论文部分内容阅读
摘要：《鱼服记》发表于昭和八年三月号的同人杂志《海豹》，是太宰治前期典型的代表作品之一。本论文以太宰治的前期作品《鱼服记》中的纯洁世界为中心，分析其中的景物、人描人物与太宰治的经历，了解太宰治的理想世界。
关键词：太宰治；鱼服记；纯洁理想世界
每一部文学作品的诞生都是作者所处的那个时代的产物，当时特定的社会、历史背景和环境的产物，而太宰治的一系列作品也是对他所生活过那个时代的回应，他的作品中充斥着他对周围世界的失望。他的名言“生而为人，实在很抱歉（生まれてすみません）”和“我是自由人，我是无赖派”则是他文学作品的经典标语，对那个时代作了强有力的回应。太宰治是无赖派的代表作家，太宰治文学被称为“昭和文学不灭的金字塔”，在日本近代文学史上占有重要地位。本文主要对前期代表作品《鱼服记》展开分析以探究其对纯洁世界的渴望。
一、《鱼服记》中的纯洁意象
“文章文笔细腻，文风淡雅，对环境和人物的刻画亦实亦虚，整篇文章充斥着太宰治的孤独意识和对纯洁世界的深深向往之情。”文章以自然景色为开端，描绘出一幅孤独静寂的的山间景象，如同与世隔绝的世外桃源。主人公苏瓦就是在这样近乎与世隔绝、景色怡人的环境中，与她相依为伴的也只有他的父亲。文章中“思娃赤着足跟在父亲身后，”啪噠啪哒”地走。父亲随即又要赶回小屋烧炭，留下思娃一个人看店。只要隐约看到游客的身影，思娃就会大声招呼： “请过来歇歇脚吧！”这是父亲交代的，可是，思娃如此甜美的声音却被巨大的瀑布声掩盖住了。”“天气晴朗时，思娃会裸身在瀑潭中游泳，但她不会游得太远，一旦发现有客人，就会精神奕奕地撩起发红的短发，大叫： “请过来歇歇脚吧！”在天气晴朗时思娃会去捡香菇贴补家用，自然这也是父亲交代的。父亲给她讲三郎和八郎的故事时“思娃听着故事，悲伤得将父亲沾满炭粉的手指塞入口中，不停地哭泣。”思娃对于父亲的吩咐全都乖顺地完成，在听故事时，替主人公感到悲伤，太宰治笔下的思娃是一个顺从善良、纯洁的女孩子。当苏瓦被父亲侵犯后，毅然投身瀑布，摆脱了现实的悲伤，用重生为鱼去获得精神上的解脱，继续追求美好的世界，苏瓦永远都纯洁美好的活在世上。
二、太宰治对纯洁世界的期待
太宰治出生在地主家，父亲是当地有名的议员，公务繁忙，母亲体弱多病，生下来之后由乳母照看，之后又由叔母抚养，几乎没有感受过来自亲生父母的爱，缺爱对太宰治今后的人生造成了重大影响。太宰治觉得自己与这个世界格格不入，自己不属于这个世界，故而一次次选择自杀，期待自己可以进入一个纯洁的世界，人生得到解脱。《人间失格》中的大庭叶藏是他对人生经历与思想的刻画，大庭叶藏为了逃避现实而不断沉沦，用药物麻痹自己，经历了自我放逐、酗酒、自杀，终于一步步走向灭亡，由此可以看出在太宰治的心里，死亡就是解脱，是对自己的解救。《鱼服记》的女主人苏瓦的最终结局也是太宰治对于纯洁世界的探寻。
