近日读《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，自认为孔子的学生曾皙，是春秋时期最具潇洒气质与淡泊情怀的诗人。
　　《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文，词约义丰，是为经典。
　　一直以来，我认为《论语》一书中的文句，大多是三言两语、各自独立、不相连贯，让人常有一种戛然而止的感觉。读《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）一章，方知其是一篇形象生动、语言活泼、文从字顺的优美散文。
　　子路等四名学生陪伴孔子闲坐，孔子让学生们各言其志。通过这一次十分融洽的谈话，亦让我知道了孔子的平易近人、和蔼可亲、循循善诱与雍容谦恭，而并非板着脸说教的师长。学生们相继发言，尽情地展露才干、表达理想。自负的子路“率尔而对”，志在管理有一百平方里土地和一千辆战车的侯国；敦厚的冉有志在管理六七十里见方或五六十里见方的小国；谦逊的公西华志在从工作中学习宗庙祭祀，做一个司仪小官。三个人物，三种姿态，三种不同的性格，但其都想在政治上展现自己的才能，可谓形象鲜明，言词生动，各有精神风貌。
　　最后剩下曾皙，他却在鼓瑟，对子路等三人言说的志向似乎并不在意。当孔子发问，“点，尔何如”（曾皙，名点，字皙）之时，鼓瑟的曾皙并未戛然而止，而是“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”然后，他恭敬地向孔子作答：“异乎三子者之撰。”并表示自己的志向与才干跟前三位不一样。曾皙缓缓说道，暮春三月，穿着春服，与五六个成年人和六七个小青年，去沂水洗浴，在土台上乘凉，而后一同唱着歌回家。曾皙之言，与其说是言志，不如说是在展示一幅春光明媚、惠风和畅的春游画卷，其放达、洒脱、自得的个性与气质跃然纸上，且展现得淋漓尽致。
　　缘于此，让我想起了永和九年的暮春三月，王羲之等四十一位东晋诗人，于兰亭临流赋诗，各抒怀抱，那样的情致与胸臆，与曾皙之志何其相似！
　　曾皙与王羲之等人，皆是与大自然为伍，智慧与情感融为一片，身心与景物融为一片，冲淡的情操酿成极为闲淡和清妙的精神生活。这样的人，原本就是人们常说的诗人。虽然我们未曾读过曾皙的作品，但他的一席话，既言志，又缘情，让我们明白了他所言之志，就是想让自己与大自然融为一体。有了如此情趣、胸襟和人格，才有了诗人与生俱来的温文尔雅、从容不迫、与世无争和儒雅风流。
　　问世间谁为诗人？二千五百年前的曾皙，当属诗人之列。尽管，曾皙不写诗。
　　点评
　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中生十分熟悉的《论语》名篇，本文作者带着自己的思考进行阅读，从经典课文中剖析孔子四名弟子不同的人生观和世界观，并由此发出感叹：曾皙与大自然为伍，从容不迫、与世无争，这种风流雅士的大智慧正是其诗人气质的最好展现。曾皙不曾写诗，但作者却称其为诗人，这样的观点让人耳目一新，可谓见解独到。