强调“信托责任”的原因。三是要乐于与人分享。钱的增值归根到底要靠人的经营,而“经济人”都是理性的,需要有钱来作为驱动程序。俗话说“财散人聚,财聚人散”,如果人心散了,队伍就不好带,最终钱也必将散去。
人的气质要与他所拥有的钱相称,这是一条基本原理。据说,李嘉诚喜欢自己逛商场并且从不带保镖,而有一些暴发户却患有“广场恐惧症”,不敢去人多的地方。突然中了彩票大奖的人,领奖时常常要戴着墨镜和口罩,唯恐被人认出来。这是因为他觉得自己的气质还配不上这笔巨款。事实上,我们也常见到因为彩票中奖而闹得家破人亡的事例。而那些上了富豪耪的人,比如最近又登上世界首富宝座的比尔,盖茨,他从不讳言自己有多少钱和赚了多少钱,大家也不会对他眼红。为什么?因为他的钱是有根基的,他有能力掌控这些钱。
在当前的金融危机下,很多资产的价格都步入了漫漫熊途,其实质就是信用链的断裂导致了钱的规模急剧缩水,也就是说,钱被玩死了。在这样一个危机的时刻,更需要我们好好地来研究钱的性格,读懂钱的心。让钱欢动起来,创造繁荣与幸福,是人类的光荣和梦想,这梦想几千年来无休无止。