翩跹飞舞的野菊昭示了陶潜的潇洒。
　　秀丽幽寂的愚溪传颂了子厚的超脱。
　　风月庇佑的赤壁镌刻了东坡的豁达。
　　当失意文人遭遇中国山水，那份隐藏在内心深处的自然之心便有了泼洒于天地之间的理由和冲动。
　　
　　陶菊
　　
　　“富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶潜受够了污浊的官场，毅然决然地转过身，把官印撂于朝堂之上，怀着一份难言的复杂和矛盾迈向了那荒芜的田园。他用自己的行动向那些异路之人昭示：五斗之米怎能与志节相比?他用傲骨清嗅泥土的芬芳，用志节轻抚野菊的花瓣。
　　他对天地万物的眷恋之情隽永深刻，在分分秒秒中流淌出来。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭有尘杂，虚室有余闲。”田间阡陌，鸡鸣狗吠，是他心中向往的世外桃源。“采菊东篱下，悠然见南山。”遥看南山，细品那一份难得的淡泊，南山也似乎在与他低声耳语。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“羁鸟”、“池鱼”都懂陶潜的心。在清晨的鸡鸣欲曙中，他的复杂和矛盾渐渐隐去，一颗最初在尘世漂泊的心渐渐隐去，最后化成一朵菊花。菊花的清气涤荡了他那曾被灰尘沾染的心，于是他决定在草长莺飞中了却余生。菊江和江边的花瓣与陶潜融为了一体。于是花开千年不败，幽香穿越时空，芬芳了历史长河。
　　
　　柳溪
　　
　　古人云：仁者乐山，智者乐水。
　　革新运动的失败，让柳宗元一贬再贬为永州司马。他该怎么面对以后的人生?是郁郁而终还是自暴自弃?
　　非也。南蛮之地的杂草丛生在他的眼中成了风花雪月，山川河流被他刻画得细致入微。他依傍愚溪而居，从鱼翔浅底里享受智者的乐趣。溪本无所谓贤愚，谓之“愚溪”，实际上是子厚的自照。愚溪八景美不胜收，实际上是子厚自己人格的写照；愚溪地处偏远，不利于世，实际上是自己被逐永州，难展抱负的写照；愚溪“善鉴万类，清莹秀澈”，那叮咚作响的溪水正是自己内心的呐喊，呐喊着无人理解的寂寥。那个在江边钓雪的老翁，又来到了愚溪水畔，在一次次与山川的对话中，在一次次与流水的相视里，磨练出一颗超脱的心。
　　愚溪风景秀丽，可多少年来无人问津；子厚才华横溢，可学富五车却无用武之地。傍溪而居，让愚溪找到了最能理解、欣赏它的主人，也让子厚找到了最适合修身养性的处所。“以愚辞歌愚溪”，与愚溪融为一体，借以忘掉所有的忧愁。溪水东去，溅起点点水花，这水花飞越时空，溅到后人心里，冲刷心灵上的蒙尘，闪耀出自然和超脱的光芒。
　　
　　苏壁
　　
　　“早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。”
　　轻摇桂棹，不知不觉已到赤壁之下。满月如碧，轻泻清辉，江面被秋夜的薄雾所笼罩，混沌，迷茫，像不可预知的未来。那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念，让苏轼在今夜，与赤壁谈风论月，对酒当歌。
　　周郎羽扇纶巾，雄姿英发，留给后人记忆犹新的感慨，为何自己满腹经纶，却只得面对一片茫茫的江水，黯然神伤；孟德酾酒临江，豪情满溢，留给后人千年难忘的激动，为何自己胸中满盛治国平天下的笔墨，却惟有与明月举杯共饮?
　　洞箫声起，吹散了他心中的浓雾：哀吾生之须臾不如托遗响于悲风，取山间之春色，听江上清风之歌唱。浮华褪尽，留下一个出世的苏东坡。他执迷、急切的入世之心在山川中得到了安息。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”崎岖之路练就了一颗豁达的心：尘世冷暖与自己毫无关系，与日月进行心的交流，收获一份难得的清醒。这是他经历过风雨之后的坦然。他要在有生之年豁达地面对如画的江山，如梦的人生。于是西子湖畔有了苏堤，岭南有了荔枝佳语。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的豁达一生得到了升华和凝练，也抚慰了千万中国人思乡思人的心灵。
　　(指导老师：唐婧)