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摘要：西周时期是我国历史上一个较为特殊的时期，因为它正处在奴隶社会向封建社会的转变和过渡时期。周灭商后，为了巩固其统治，总结前朝灭亡的经验并不断吸取教训，且推行了西周的四大制度，即“宗法制”、“分封制”、“井田制”、“礼乐制”。其中，礼乐制度是西周统治者为了巩固其统治、维护稳定的统治秩序而制定的。而且说起西周时期，最具有代表性的应该就是西周的礼乐制度了。“礼”和“乐”是西周礼乐制度主要的两个方面，也算是一把双刃剑，但是却有很大的整治作用。它可以说是当时最有效的管理制度，确切的说就相当于当时的一种法律。接下来，本文将从礼乐制度的起源、社会基础、主要内容以及影响等方面来进行研究，对中国古代这一伟大制度作简要分析。
一、礼乐起源说
关于礼乐的起源问题，目前仍有很多的争论，但是笔者依然认为其核心始终在于祭祀。关于礼乐的起源，在汪荣的《浅析西周礼乐文化的起源及其历史价值》一文中提到，其大概有以下两种记载：
1、音乐起源于“神赐”说
就像中国古籍《山海经》所记载：禹的儿子启，三次飞往天宫，得《九辩》和《九歌》，回到人间将其改成美妙动听的音乐《九韶》之后，不论是在《尚书》《周易》，还是后来的《水经》《宋书》等。这些都表明了一个观念，即“文化起源于神赐”。笔者认为，其推断有一定的道理，但是并不完全承认其就是起源于神赐说，认为其还有待考证。
2、音乐起源于“圣人”说
先秦时期有很多圣人，他們的观点也有一定的道理，比如荀子曾有一个论点，他认为：“礼之起于何也？……使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。”这句话所表达的就是“礼”在社会的内涵和阶级的深刻意义。同时，司马迁也有相似的说法：“缘人情而制礼，依人性而作仪。”意思就是说，在原始公有制阶段之后，人已经产生了私有的贪欲，而当欲望不能全部满足的时候，必将导致混乱，于是有“圣人”的出现才制定出一些有关“度量分界”的礼仪法则。后续的《吕氏春秋》和《淮南子》也有记载，这些都使得礼乐起源于“圣人”之说得以流传。
二、西周礼乐文化的社会基础
关于礼乐产生的问题，在所得文献中有很多不同的说法。但是，其社会基础到底是什么呢？文化既然主要体现人类对其自身生活的理解，那必然有其存在的现实基础。周灭商以后，周公为了不重蹈覆辙商代的后果，就吸取商朝灭亡的教训。他通过反对“淫乐”来使礼法制度更加完善，并更好地服务于宗法制度。于是周公开始“制礼作乐”，最后建立了一套比较完整的礼乐制度。周公对于它的社会功用，其目的在于通过唤起血缘亲情，增进社会成员之间的亲密感，从而化解因为礼的各种等级问题而引起的种种对立感和心理矛盾。
三、西周礼乐文化的主要内容
关于西周礼乐文化的主要内容方面，文章表达的主要意思都相同，只是概括的不是很相同。但笔者更喜欢谢文的归类概述，认为其表述的更为全面。当然也有补充部分。上文已经提到周公制礼作乐的目的，并且周公“制礼作乐”，最后建立起一套系统的礼乐制度。因此，他的目的就是为了从政治上配合宗法封建的统治。在谢丹的《试论西周古代礼乐制度》一文中记载，它主要包含以下几个方面。
文中提到，首先在规定等级方面来说，它是礼乐制度的基本内容之一。“礼”在古代的时候，它是一种最原始的宗教形式，这是在祈祷的时候。古代的人们在献祭时，是不能随意进行的，它都是严格按照一定的规章程序进行的。之后，周公等人将“礼”进行一些改造，礼便转换了一种形式，它从宗教的制度转换成了基本的社会典章制度，并且严格规定着当时的社会生活。
其次，说起道德，我们都知道，中国自古以来就一直都有“礼仪之邦”的美称。在道德规定方面的主要表现就是，礼乐制度下的礼乐文明从西周开始，就已经特别重视礼仪了。包括我们现在所受益的“以德治国”，也是加强道德规范的一种，包括现在的各种礼仪规范等等。可以说我们现代社会的各种规范的道德生活也因为当时的礼乐制度受益了很多。
最后，我想说的是，我们现在所接受的各种教育，都是当时受礼乐制度影响而制定的。因为在当时已经有了较为完备的学校教育制度，并且巩固周王朝的阶级统治就是西周音乐教育的实质。它主要的做法就是，通过对贵族以及部分奴隶进行音乐教育，使这些等级观念让奴隶们彻底打消这种反抗的思想，使统治者的统治地位得到了一定的保证。很明显，当时的音乐教育对周代来说，还是极为重要的。
联系到我们现代社会的教育，也是极为重视的。比如我们的九年义务教育，比如我们现在孩子们周内上的补习班、周末上的特长班，学生们中高考在外面所报名的培训机构，家长们的父母课堂，大小公司所报名的机构培训等等等等，这些是都需要我们去学习的，这些都致力于我们国家教育的支持与配合。如果没有这些教育的出现，我们国家也就不会出现这么多的人才，也就不会有这么先进的科学技术，也就不会有这么多新鲜的好产品出现在我们眼前了。所以我们应该尽可能地为我国的教育事业做出自己的贡献。
四、西周礼乐文化的影响
