早在太古时，相传人祖伏羲之母华胥便生长于此，冥冥之中诞生了伏羲与女娲，后来伏羲三回故乡，在嘉陵江边教会人们结网罟雨，并在云台山创绘八卦；战国时期的巴国国都设立于此；东汉时期道教始祖张道陵在云台布道炼丹；西汉时期世界伟大的天文学历算学家落下闳创制《太初历》，对我国天文、农业以及春节文化产生了深远影响；蜀汉名将张飞镇守阆中，给阆中历史增重彩添笔墨……
　　追溯西汉《太初历》
　　辉煌灿烂的人文积淀着“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的山水阆中，如今更像一场场充满励志与温暖的电影，让人深入其中，叹为观止。历史证明西汉落下闳《太初历》的问世，对阆中人的生活以及历史与文化产生了深远的影响，尤其是对这里春节文化的影响，功不可没。
　　在《太初历》中，其规定以“孟春正月朔日”为一年之始，把一年分为四季，十二个月，二十四个节气，还按照天干地支排列，将每岁末腊月最后一天与新年第一天称呼为“年”。然因春为岁首，故又称为“春节”。
　　然而“过年”的习俗由来已久，远在上古时期，人们就已经开始有了岁首这一节庆，只是时间各有不同。中国民俗文化历史悠久，在民间还有着动物过节的传说，给中国的传统春节增添了一笔浓郁的文化色彩。汉朝东方朔的《占书》上，便已有“岁正月一日占鸡”的记载。而古时《农家杂事》上也记载有“一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人”之说，其后再是“蚕、龙、虎、猫、老鼠、壁虎、跳蚤和臭虫”，这一系列一直排到农历十五。其民间也有“正月十二敲柱脚，老鼠抱儿连窝逃；正月十三插柏香，壁虎闻后见阎王；正月十四屋圈灰，跳蚤见后把命催；正月十五扫卫生，臭虫无处可藏身”之说法。
　　这十五个“节日”的习俗，千百年来相承相袭，在年文化中根深蒂固。直到今天，其排序中的天气好坏都与对应之物有着重要关系，据说其日阳，所主之物该年则育；其日阴，所住之物该年则灾，具有着浓厚的民间俗语色彩。在落下闳的深远影响下，阆中的春节更是多姿多彩，过年风俗尤为独特。在这里过春节时间较长，讲究颇多。
　　传承至今的民俗
　　阆中人的春节从腊月初八开始，记得每到这天，乡亲们都会家家熬一锅“杂粮粥”给孩子们吃，并讲诉关于吃粥这一习俗的有趣民间故事。经世代相传，这一故事在阆中人们的脑海里已扎根。
　　相传阆中垭口有户秦姓人家，老来得子，名叫宝儿。夫妻早出晚归，宝儿却好吃懒做。等两位老人去世后，直至家里所有粮食都已吃完，在腊七腊八这天，小两口身上衣服单薄，屋里也无柴无火，饥饿的他们只有蜷缩在凉席上面“筛糠”，并满屋子搜索着囤子缝隙里面的小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶等，最终筹齐一把，熬成了一锅杂七杂八的粥。可正当小两口悲切之时，一阵大风吹倒年久失修的房屋，小两口活生生被压死于房屋底下。自此以后，每到腊八这天，当地人都要给孩子们熬粥，教育他们要勤劳节俭。现在人们也加些肉粒和香料于粥里，以此祝福来年五谷丰登和六畜兴旺。
　　而农历的腊月二十三、二十四、二十五，则是民间的祭灶日。祭灶是我国民间影响很大、流传极广的习俗，差不多家家灶房都有着“灶王爷”的神位，人们尊其为“司命菩萨”或“灶君司命”。阆中的祭灶仪式十分讲究，有着所谓“官三、民四、船家五”的等级之分。一般灶王爷神龛大都设在灶房北面或者东面，中间供上灶王爷的神像。有些人家还会贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家人平安无事。在阆中的祭灶日里，最重要的便是送灶神爷了，这一仪式一般多在黄昏入夜后进行。人们为灶王爷准备糖瓜和用竹编扎成的芝麻杆和喂马的草料，并用糖涂抹于灶王爷嘴的四周。相传灶王爷会在这天上天庭回报每家每户的状况，涂糖则是为了甜灶王爷的嘴，为自家多说几句好话。晚上时，每家每户就在院子里堆上芝麻杆和松树枝，将灶君请出神龛，与纸马和草料一起焚烧，以表示送灶君。每年除夕这天，人们再在灶前烧香点灯进贡果，进行“接灶”，将新的灶神爷像放上神龛，以求给新的一年带来吉祥。千百年后，如今这习俗韵味丝毫不减当年，就像人们一直以来对美好生活的追求与持之以恒。
　　在祭灶之后，人们就要正式开始做迎接过年的准备了，每年农历腊月二十三开始直到除夕，民间把这段时间称作为“迎春日”或者“扫尘日”。在这期间，家家户户都要打扫卫生，干干净净迎接新年。按照民间的说法：因“尘”与“陈”是谐音，扫尘有着“除尘布新”之含义，其用意就是要把一切“穷运”、“晦气”全部扫出门去。
　　而真正的除夕之夜，则成为过年里最期待的重要部分。在古代，人们也将过除夕称之为“守岁”。这一习俗最早始于唐朝，在诗人孟浩然的诗里便有提到：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”
　　游走于古城，阆中人认为只有过了二月二春节才算过完的。因为二月二时正处于惊蛰前后，正是大地回春、万物复苏之时。相传这天，人们曾用玉米炒成玉米花救出了被玉皇大帝惩罚的玉龙，使得大地又开始被春雨滋润，而这一习俗一直被延续下来，每年二月二，人们都要炒玉米花来孝敬玉龙，“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的这一民谣一直流传至今。
　　浓浓年味
　　话说十里不同风，百里不同俗。随着时间与历史的发展，有春节发源地一说的阆中，更显得神圣与隆重，源远流长的春节文化缩影处处可见。
　　每到春节，整个阆中古城都高高挂着大红灯笼，每家每户都贴春联，并在古城的东、南、西、北四方扎牌坊，川东北的民风民俗与古城的三国文化相互结合，体现出一派独一无二的春节气息。而其独具特色的舞狮、舞龙、放河灯以及秀才赶考、张飞巡城、古城婚嫁、迎銮出銮、击鼓飘香、请火姑娘、亮花鞋、打钱棍、送丝蚕、打春牛、逗幺妹、游百病等大型精彩纷呈的民俗活动，无不形象体现着阆中的春节元素、春节风采与春节味道。游玩于其中，才知原来生活可以这样的幸福安康、快乐吉祥。
　　节日期间，人们结伴同行到充满传说故事的二交寺、长青寺、武庙三圣殿拜祭年神伏羲。或是游走于街，曲径通幽、某个不经意的拐角处，还会惊喜地发现鞭炮与锣鼓声中的春节先圣。而老关镇的“亮花鞋”总是迎来女人们的青睐。每年的正月初一，女性们都要穿上新衣花鞋赶场上街，比赛谁的鞋子做得乖巧。如今的“亮花鞋”与“亮花鞋文化”已经成为当地春节文化里的一道独具特色的靓丽风景线。
　　阆中的人们是幸福的，完整保留下来的春节文化襁褓着这里的人与山山水水。