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摘 要： “道”是什么？即是自然。老子用“道”来命名世界的本原，它是万物之奥，蕴含着真理，贯穿于整个宇宙存在。且其中许多言语饱含丰富而深邃的智慧，很耐人寻味，至今对我们仍有着不少哲理上的启迪。
关键词： 自然 道 历史审视
大千世界，芸芸众生，都有着独特的运行轨迹，千奇百态，气象万千，或长久或短暂，或精彩或平淡，或激烈或静寂……所有的一切终将化作历史的尘埃，化作虚无的永恒，但无论斗转星移，物是人非，历经时光流转，过往总在昭示的是亘古不变的法则——自然之道。
一、天之道
“天之道”是指宇宙的本真，是超越时空的自然，是发展变化的存在，是万事万物相生相克的关系。
自然是博大的，是无永恒性质、一直不断地生生灭灭的演变。纵贯历史，几千年来人类对世界本质构成的了解在不断地深入：泰勒斯提出“水为万物之本”；亚里士多德认为水、火、空气，土是构成物质的基本元素；周代，我们的祖先就提出了五行说；《周易》中“太极”衍生出世界万物；汉代则出现了天地万物由“元气”组成的哲学观点；17世纪，牛顿说“有可能一开始上帝就以实心的、有质量的、坚硬的、不可分割的、可活动的粒子来创造物质”，玻意耳提出化学元素概念；18世纪，罗蒙诺索夫认为“一切物质都是由极微小的和感觉不到的粒子组成”；19世纪初，道尔顿创立原子学说；19世纪末20世纪初，人类认识到原子是由原子核和电子组成的，而原子核是由质子和中子组成的，光电效应表明象电磁场这样一种物质形成也可看成是粒子（光子）构成的；20世纪30年代发现了正电子，50年代发现了大批新粒子：构成质子等的粒子（夸克），轻子（电子、中微子等）及传递相互作用的粒子（光子等）……
随着科学研究的日益进步，自然界越来越多的奥秘被揭开，但只是冰山一角而已。自然的博大变化远远超出人类目前的认知水平。目前人类所认知的部分大概只占宇宙的4%，暗物质占了宇宙的23%，还有73%是一种使宇宙加速膨胀的暗能量。
“天地不仁，以万物为刍狗”。天地自然作为不以人的意志为转移的客观存在，对待万物都是一致的，没有所谓仁，所谓不仁的主观情感。自然总在展现出它的浩瀚广袤，如太阳系中的太阳、行星、卫星、小行星、彗星、流星、行星际物质，银河系中的恒星、星团、星云、星际物质，以及河外星系、星系团、超星系团、星系际物质等自然天体。展现出它的细小入微，如基本粒子中子、质子、夸克、光子、介子、胶子等。展现出它以能量方式的存在，如热、电场、磁场、势能场……自然总在展现出地震、火山爆发、泥石流、海啸、台风、洪水等突发性的山崩地裂；展现出滴水穿石、气候变迁、海岸线侵蚀等渐变性的鬼斧神工；展现出日升月沉、草木枯荣、寒去暑来的周期；展现出白云苍狗、电闪雷鸣、暴风骤雨的无常……
总之，自然无时无刻不在展示着无穷无尽、无形有形的存在，我们不得不承认她的博大而变化是人类及自然界中其他生灵所无法突破的。“小而无内，大而无外”似乎是自然永远逃不出的极限，也似乎是自然对人类无穷探索的哲学指引。
二、人之道
“人之道”是指人类自然天性和社会性，是人类固有的生存竞争的自然行为。
人类趋利避害，为生存发展创造最大的机会，这是自然之本性。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，“人不为己，天诛地灭”等俗语，道出了人性的真谛。无论如何遮掩，利益是人性判断中无法回避的准则，人性的核心就是利。“太阳底下没有新鲜事”，自从人类诞生就开始了。
