论文部分内容阅读
2017年深秋的一天清晨，天空剛刚露出一缕晨曦，街灯还在明晃晃地亮着，天安门广场早已是人头攒动，车来人往、热闹非常。只见人挨人、人靠人、人挤人，层层叠叠足有数千人，他们中有广东人、台湾人、贵州人、四川人、陕西人、新疆人、东北人、江浙人，全都是来自全国各地的外省人。他们干嘛来了？到天安门广场看升国旗。
人群之中，只见一位80多岁的老人，个头不高，头发花白，皮肤黝黑，身穿白衬衫外搭黑色翻领夹克，一双长满厚厚老茧的手紧紧攥着一面鲜红的五星红旗，左胸上别着一枚崭新的共产党员党徽，当庄严雄壮的国歌声响起时，老人凝视着国旗，哼唱着国歌，饱含着热泪看着五星红旗冉冉升起。
“黄老，您看天安门前的这是外金水河，往里走啊，里面还有一条内金水河，我们陪您去看看！”
“哎！好，好，好。”来到故宫，站在广场。
“黄老，您看，这是故宫的中轴线，像不像一支箭！这内金水河像不像一把弓？”
“像，像。”看着玉带般流淌的金水河，黄老的思绪一下子就飞回到离北京2000多公里的家乡。
在贵州大山深处的草王坝村，过去有这么一首歌谣：（唱）“山高路险石头多，出门难走尽爬坡；一年四季苞谷饭，过年才有米汤喝。”
草王坝村世世代代不通公路，不通电，整个村子唯一的生活水源就靠一口望天井，别说浇地，就连吃的水都不够，村民们不分昼夜地排队接水，一个小时才能等到半桶水，村民也常常因为接水而发生争执。
这样的苦日子熬到20世纪60年代。那时，老人血气方刚，是村干部，24岁入的党，大家叫他小黄。为让乡亲们能富起来，在村里开会时他拉开嗓子说：“乡亲们，为了我们能过上好生活，我们必须要把水引进来。”
“引进村来！咋个引？拿水桶挑啊？”
“黄三娃，山那头，马家河的水多得很撒，我们可以把水引进来……”
“嘿，说得轻巧，吃根灯草！马家河离草王坝有好远，未必你还不晓得？十五六里路！”
“三孃，只要我们大家齐心协力，就可以把水引得过来。”
姜大伯叭了一口叶子烟说：“引水要不要钱哦？”
“当然要撒，我们大家一起想办法嘛！”
“哎！先说清楚哈，我是拿不出钱来的哟。我家老大三十好几了，还没得讨婆娘，屋头那滴滴钱，要留到起结媳妇哟！”
“三孃，为啥子我们村有好多光棍呢？就是因为我们草王坝太穷了，哪个姑娘愿意嫁过来嘛？要想过上好日子，首先得有水灌田，要想有水灌田，就得出力出钱。现在是百把块，往后是一辈子的享福哦。我是吃百家饭长大的，草王坝就是我的家，仡佬族的乡亲都是我的亲人，莫非我还……”
“唉！大队长，不好意思，不好意思，我还得先去排队挑水，要不然一哈儿撒只有喝西北风喽！”张二哥提起扁担就想溜号。
“不要走！”小黄一声喝，从挎包里捧出一把钱：“这是我卖猪的钱，全部拿出来修水渠用。”
全场突然静了下来，姜大伯“噌”一下站起来：“小黄这是为我们大家办好事，我们大家要支持他。”
“我不仅是村干部，我也是一名党员，只要我们大家团结，我们一定能把水引进大山，引到我们村。”
于是小黄就挨家挨户地动员，乡亲们有的卖年猪，有的卖羊子，卫生组的徐洪永把自己女儿婆家下的彩礼钱拿了出来，年迈70岁的孤寡老人沈民全捐了40元，小黄和指挥部成员来回奔波，终于凑足集资款。
资金到位了，引水工程终于开了工，渴怕了的乡亲们铆足了劲，干得热火朝天，还为这条未来的水渠起了个响亮的名字“红旗渠”。
