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三十年前的伊格尔顿更像一位唯名论意义上的反本质主义者，三十年后他更像一位实在论意义上的本质主义者，此时的本质是认识上的本质，并非实存中的本质，伊格尔顿并未从这个主义倒向那个主义。斯坦利·费什等人将认识论上的本质主义放到了存在论语境中，他们把本质主义颠倒了。我们需要从亚里士多德的“四谓词”说以及“十范畴”说的视角来重新审视这些误读。对亚里士多德和托马斯·阿奎那而言，事物的本质就在事物本身，本质并不是事物的先决条件，事物的存在才是本质的前提，定义和本质是用来认识世界的，可后现代主义者们却以