人类的自然天性源于自然选择，也是最原始的生存经验。从自然性生存开始，人类就必须面对争夺生存空间的自然竞争，包括同类物体进行的种外竞争，如与毒昆恶兽的斗争，与残酷自然环境的斗争，也包括与同类争夺食物、配偶、领地等的种内竞争。随后，人类进入社会性生存的状态，才出现集体、国家、民族等整体性利益，才有了人类一系列社会价值体系的形成与判断，即社会性，因此社会道德也开始产生。道德却无强制性，约束力很小，因此又设立了法律来强调人的社会性，来强制性约束人的部分自然天性。几千年来，人类围绕社会道德问题发生的讨论从未停止过，也永远脱离不开社会整体利益与个体利益的纠结。诚信缺失，损人利己、贪污腐败等现象，本质上都是人性中自然天性与社会性发生冲突而倾向一方的结果。道德只能自省，却不能强制别人，所以社会往往也是通过法律来缓和人与人的矛盾，维系正义、公平等社会性价值。如果法律也不能解决，诉诸暴力就会成为极端的形式。
人类历史不会重演，但又惊人地相似，重演的是人的本性，是众生相。人性的亮点、污点总会集中于生命个体及行为之中，或张扬外显或低调内敛，也是人类社会中的常态。如吴起虽和孙子并列，是天下奇才、千古军神，但贪财好色，残忍至极，六亲不认，自私好强；隋炀帝杨广骄奢残暴，无恶不作，但也有“修通运河”、“西巡张掖”、“开创科举”、“开发西域”等千秋功绩。秦桧书法率意自然，松脱舒畅，但割地求和，卖国求荣，排除异己，诬杀忠良，为后人所不齿；和珅风度翩翩、容貌俊秀、精明能干，但他也尽显贪婪，费尽心机大肆聚敛钱财，贪得天下财富……不管历史上人类言行如何，真的、假的，善的、恶的，美的、丑的，等等，体现出的皆是“人之道”，都是历史的有机组成部分。虽然从不同的感情和角度出发，我们可以也必定对其中某些人及行为而产生各异的态度，但它是自然存在的，无论是过去的，还是现实的，注定了不以他人的意志为转移而表现出的自然状态。
总之，“人之道”乃是人类社会必须遵守的自然法则。可能因个体欲望、体质及智慧、技能等差异，可能因集体种族、大小及强弱等差异，而导致人类生存发展的悬殊。但“人之道”本身并无对错，它只是真实反映人类生存发展的自然状态，也是人类进步的动力源泉。
三、自然之道
天之道、人之道皆是自然之道，即是“自然而然”，是无意志、有意志的自然运行的存在状态，是运行中既矛盾又统一的变化关系。
自然为物种提供了存在的空间和条件，其中某些自然机缘为人类物种的生存创造了前提。人类一切都取自大自然：空气、水、食物、矿物燃料，包括自身生命体，等等，大自然也营造了适合人类生存的环境。但同时大自然能被人类利用的资源毕竟是有限的，这在某种程度上又限制了人类的生存发展。人与自然的关系本身就是既矛盾又统一的，如果人类善待自然、遵循自然，就可能创造更好的生存发展机会；如果人类的欲望无尽无休，严重破坏自然平衡，就必然遭受更多的自然惩罚。
自然惩罚是天道矛盾和人道矛盾运行的必然结果，无时无地不在变化发展，当这些矛盾积累到一定程度发生质变时，即会构成自然灾害和人类社会的动乱等异象。它给人类的生存发展带来了不同程度的损害。例如在草原生态系统中，鹿吃草，狼吃鹿，狼死了以后，经过微生物的分解，它的尸体又变成肥料，被草吸收。构成一个完整的食物链，保持着相对的稳定和平衡。但是，狼被人类消灭以后，生态平衡被打破，以致整个草原都发生了巨大的变化。又例如第二次世界大战，从大西洋到太平洋先后有61个国家和地区、20亿以上（世界五分之四）的人口被卷入，据学者不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元的财富灰飞烟灭，自然环境遭到严重破坏。但战争也推动了人类文明进程，科学技术飞速发展，人类进入宇航时代和核时代。……生态环境的破坏，自然灾害的频繁，人类的相互征伐是自然的；生态环境的平衡，人类的和平共处亦是自然的。因为所有一切的发生都是无意志、有意志的自然运行的结果，是自然而然的。套用黑格尔的一句话，既然它存在了就有它存在的道理。
总之，自然之道的灵魂就是天之道、人之道皆是“自然而然”，是无意志、有意志的自然运行的存在状态，是无意志、有意志的自然能量的指引，是在宇宙万物运行过程中既矛盾又统一的变化关系。
自然界和人类社会的发展历程表明：自然，人与人，人与自然的关系是既矛盾又统一的。那么，矛盾与统一的天平究竟偏向何方呢？
天之道，人之道，自然之道。
参考文献：
［1］老子.道德经.北京金盾出版社，2009.