西周礼乐文化的影响，可以说到现在都是影响非常大的。其中，它所起到的第一个重要意义就在于其所达到的成熟性。这些礼仪，首先很明确的凸显出当时人们对社会生活的重视。其次，也表现了人们对西周礼乐文化主要意义的理解和概括。这两个方面对文化特质的形成具有重要意义;第二个重要意义在于它对此后中国文化礼仪基本特质的奠基作用。总之，西周礼乐文化的影响和历史意义可以说是非常大的。联系到现代礼仪之邦，这就需要我们不能忽视它的完整性和可塑性。今天，再次分析这一制度，我们要做的更加有价值和意义。我们要取其优势，弃其糟粕的地方，为我们的时代增添一份精彩。
一、礼乐起源说
关于礼乐的起源问题，目前仍有很多的争论，但是笔者依然认为其核心始终在于祭祀。关于礼乐的起源，在汪荣的《浅析西周礼乐文化的起源及其历史价值》一文中提到，其大概有以下两种记载：
1、音乐起源于“神赐”说
就像中国古籍《山海经》所记载：禹的儿子启，三次飞往天宫，得《九辩》和《九歌》，回到人间将其改成美妙动听的音乐《九韶》之后，不论是在《尚书》《周易》，还是后来的《水经》《宋书》等。这些都表明了一个观念，即“文化起源于神赐”。笔者认为，其推断有一定的道理，但是并不完全承认其就是起源于神赐说，认为其还有待考证。
2、音乐起源于“圣人”说
先秦时期有很多圣人，他們的观点也有一定的道理，比如荀子曾有一个论点，他认为：“礼之起于何也？……使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。”这句话所表达的就是“礼”在社会的内涵和阶级的深刻意义。同时，司马迁也有相似的说法：“缘人情而制礼，依人性而作仪。”意思就是说，在原始公有制阶段之后，人已经产生了私有的贪欲，而当欲望不能全部满足的时候，必将导致混乱，于是有“圣人”的出现才制定出一些有关“度量分界”的礼仪法则。后续的《吕氏春秋》和《淮南子》也有记载，这些都使得礼乐起源于“圣人”之说得以流传。
二、西周礼乐文化的社会基础
关于礼乐产生的问题，在所得文献中有很多不同的说法。但是，其社会基础到底是什么呢？文化既然主要体现人类对其自身生活的理解，那必然有其存在的现实基础。周灭商以后，周公为了不重蹈覆辙商代的后果，就吸取商朝灭亡的教训。他通过反对“淫乐”来使礼法制度更加完善，并更好地服务于宗法制度。于是周公开始“制礼作乐”，最后建立了一套比较完整的礼乐制度。周公对于它的社会功用，其目的在于通过唤起血缘亲情，增进社会成员之间的亲密感，从而化解因为礼的各种等级问题而引起的种种对立感和心理矛盾。
三、西周礼乐文化的主要内容
关于西周礼乐文化的主要内容方面，文章表达的主要意思都相同，只是概括的不是很相同。但笔者更喜欢谢文的归类概述，认为其表述的更为全面。当然也有补充部分。上文已经提到周公制礼作乐的目的，并且周公“制礼作乐”，最后建立起一套系统的礼乐制度。因此，他的目的就是为了从政治上配合宗法封建的统治。在谢丹的《试论西周古代礼乐制度》一文中记载，它主要包含以下几个方面。
文中提到，首先在规定等级方面来说，它是礼乐制度的基本内容之一。“礼”在古代的时候，它是一种最原始的宗教形式，这是在祈祷的时候。古代的人们在献祭时，是不能随意进行的，它都是严格按照一定的规章程序进行的。之后，周公等人将“礼”进行一些改造，礼便转换了一种形式，它从宗教的制度转换成了基本的社会典章制度，并且严格规定着当时的社会生活。
其次，说起道德，我们都知道，中国自古以来就一直都有“礼仪之邦”的美称。在道德规定方面的主要表现就是，礼乐制度下的礼乐文明从西周开始，就已经特别重视礼仪了。包括我们现在所受益的“以德治国”，也是加强道德规范的一种，包括现在的各种礼仪规范等等。可以说我们现代社会的各种规范的道德生活也因为当时的礼乐制度受益了很多。
最后，我想说的是，我们现在所接受的各种教育，都是当时受礼乐制度影响而制定的。因为在当时已经有了较为完备的学校教育制度，并且巩固周王朝的阶级统治就是西周音乐教育的实质。它主要的做法就是，通过对贵族以及部分奴隶进行音乐教育，使这些等级观念让奴隶们彻底打消这种反抗的思想，使统治者的统治地位得到了一定的保证。很明显，当时的音乐教育对周代来说，还是极为重要的。
联系到我们现代社会的教育，也是极为重视的。比如我们的九年义务教育，比如我们现在孩子们周内上的补习班、周末上的特长班，学生们中高考在外面所报名的培训机构，家长们的父母课堂，大小公司所报名的机构培训等等等等，这些是都需要我们去学习的，这些都致力于我们国家教育的支持与配合。如果没有这些教育的出现，我们国家也就不会出现这么多的人才，也就不会有这么先进的科学技术，也就不会有这么多新鲜的好产品出现在我们眼前了。所以我们应该尽可能地为我国的教育事业做出自己的贡献。
四、西周礼乐文化的影响
西周礼乐文化的影响，可以说到现在都是影响非常大的。其中，它所起到的第一个重要意义就在于其所达到的成熟性。这些礼仪，首先很明确的凸显出当时人们对社会生活的重视。其次，也表现了人们对西周礼乐文化主要意义的理解和概括。这两个方面对文化特质的形成具有重要意义;第二个重要意义在于它对此后中国文化礼仪基本特质的奠基作用。总之，西周礼乐文化的影响和历史意义可以说是非常大的。联系到现代礼仪之邦，这就需要我们不能忽视它的完整性和可塑性。今天，再次分析这一制度，我们要做的更加有价值和意义。我们要取其优势，弃其糟粕的地方，为我们的时代增添一份精彩。