这渠要通过3处上百米高，没有踏脚点的悬崖，全靠雷管炸药来推进，工程之艰巨，施工之危险可想而知。没有任何修渠技术，测量全靠竹竿和眼睛瞄；没有水泥，沟壁是直接糊上黄泥巴；没有起重设备，就在腰间拴根麻绳到悬岩下用锤子凿。但由于水利知识的欠缺，这条坚持了整整11年的沟渠和乡亲们的心一下子就被洪水冲得七零八落。
“红旗渠”夭折了。
春来暑往，当年的小黄也变成了老黄，在一次县里出差，老黄吃着香喷喷的白米饭，心里想乡亲们还在吃苞沙饭。
“不行，一定要让乡亲们吃上白米饭，这渠还得修，得修一辈子。”
因为曾经经历过失败，再修水渠的提议遭到不少人的反对。
“我就说嘛，是你年轻喽，引水这种话当然随便讲。”
“就是撒，你要是引得进水来呀，我就拿手板心煎蛋给你吃。”
“对头，你要引得进来水，我把名字倒起写。”
老黄跑乡里，跑县里，争取到了政府的支持。随着1992年一声炮响，水渠再次开工了。
车路不通，需要炸药，老黄光脚步行到30公里的炸药厂去背；需要雷管，老黄徒步100多公里去扛。
修渠期间，每天200多人带着红薯、土豆扎进深山，施工队在前面放炮打槽，村民紧跟其后砌石筑渠。
功夫不负有心人，经过不懈的努力，大山的儿女们用双手硬生生地在绝壁上凿出了一条主干7200米、支干2200米的水渠。
跨过3个村，绕过3重山，穿过3处绝壁，越过3道险崖的“生命渠”终于完工了，实现了零伤亡的光辉成绩。村民们也自发地把“红旗渠”改成了“大发渠”。当年的草王坝村如今也改名为团结村，更是谱出了新的歌谣：（唱）“不怕山高石头多，苦干就能把贫脱；打岩引水造梯田，穷村变成金银窝。”
整整36年，老黄干了一件事，彻底打破村庄“干渴”的宿命，带领千余人打开脱贫致富之门。
没人记得老黄一生流过多少泪，但记忆中的几次落泪却都令人刻骨铭心。第一次落泪是年仅23岁的女儿和13岁的大孙子不幸离世，而那时老黄赤脚翻越大山、飞跃沟渠，用双手战天斗地、挖山凿渠。又一次落泪，是历经千辛万苦终于看见了“大发渠”里一泓清泉越过悬崖、绕过绝壁，流进村民的心里。再一次落泪，是走进首都北京，第一次看到广场上高高飘扬的五星红旗。 “黃老，这金水河是古人为了风水，是给皇帝修的。您的渠，是为了老百姓的幸福，是给百姓修的，您这真是一个人，一辈子，一条渠，不简单啊！”
是啊，伟大从平凡中走来，伟岸从普通中走来，他正是遵义市播州区平正草王坝村的村支书黄大发。时间酿造了黄大发的“时代英雄”，岁月成就了黄大发的“时代楷模”。若不是对这片土地爱得深沉，若不是与草王坝群众有着共同的信仰和坚守，若不是始终不忘共产党员的初心和责任，又怎会有同呼吸、共命运的感情认同与共情共鸣，又怎能谱写出这当代愚公的奋斗经历。
这正是：一泓清泉绕山崖，牺牲小我为大家；愚公精神传万代，人间开遍幸福花。
点评：
前不久，中国曲协开展了庆祝建党百年优秀曲艺作品征集活动，广大曲艺工作者踊跃参加。征集到的作品曲种多样，题材丰富，而歌颂在建党百年历程中涌现出的英雄模范人物则占据了相当比重，反映“当代愚公”黄大发事迹的评书《一泓清泉》就是其中一篇不错的作品。
黄大发，贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡原草王坝村党支部书记。20世纪60年代起，他带领群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上凿出一条长9400米，地跨3个村的“生命渠”，结束了草王坝长期缺水的历史，乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。采用评书这种擅于表现鲜活生动的人物、跌宕起伏的情节、曲折精彩的故事的口头讲说表演艺术形式，去展现人物黄大发毕其一生带领乡亲们战天斗地、凿渠引水的脱贫攻坚故事，可以说是相得益彰。