关键词： 自然 道 历史审视
大千世界，芸芸众生，都有着独特的运行轨迹，千奇百态，气象万千，或长久或短暂，或精彩或平淡，或激烈或静寂……所有的一切终将化作历史的尘埃，化作虚无的永恒，但无论斗转星移，物是人非，历经时光流转，过往总在昭示的是亘古不变的法则——自然之道。
一、天之道
“天之道”是指宇宙的本真，是超越时空的自然，是发展变化的存在，是万事万物相生相克的关系。
自然是博大的，是无永恒性质、一直不断地生生灭灭的演变。纵贯历史，几千年来人类对世界本质构成的了解在不断地深入：泰勒斯提出“水为万物之本”；亚里士多德认为水、火、空气，土是构成物质的基本元素；周代，我们的祖先就提出了五行说；《周易》中“太极”衍生出世界万物；汉代则出现了天地万物由“元气”组成的哲学观点；17世纪，牛顿说“有可能一开始上帝就以实心的、有质量的、坚硬的、不可分割的、可活动的粒子来创造物质”，玻意耳提出化学元素概念；18世纪，罗蒙诺索夫认为“一切物质都是由极微小的和感觉不到的粒子组成”；19世纪初，道尔顿创立原子学说；19世纪末20世纪初，人类认识到原子是由原子核和电子组成的，而原子核是由质子和中子组成的，光电效应表明象电磁场这样一种物质形成也可看成是粒子（光子）构成的；20世纪30年代发现了正电子，50年代发现了大批新粒子：构成质子等的粒子（夸克），轻子（电子、中微子等）及传递相互作用的粒子（光子等）……
随着科学研究的日益进步，自然界越来越多的奥秘被揭开，但只是冰山一角而已。自然的博大变化远远超出人类目前的认知水平。目前人类所认知的部分大概只占宇宙的4%，暗物质占了宇宙的23%，还有73%是一种使宇宙加速膨胀的暗能量。
“天地不仁，以万物为刍狗”。天地自然作为不以人的意志为转移的客观存在，对待万物都是一致的，没有所谓仁，所谓不仁的主观情感。自然总在展现出它的浩瀚广袤，如太阳系中的太阳、行星、卫星、小行星、彗星、流星、行星际物质，银河系中的恒星、星团、星云、星际物质，以及河外星系、星系团、超星系团、星系际物质等自然天体。展现出它的细小入微，如基本粒子中子、质子、夸克、光子、介子、胶子等。展现出它以能量方式的存在，如热、电场、磁场、势能场……自然总在展现出地震、火山爆发、泥石流、海啸、台风、洪水等突发性的山崩地裂；展现出滴水穿石、气候变迁、海岸线侵蚀等渐变性的鬼斧神工；展现出日升月沉、草木枯荣、寒去暑来的周期；展现出白云苍狗、电闪雷鸣、暴风骤雨的无常……
总之，自然无时无刻不在展示着无穷无尽、无形有形的存在，我们不得不承认她的博大而变化是人类及自然界中其他生灵所无法突破的。“小而无内，大而无外”似乎是自然永远逃不出的极限，也似乎是自然对人类无穷探索的哲学指引。
二、人之道
“人之道”是指人类自然天性和社会性，是人类固有的生存竞争的自然行为。
人类趋利避害，为生存发展创造最大的机会，这是自然之本性。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，“人不为己，天诛地灭”等俗语，道出了人性的真谛。无论如何遮掩，利益是人性判断中无法回避的准则，人性的核心就是利。“太阳底下没有新鲜事”，自从人类诞生就开始了。
人类的自然天性源于自然选择，也是最原始的生存经验。从自然性生存开始，人类就必须面对争夺生存空间的自然竞争，包括同类物体进行的种外竞争，如与毒昆恶兽的斗争，与残酷自然环境的斗争，也包括与同类争夺食物、配偶、领地等的种内竞争。随后，人类进入社会性生存的状态，才出现集体、国家、民族等整体性利益，才有了人类一系列社会价值体系的形成与判断，即社会性，因此社会道德也开始产生。道德却无强制性，约束力很小，因此又设立了法律来强调人的社会性，来强制性约束人的部分自然天性。几千年来，人类围绕社会道德问题发生的讨论从未停止过，也永远脱离不开社会整体利益与个体利益的纠结。诚信缺失，损人利己、贪污腐败等现象，本质上都是人性中自然天性与社会性发生冲突而倾向一方的结果。道德只能自省，却不能强制别人，所以社会往往也是通过法律来缓和人与人的矛盾，维系正义、公平等社会性价值。如果法律也不能解决，诉诸暴力就会成为极端的形式。
