论文部分内容阅读
[摘 要]文言文以独特的文化内涵影响着一代又一代中国人。统编教材大量增加文言文的篇目，给学生的古文学习打开了一扇窗。在教学中，教师应挖掘古文的文化内涵，有效撷取链接点，将课内外古文有机整合，进行 “1 X”主题学习。教师可从人物、内容、语言出发，引导学生理解文言文的特点、感悟文言文的内涵、学习文言文的写法，这样帮助学生增加古文积累，提高口头和书面表达能力，提高学生的文化品位、审美情趣和人文素养，使中华传统文化代代相传。
[关键词]文言文教学;主题教学;文化传承
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2021）13-0016-02
一个民族的灵魂是其文化。中国传统文化是中华民族屹立世界的基石，也是中华民族的核心价值。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”肩负这一使命，小学语文统编教材大大增加了传统文化的篇目和元素。除了古诗、神话等体裁外，作为中国传统文化中璀璨明珠的小古文，被大量选编入语文教材中。学生阅读这些文言经典，受到文言的濡染，产生民族自豪感，自觉地传承民族的优秀文化。
在教学中，我们发现学生对小古文颇感兴趣。在课堂上，他们能基本读懂小古文的大意，并有声有色地诵读积累。于是，我们尝试进行小古文“1 X”的主题学习，挖掘古文的文化内涵。我们从课文出发，撷取有效的链接点，在课堂上融入更多的古文篇目，进行小古文的主题学习。
一、从人物出发，品特点，走近古代先贤
统编教材中有好几篇小古文是赞扬人物智慧的，如《司马光》中司马光的机智果敢，《王戎不取道旁李》中王戎的聪颖智慧，《杨氏之子》中杨氏子的善思善辩……这些美好的形象都蕴含在凝练含蓄的文字中。学完课文后，学生对文中的人物产生了浓厚的兴趣和亲近感。此时，我们趁热打铁，链接同一人物的其他故事或者同类型的其他人物的故事，引导学生阅读。这样，让学生在饶有兴趣的阅读中走近古人，感受他们的思想光辉和人格魅力。
《王戎识李》教学片段。
师：其实，《世说新语》记载了关于王戎的很多故事。在《雅量》一篇中就有这样的故事（出示）。请同学们大声读读短文，多读几遍，再根据注释说说故事大意，并想想这里的王戎又是一个怎样的孩子。
课件出示：“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。”
生：这篇小文章讲的是一只老虎被关在笼子里，大家都去围观的故事。七岁的王戎也去了，老虎爬在栏杆上吼叫，声音震耳欲聋，围观者没有不惊慌逃避，摔倒伏地，只有王戎站在那里平静不动，脸上毫无惧色。
师：你们认为这里的王戎是个怎样的孩子？
生：大胆、冷静、勇敢。
师：《世说新语》评价王戎有气度雅量、胆识过人。记录王戎的故事还有《王戎死孝》《阮籍笑王戎》《俭啬》等。感兴趣的同学可以课后读一读，这样你一定会对王戎有全面的了解。
对小古文的教学，让学生理解人物的美好品质是其中的一个重点。这样通过“1 X”的阅读实践，把人物的优秀品质注入学生的心田，让他们感受美好、向往美好，从而创造美好。上面的教学片段链接的是《世说新语》中王戎的其他故事，这样从“一篇文”走向“一个人”，让王戎智慧、勇敢、沉着、孝顺等美好的品质立体、全面地呈现在学生面前。又如，学了《杨氏之子》后，我们可以抓住杨氏之子“甚聪慧”的特点，链接谢道韫等一大批聪慧的孩子，从“一个人”走向“一群人”，引导学生体会感悟。学生品析着人物的语言，不仅感叹语言的魅力，产生阅读的兴趣，而且在与古代优秀人物的对话中，汲取民族智慧，吸收人类优秀文化的营养，不知不觉中传承了民族的优秀文化。
二、从内容出发，悟内涵，根植民族精神
在理解小古文内容和内涵环节，教师一般会采取结合注释、看插图、做动作、角色表演等方式，引导学生学习，让学生理解古文的大意。除了这些常规的方法外，我们还可以通过追溯小古文源头的方式，尝试用古文的方式还原古文，引导学生学习。这样，从一篇文到多篇文，学生不仅知其然而且还能知其所以然。透过文字的表面，学生不仅读懂了一篇文章，更了解了古文背后蕴含的文化、承载的民族精神，获得精神文化的成长 。
《精卫填海》教学片段。
师：这是记录在《山海经》中的《精卫填海》（出示）。你们觉得这个神话故事中什么很有意思？
课件出示图文：“有鸟焉，其状若乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。”
生：我觉得女娃化为鸟很有意思。
师：读读这段文字，说说你读懂了什么。
生：精卫长得很像乌鸦。
师：说精卫像乌鸦，大家是不是觉得很难看？其实，乌鸦在中国神话里可不是普通的鸟。精卫其实是一只小太阳鸟，而且还是一只不死之鸟呢。