“说书讲古劝人方，强似听经做道场。”评书，以绘声、绘色、述人、状物为根本，加之构细节、设悬念、牵人情、梳书理，使所讲故事真实生动、感人至深。《一泓清泉》以黄大发为主像，草王坝村村民为群像，围绕“修渠”这个事件展开人物画像。一修红旗渠时，黄大发对修渠的坚定执着与村民的否定怀疑；经历红旗渠夭折后，再修渠时黄大发仍然坚如磐石要带乡亲们脱贫致富的信心信念，以及经历失败后村民们对修渠这件事的气馁和反对，两相对比之下，更反映出黄大发作为一名共产党员“不忘初心，立下愚公之志，咬定目标，苦干实干，砥砺前行”的崇高精神。而在黄大发语言和行动的感召下，村民们也打消种种负面情绪，出钱捐物，一心跟着黄大发开山修渠，最终引得一泓清泉来，走上脱贫致富之路。用评书讲好一个故事，细节至关重要，没有细节的书，听起来会索然无味。而《一泓清泉》中对修渠前后当地两个歌谣的对比、黄大发劝说乡亲们的话语、黄大发记忆中的3次落泪、修渠时缺技术缺设备缺知识等细节的述说，进一步增加了观众对修渠的艰难、黄大发的不易、修渠成功后乡亲们的喜悦等的感知，也更深地诠释了黄大发“政治坚定、一心为民、埋头苦干、百折不挠”的精神内涵。
具有2000多年历史的曲艺，底蕴深厚，它滋养着中华民族的精神，温润着普通百姓的心灵。英雄楷模千千万，他们的故事需要我们去传颂，他们崇高伟大的精神需要我们去弘扬，希望广大曲艺工作者创演出更多歌颂英模、传递社会主义核心价值观的佳作，唱响新时代弘扬正能量的更大和声。
（点评：本刊编辑部）
（责任编辑/邓科）
人群之中，只见一位80多岁的老人，个头不高，头发花白，皮肤黝黑，身穿白衬衫外搭黑色翻领夹克，一双长满厚厚老茧的手紧紧攥着一面鲜红的五星红旗，左胸上别着一枚崭新的共产党员党徽，当庄严雄壮的国歌声响起时，老人凝视着国旗，哼唱着国歌，饱含着热泪看着五星红旗冉冉升起。
“黄老，您看天安门前的这是外金水河，往里走啊，里面还有一条内金水河，我们陪您去看看！”
“哎！好，好，好。”来到故宫，站在广场。
“黄老，您看，这是故宫的中轴线，像不像一支箭！这内金水河像不像一把弓？”
“像，像。”看着玉带般流淌的金水河，黄老的思绪一下子就飞回到离北京2000多公里的家乡。
在贵州大山深处的草王坝村，过去有这么一首歌谣：（唱）“山高路险石头多，出门难走尽爬坡；一年四季苞谷饭，过年才有米汤喝。”
草王坝村世世代代不通公路，不通电，整个村子唯一的生活水源就靠一口望天井，别说浇地，就连吃的水都不够，村民们不分昼夜地排队接水，一个小时才能等到半桶水，村民也常常因为接水而发生争执。
这样的苦日子熬到20世纪60年代。那时，老人血气方刚，是村干部，24岁入的党，大家叫他小黄。为让乡亲们能富起来，在村里开会时他拉开嗓子说：“乡亲们，为了我们能过上好生活，我们必须要把水引进来。”
“引进村来！咋个引？拿水桶挑啊？”
“黄三娃，山那头，马家河的水多得很撒，我们可以把水引进来……”
“嘿，说得轻巧，吃根灯草！马家河离草王坝有好远，未必你还不晓得？十五六里路！”