《鱼服记》写于1932年，是太宰治下定决心成为作家后完成的作品。此前，1928年，太宰治参加左翼运动，遭到了津岛家的强烈反对。期间，认识了艺妓小山初代，太宰治想与小山初代结婚，但津岛家强烈反对他与艺妓结婚，结果太宰治为了小山初代，被津岛家从除名，与其断绝关系。10个月后太宰治与银座酒吧的女服务员服安眠药自杀，结果女服务员死了，太宰治又一次自杀失败。之后在他被井伏鳟二等人强行带入东京的武藏野医院治疗慢性中毒期间，小山初代与帝国美术学校就读的同乡小馆善四郎通奸，让其备受打击。此后的太宰治结识了许多女性，可以说他不断从女性身上寻找慰藉，但他好像从未真正从女性身上得到幸福，应该是受伤后的太宰治的心灵从未痊愈吧。后期的太宰治在经历了战败等一系列事故后，应该更希望女性可以坚强独立，但前期的太宰治，特别是《鱼服记》时期的太宰治，在参加左翼运动、与小山初代的结合遭到反对、与家族断绝关系、被捕入狱、自杀未遂等一系列变故后，对自己所在的世界充满的厌恶、只想离开这个世界，前往没有任何喧嚣的世外桃源。因此，《鱼服记》中的景色描写正是他所想要追求的纯洁世界，他更不允许这个世界被玷污，有丝毫的污秽存在，他都无法容忍，宁可毁灭，也不会苟存与世。
三、结束语
梅原猛指出，“日本文学都贯穿着‘地狱思想’的传统，直接或间接地，大多数的文学作品都建立在‘地狱思想’的影响之上，这揭示着日本人对生存的烦恼的一种认真态度”。生活在动荡不安年代的太宰治自不例外，太宰治希望寻求没有烦忧的纯洁世界，做一个纯粹的自己。本文对太宰治理想世界的探索，将有助于我们更多的了解其思想世界，今后将进一步研究太宰治的思想世界。
参考文献：
[1]奥野健男.太宰治論.決定版 [M] .春秋社 ， 昭和41年4月.
[2]日本現代文学全集 88 太宰治集》 [M] .講談社，昭和55年5月.増補改訂版.
[3] 三好行雄.『太宰治必携』学燈社，1993（6）.
[4]矢代静一：『含羞の人』河出書房新社，1986年春季号.
[5]相馬正一：『評伝太宰治』筑摩書房，昭和58年7月30日版.
关键词：太宰治；鱼服记；纯洁理想世界
每一部文学作品的诞生都是作者所处的那个时代的产物，当时特定的社会、历史背景和环境的产物，而太宰治的一系列作品也是对他所生活过那个时代的回应，他的作品中充斥着他对周围世界的失望。他的名言“生而为人，实在很抱歉（生まれてすみません）”和“我是自由人，我是无赖派”则是他文学作品的经典标语，对那个时代作了强有力的回应。太宰治是无赖派的代表作家，太宰治文学被称为“昭和文学不灭的金字塔”，在日本近代文学史上占有重要地位。本文主要对前期代表作品《鱼服记》展开分析以探究其对纯洁世界的渴望。
一、《鱼服记》中的纯洁意象
“文章文笔细腻，文风淡雅，对环境和人物的刻画亦实亦虚，整篇文章充斥着太宰治的孤独意识和对纯洁世界的深深向往之情。”文章以自然景色为开端，描绘出一幅孤独静寂的的山间景象，如同与世隔绝的世外桃源。主人公苏瓦就是在这样近乎与世隔绝、景色怡人的环境中，与她相依为伴的也只有他的父亲。文章中“思娃赤着足跟在父亲身后，”啪噠啪哒”地走。父亲随即又要赶回小屋烧炭，留下思娃一个人看店。只要隐约看到游客的身影，思娃就会大声招呼： “请过来歇歇脚吧！”这是父亲交代的，可是，思娃如此甜美的声音却被巨大的瀑布声掩盖住了。”“天气晴朗时，思娃会裸身在瀑潭中游泳，但她不会游得太远，一旦发现有客人，就会精神奕奕地撩起发红的短发，大叫： “请过来歇歇脚吧！”在天气晴朗时思娃会去捡香菇贴补家用，自然这也是父亲交代的。父亲给她讲三郎和八郎的故事时“思娃听着故事，悲伤得将父亲沾满炭粉的手指塞入口中，不停地哭泣。”思娃对于父亲的吩咐全都乖顺地完成，在听故事时，替主人公感到悲伤，太宰治笔下的思娃是一个顺从善良、纯洁的女孩子。当苏瓦被父亲侵犯后，毅然投身瀑布，摆脱了现实的悲伤，用重生为鱼去获得精神上的解脱，继续追求美好的世界，苏瓦永远都纯洁美好的活在世上。