生：我觉得精卫填平大海很有意思。
师：你们知道古人眼中的“海”是怎样的吗？
课件出示：“海，晦也，主承穢浊，其水黑如晦也。”
生：海洋在先民眼中是充满黑暗、令人恐惧的地方，是凶险、灾难的源头。
师：精卫却偏要和大海抗争，这是多么震撼人心呀！发挥想象，说说精卫是怎样填海的。给大家讲讲填海的片段。（指名讲述片段）
德国语言学家洪堡特说：“民族的语言及民族的精神，民族的精神及民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象。”《精卫填海》是中国古代神话中一块光彩耀目的瑰玉。精卫那不倦的身姿，锲而不舍而又于事无补的悲壮与豪情，激励了一代代“誓以木石填沧海”的民族精英。给四年级的学生教学这一课，不能过于浅显，但也不能过于深奥。因此，在深入研读教材的基础上，我们巧妙嵌入同样出自《山海经》的相关内容，让学生自读自悟。这样，学生体会出海的黑暗可怕，同时他们对精卫向往光明、执着勇敢的精神产生敬佩之情。 三、从语言出发，学写法，爱上精妙表达
古文是我国传统文化的精粹，可谓字字珠玑。它语言简约，却意蕴深远;语言凝练，却形象生动。在阅读过程中，学生能积累语言，感受古文语言的简约、凝练、圆融之美。到高年级，小古文的教学不能仅仅关注学生的听、说、读方面的内容，而且还要引导学生写。除了仿写、展写、续写外，还可以重点关注古文独特的遣词造句和作者的表达方式。通过引领学生品读语言、品悟写法、学法仿写等语言实践活动，提升学生思维能力和语言运用能力。
《学弈》教学片段。
师：两个学生学弈时有什么不同的表现呢？找出文中的句子读一读。
生：“其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以為有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师：短短一句话就呈现出截然不同的两种学习态度。你知道这样的描写叫什么描写吗？
生：这是对比的描写手法。
师：《颜氏家训》中对青少年交友做了指导（出示）。你能找出其中的对比手法吗？
“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：‘无友不如己者。’
生：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这一句用了对比的手法。
师：这里对比的手法突出了结交朋友的谨慎和重要。我们在作文中也可以用上对比的方法表达自己的观点。回到课文，你能用上对比的写法来说说两个人学奕的结果吗？
出示句式：专心致志者
[关键词]文言文教学;主题教学;文化传承
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2021）13-0016-02
一个民族的灵魂是其文化。中国传统文化是中华民族屹立世界的基石，也是中华民族的核心价值。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”肩负这一使命，小学语文统编教材大大增加了传统文化的篇目和元素。除了古诗、神话等体裁外，作为中国传统文化中璀璨明珠的小古文，被大量选编入语文教材中。学生阅读这些文言经典，受到文言的濡染，产生民族自豪感，自觉地传承民族的优秀文化。
在教学中，我们发现学生对小古文颇感兴趣。在课堂上，他们能基本读懂小古文的大意，并有声有色地诵读积累。于是，我们尝试进行小古文“1 X”的主题学习，挖掘古文的文化内涵。我们从课文出发，撷取有效的链接点，在课堂上融入更多的古文篇目，进行小古文的主题学习。
一、从人物出发，品特点，走近古代先贤
统编教材中有好几篇小古文是赞扬人物智慧的，如《司马光》中司马光的机智果敢，《王戎不取道旁李》中王戎的聪颖智慧，《杨氏之子》中杨氏子的善思善辩……这些美好的形象都蕴含在凝练含蓄的文字中。学完课文后，学生对文中的人物产生了浓厚的兴趣和亲近感。此时，我们趁热打铁，链接同一人物的其他故事或者同类型的其他人物的故事，引导学生阅读。这样，让学生在饶有兴趣的阅读中走近古人，感受他们的思想光辉和人格魅力。
《王戎识李》教学片段。
师：其实，《世说新语》记载了关于王戎的很多故事。在《雅量》一篇中就有这样的故事（出示）。请同学们大声读读短文，多读几遍，再根据注释说说故事大意，并想想这里的王戎又是一个怎样的孩子。
课件出示：“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。”
生：这篇小文章讲的是一只老虎被关在笼子里，大家都去围观的故事。七岁的王戎也去了，老虎爬在栏杆上吼叫，声音震耳欲聋，围观者没有不惊慌逃避，摔倒伏地，只有王戎站在那里平静不动，脸上毫无惧色。