“三孃，只要我们大家齐心协力，就可以把水引得过来。”
姜大伯叭了一口叶子烟说：“引水要不要钱哦？”
“当然要撒，我们大家一起想办法嘛！”
“哎！先说清楚哈，我是拿不出钱来的哟。我家老大三十好几了，还没得讨婆娘，屋头那滴滴钱，要留到起结媳妇哟！”
“三孃，为啥子我们村有好多光棍呢？就是因为我们草王坝太穷了，哪个姑娘愿意嫁过来嘛？要想过上好日子，首先得有水灌田，要想有水灌田，就得出力出钱。现在是百把块，往后是一辈子的享福哦。我是吃百家饭长大的，草王坝就是我的家，仡佬族的乡亲都是我的亲人，莫非我还……”
“唉！大队长，不好意思，不好意思，我还得先去排队挑水，要不然一哈儿撒只有喝西北风喽！”张二哥提起扁担就想溜号。
“不要走！”小黄一声喝，从挎包里捧出一把钱：“这是我卖猪的钱，全部拿出来修水渠用。”
全场突然静了下来，姜大伯“噌”一下站起来：“小黄这是为我们大家办好事，我们大家要支持他。”
“我不仅是村干部，我也是一名党员，只要我们大家团结，我们一定能把水引进大山，引到我们村。”
于是小黄就挨家挨户地动员，乡亲们有的卖年猪，有的卖羊子，卫生组的徐洪永把自己女儿婆家下的彩礼钱拿了出来，年迈70岁的孤寡老人沈民全捐了40元，小黄和指挥部成员来回奔波，终于凑足集资款。
资金到位了，引水工程终于开了工，渴怕了的乡亲们铆足了劲，干得热火朝天，还为这条未来的水渠起了个响亮的名字“红旗渠”。
这渠要通过3处上百米高，没有踏脚点的悬崖，全靠雷管炸药来推进，工程之艰巨，施工之危险可想而知。没有任何修渠技术，测量全靠竹竿和眼睛瞄；没有水泥，沟壁是直接糊上黄泥巴；没有起重设备，就在腰间拴根麻绳到悬岩下用锤子凿。但由于水利知识的欠缺，这条坚持了整整11年的沟渠和乡亲们的心一下子就被洪水冲得七零八落。
“红旗渠”夭折了。
春来暑往，当年的小黄也变成了老黄，在一次县里出差，老黄吃着香喷喷的白米饭，心里想乡亲们还在吃苞沙饭。
“不行，一定要让乡亲们吃上白米饭，这渠还得修，得修一辈子。”
因为曾经经历过失败，再修水渠的提议遭到不少人的反对。
“我就说嘛，是你年轻喽，引水这种话当然随便讲。”
“就是撒，你要是引得进水来呀，我就拿手板心煎蛋给你吃。”
“对头，你要引得进来水，我把名字倒起写。”
老黄跑乡里，跑县里，争取到了政府的支持。随着1992年一声炮响，水渠再次开工了。
车路不通，需要炸药，老黄光脚步行到30公里的炸药厂去背；需要雷管，老黄徒步100多公里去扛。
修渠期间，每天200多人带着红薯、土豆扎进深山，施工队在前面放炮打槽，村民紧跟其后砌石筑渠。
功夫不负有心人，经过不懈的努力，大山的儿女们用双手硬生生地在绝壁上凿出了一条主干7200米、支干2200米的水渠。
跨过3个村，绕过3重山，穿过3处绝壁，越过3道险崖的“生命渠”终于完工了，实现了零伤亡的光辉成绩。村民们也自发地把“红旗渠”改成了“大发渠”。当年的草王坝村如今也改名为团结村，更是谱出了新的歌谣：（唱）“不怕山高石头多，苦干就能把贫脱；打岩引水造梯田，穷村变成金银窝。”
整整36年，老黄干了一件事，彻底打破村庄“干渴”的宿命，带领千余人打开脱贫致富之门。