人类历史不会重演，但又惊人地相似，重演的是人的本性，是众生相。人性的亮点、污点总会集中于生命个体及行为之中，或张扬外显或低调内敛，也是人类社会中的常态。如吴起虽和孙子并列，是天下奇才、千古军神，但贪财好色，残忍至极，六亲不认，自私好强；隋炀帝杨广骄奢残暴，无恶不作，但也有“修通运河”、“西巡张掖”、“开创科举”、“开发西域”等千秋功绩。秦桧书法率意自然，松脱舒畅，但割地求和，卖国求荣，排除异己，诬杀忠良，为后人所不齿；和珅风度翩翩、容貌俊秀、精明能干，但他也尽显贪婪，费尽心机大肆聚敛钱财，贪得天下财富……不管历史上人类言行如何，真的、假的，善的、恶的，美的、丑的，等等，体现出的皆是“人之道”，都是历史的有机组成部分。虽然从不同的感情和角度出发，我们可以也必定对其中某些人及行为而产生各异的态度，但它是自然存在的，无论是过去的，还是现实的，注定了不以他人的意志为转移而表现出的自然状态。
总之，“人之道”乃是人类社会必须遵守的自然法则。可能因个体欲望、体质及智慧、技能等差异，可能因集体种族、大小及强弱等差异，而导致人类生存发展的悬殊。但“人之道”本身并无对错，它只是真实反映人类生存发展的自然状态，也是人类进步的动力源泉。
三、自然之道
天之道、人之道皆是自然之道，即是“自然而然”，是无意志、有意志的自然运行的存在状态，是运行中既矛盾又统一的变化关系。
自然为物种提供了存在的空间和条件，其中某些自然机缘为人类物种的生存创造了前提。人类一切都取自大自然：空气、水、食物、矿物燃料，包括自身生命体，等等，大自然也营造了适合人类生存的环境。但同时大自然能被人类利用的资源毕竟是有限的，这在某种程度上又限制了人类的生存发展。人与自然的关系本身就是既矛盾又统一的，如果人类善待自然、遵循自然，就可能创造更好的生存发展机会；如果人类的欲望无尽无休，严重破坏自然平衡，就必然遭受更多的自然惩罚。
自然惩罚是天道矛盾和人道矛盾运行的必然结果，无时无地不在变化发展，当这些矛盾积累到一定程度发生质变时，即会构成自然灾害和人类社会的动乱等异象。它给人类的生存发展带来了不同程度的损害。例如在草原生态系统中，鹿吃草，狼吃鹿，狼死了以后，经过微生物的分解，它的尸体又变成肥料，被草吸收。构成一个完整的食物链，保持着相对的稳定和平衡。但是，狼被人类消灭以后，生态平衡被打破，以致整个草原都发生了巨大的变化。又例如第二次世界大战，从大西洋到太平洋先后有61个国家和地区、20亿以上（世界五分之四）的人口被卷入，据学者不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元的财富灰飞烟灭，自然环境遭到严重破坏。但战争也推动了人类文明进程，科学技术飞速发展，人类进入宇航时代和核时代。……生态环境的破坏，自然灾害的频繁，人类的相互征伐是自然的；生态环境的平衡，人类的和平共处亦是自然的。因为所有一切的发生都是无意志、有意志的自然运行的结果，是自然而然的。套用黑格尔的一句话，既然它存在了就有它存在的道理。
总之，自然之道的灵魂就是天之道、人之道皆是“自然而然”，是无意志、有意志的自然运行的存在状态，是无意志、有意志的自然能量的指引，是在宇宙万物运行过程中既矛盾又统一的变化关系。
自然界和人类社会的发展历程表明：自然，人与人，人与自然的关系是既矛盾又统一的。那么，矛盾与统一的天平究竟偏向何方呢？
天之道，人之道，自然之道。
参考文献：
［1］老子.道德经.北京金盾出版社，2009.