师：你们认为这里的王戎是个怎样的孩子？
生：大胆、冷静、勇敢。
师：《世说新语》评价王戎有气度雅量、胆识过人。记录王戎的故事还有《王戎死孝》《阮籍笑王戎》《俭啬》等。感兴趣的同学可以课后读一读，这样你一定会对王戎有全面的了解。
对小古文的教学，让学生理解人物的美好品质是其中的一个重点。这样通过“1 X”的阅读实践，把人物的优秀品质注入学生的心田，让他们感受美好、向往美好，从而创造美好。上面的教学片段链接的是《世说新语》中王戎的其他故事，这样从“一篇文”走向“一个人”，让王戎智慧、勇敢、沉着、孝顺等美好的品质立体、全面地呈现在学生面前。又如，学了《杨氏之子》后，我们可以抓住杨氏之子“甚聪慧”的特点，链接谢道韫等一大批聪慧的孩子，从“一个人”走向“一群人”，引导学生体会感悟。学生品析着人物的语言，不仅感叹语言的魅力，产生阅读的兴趣，而且在与古代优秀人物的对话中，汲取民族智慧，吸收人类优秀文化的营养，不知不觉中传承了民族的优秀文化。
二、从内容出发，悟内涵，根植民族精神
在理解小古文内容和内涵环节，教师一般会采取结合注释、看插图、做动作、角色表演等方式，引导学生学习，让学生理解古文的大意。除了这些常规的方法外，我们还可以通过追溯小古文源头的方式，尝试用古文的方式还原古文，引导学生学习。这样，从一篇文到多篇文，学生不仅知其然而且还能知其所以然。透过文字的表面，学生不仅读懂了一篇文章，更了解了古文背后蕴含的文化、承载的民族精神，获得精神文化的成长 。
《精卫填海》教学片段。
师：这是记录在《山海经》中的《精卫填海》（出示）。你们觉得这个神话故事中什么很有意思？
课件出示图文：“有鸟焉，其状若乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。”
生：我觉得女娃化为鸟很有意思。
师：读读这段文字，说说你读懂了什么。
生：精卫长得很像乌鸦。
师：说精卫像乌鸦，大家是不是觉得很难看？其实，乌鸦在中国神话里可不是普通的鸟。精卫其实是一只小太阳鸟，而且还是一只不死之鸟呢。
生：我觉得精卫填平大海很有意思。
师：你们知道古人眼中的“海”是怎样的吗？
课件出示：“海，晦也，主承穢浊，其水黑如晦也。”
生：海洋在先民眼中是充满黑暗、令人恐惧的地方，是凶险、灾难的源头。
师：精卫却偏要和大海抗争，这是多么震撼人心呀！发挥想象，说说精卫是怎样填海的。给大家讲讲填海的片段。（指名讲述片段）
德国语言学家洪堡特说：“民族的语言及民族的精神，民族的精神及民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象。”《精卫填海》是中国古代神话中一块光彩耀目的瑰玉。精卫那不倦的身姿，锲而不舍而又于事无补的悲壮与豪情，激励了一代代“誓以木石填沧海”的民族精英。给四年级的学生教学这一课，不能过于浅显，但也不能过于深奥。因此，在深入研读教材的基础上，我们巧妙嵌入同样出自《山海经》的相关内容，让学生自读自悟。这样，学生体会出海的黑暗可怕，同时他们对精卫向往光明、执着勇敢的精神产生敬佩之情。 三、从语言出发，学写法，爱上精妙表达
古文是我国传统文化的精粹，可谓字字珠玑。它语言简约，却意蕴深远;语言凝练，却形象生动。在阅读过程中，学生能积累语言，感受古文语言的简约、凝练、圆融之美。到高年级，小古文的教学不能仅仅关注学生的听、说、读方面的内容，而且还要引导学生写。除了仿写、展写、续写外，还可以重点关注古文独特的遣词造句和作者的表达方式。通过引领学生品读语言、品悟写法、学法仿写等语言实践活动，提升学生思维能力和语言运用能力。
《学弈》教学片段。
师：两个学生学弈时有什么不同的表现呢？找出文中的句子读一读。
生：“其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以為有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师：短短一句话就呈现出截然不同的两种学习态度。你知道这样的描写叫什么描写吗？
生：这是对比的描写手法。
师：《颜氏家训》中对青少年交友做了指导（出示）。你能找出其中的对比手法吗？
“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：‘无友不如己者。’
生：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这一句用了对比的手法。
师：这里对比的手法突出了结交朋友的谨慎和重要。我们在作文中也可以用上对比的方法表达自己的观点。回到课文，你能用上对比的写法来说说两个人学奕的结果吗？
出示句式：专心致志者