没人记得老黄一生流过多少泪，但记忆中的几次落泪却都令人刻骨铭心。第一次落泪是年仅23岁的女儿和13岁的大孙子不幸离世，而那时老黄赤脚翻越大山、飞跃沟渠，用双手战天斗地、挖山凿渠。又一次落泪，是历经千辛万苦终于看见了“大发渠”里一泓清泉越过悬崖、绕过绝壁，流进村民的心里。再一次落泪，是走进首都北京，第一次看到广场上高高飘扬的五星红旗。 “黃老，这金水河是古人为了风水，是给皇帝修的。您的渠，是为了老百姓的幸福，是给百姓修的，您这真是一个人，一辈子，一条渠，不简单啊！”
是啊，伟大从平凡中走来，伟岸从普通中走来，他正是遵义市播州区平正草王坝村的村支书黄大发。时间酿造了黄大发的“时代英雄”，岁月成就了黄大发的“时代楷模”。若不是对这片土地爱得深沉，若不是与草王坝群众有着共同的信仰和坚守，若不是始终不忘共产党员的初心和责任，又怎会有同呼吸、共命运的感情认同与共情共鸣，又怎能谱写出这当代愚公的奋斗经历。
这正是：一泓清泉绕山崖，牺牲小我为大家；愚公精神传万代，人间开遍幸福花。
点评：
前不久，中国曲协开展了庆祝建党百年优秀曲艺作品征集活动，广大曲艺工作者踊跃参加。征集到的作品曲种多样，题材丰富，而歌颂在建党百年历程中涌现出的英雄模范人物则占据了相当比重，反映“当代愚公”黄大发事迹的评书《一泓清泉》就是其中一篇不错的作品。
黄大发，贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡原草王坝村党支部书记。20世纪60年代起，他带领群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上凿出一条长9400米，地跨3个村的“生命渠”，结束了草王坝长期缺水的历史，乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。采用评书这种擅于表现鲜活生动的人物、跌宕起伏的情节、曲折精彩的故事的口头讲说表演艺术形式，去展现人物黄大发毕其一生带领乡亲们战天斗地、凿渠引水的脱贫攻坚故事，可以说是相得益彰。
“说书讲古劝人方，强似听经做道场。”评书，以绘声、绘色、述人、状物为根本，加之构细节、设悬念、牵人情、梳书理，使所讲故事真实生动、感人至深。《一泓清泉》以黄大发为主像，草王坝村村民为群像，围绕“修渠”这个事件展开人物画像。一修红旗渠时，黄大发对修渠的坚定执着与村民的否定怀疑；经历红旗渠夭折后，再修渠时黄大发仍然坚如磐石要带乡亲们脱贫致富的信心信念，以及经历失败后村民们对修渠这件事的气馁和反对，两相对比之下，更反映出黄大发作为一名共产党员“不忘初心，立下愚公之志，咬定目标，苦干实干，砥砺前行”的崇高精神。而在黄大发语言和行动的感召下，村民们也打消种种负面情绪，出钱捐物，一心跟着黄大发开山修渠，最终引得一泓清泉来，走上脱贫致富之路。用评书讲好一个故事，细节至关重要，没有细节的书，听起来会索然无味。而《一泓清泉》中对修渠前后当地两个歌谣的对比、黄大发劝说乡亲们的话语、黄大发记忆中的3次落泪、修渠时缺技术缺设备缺知识等细节的述说，进一步增加了观众对修渠的艰难、黄大发的不易、修渠成功后乡亲们的喜悦等的感知，也更深地诠释了黄大发“政治坚定、一心为民、埋头苦干、百折不挠”的精神内涵。
具有2000多年历史的曲艺，底蕴深厚，它滋养着中华民族的精神，温润着普通百姓的心灵。英雄楷模千千万，他们的故事需要我们去传颂，他们崇高伟大的精神需要我们去弘扬，希望广大曲艺工作者创演出更多歌颂英模、传递社会主义核心价值观的佳作，唱响新时代弘扬正能量的更大和声。
（点评：本刊编辑部）
（责任编辑/邓科）