二、太宰治对纯洁世界的期待
太宰治出生在地主家，父亲是当地有名的议员，公务繁忙，母亲体弱多病，生下来之后由乳母照看，之后又由叔母抚养，几乎没有感受过来自亲生父母的爱，缺爱对太宰治今后的人生造成了重大影响。太宰治觉得自己与这个世界格格不入，自己不属于这个世界，故而一次次选择自杀，期待自己可以进入一个纯洁的世界，人生得到解脱。《人间失格》中的大庭叶藏是他对人生经历与思想的刻画，大庭叶藏为了逃避现实而不断沉沦，用药物麻痹自己，经历了自我放逐、酗酒、自杀，终于一步步走向灭亡，由此可以看出在太宰治的心里，死亡就是解脱，是对自己的解救。《鱼服记》的女主人苏瓦的最终结局也是太宰治对于纯洁世界的探寻。
《鱼服记》写于1932年，是太宰治下定决心成为作家后完成的作品。此前，1928年，太宰治参加左翼运动，遭到了津岛家的强烈反对。期间，认识了艺妓小山初代，太宰治想与小山初代结婚，但津岛家强烈反对他与艺妓结婚，结果太宰治为了小山初代，被津岛家从除名，与其断绝关系。10个月后太宰治与银座酒吧的女服务员服安眠药自杀，结果女服务员死了，太宰治又一次自杀失败。之后在他被井伏鳟二等人强行带入东京的武藏野医院治疗慢性中毒期间，小山初代与帝国美术学校就读的同乡小馆善四郎通奸，让其备受打击。此后的太宰治结识了许多女性，可以说他不断从女性身上寻找慰藉，但他好像从未真正从女性身上得到幸福，应该是受伤后的太宰治的心灵从未痊愈吧。后期的太宰治在经历了战败等一系列事故后，应该更希望女性可以坚强独立，但前期的太宰治，特别是《鱼服记》时期的太宰治，在参加左翼运动、与小山初代的结合遭到反对、与家族断绝关系、被捕入狱、自杀未遂等一系列变故后，对自己所在的世界充满的厌恶、只想离开这个世界，前往没有任何喧嚣的世外桃源。因此，《鱼服记》中的景色描写正是他所想要追求的纯洁世界，他更不允许这个世界被玷污，有丝毫的污秽存在，他都无法容忍，宁可毁灭，也不会苟存与世。
三、结束语
梅原猛指出，“日本文学都贯穿着‘地狱思想’的传统，直接或间接地，大多数的文学作品都建立在‘地狱思想’的影响之上，这揭示着日本人对生存的烦恼的一种认真态度”。生活在动荡不安年代的太宰治自不例外，太宰治希望寻求没有烦忧的纯洁世界，做一个纯粹的自己。本文对太宰治理想世界的探索，将有助于我们更多的了解其思想世界，今后将进一步研究太宰治的思想世界。
参考文献：
[1]奥野健男.太宰治論.決定版 [M] .春秋社 ， 昭和41年4月.
[2]日本現代文学全集 88 太宰治集》 [M] .講談社，昭和55年5月.増補改訂版.
[3] 三好行雄.『太宰治必携』学燈社，1993（6）.
[4]矢代静一：『含羞の人』河出書房新社，1986年春季号.
[5]相馬正一：『評伝太宰治』筑摩書房，昭和58年7月30日版.