张诚信先生《郭沫若书赠辛冠洁七律一首》（载《汉字文化》2006年第1期）一文，介绍了郭老1959年在丹麦手书七律一首赠辛冠洁教授的情况，并将这幅行书中堂加以影印，还附了释读文字。其颈联的释读文字是这样的：“丰年奂梦天同乐，公社人歌日不斜。”今谓 “丰年奂梦”文字有误。理由是：其一，“奂梦”义不可通。根据格律诗对仗要求，“奂梦”对“人歌”，“奂”应是名物词。其二，细辨郭老手迹，“奂”当是“”之行书写法，而“”则是“鱼”的俗体（古今俗书底下“灬”或可写作“大”，如煎、点等）。刘复、李家瑞《宋元以来俗字谱》：“鱼”，《古今杂剧》、《太平乐府》作“”。元·张可久《柳营曲·山中》：“杏花村沽酒客，桃源洞打人。”是其证。其三，“鱼梦”于古有征。《诗经·小雅·无羊》：“牧人乃梦，众维鱼矣……大人占之：众维鱼矣，实维丰年。”毛传：“阴阳和，则鱼众多矣。”郑笺：“鱼者，庶人之所以养也。今人众相与捕鱼，则是岁熟相供养之祥也。”宋·欧阳修《毛诗本义》：“鱼之为物，生子最多。故梦鱼者占为丰年，岁无水旱，则野草茂而畜牧肥，此牧人之乐也。”由此可见，“梦鱼”或“鱼梦”是丰年的吉兆。后人也多有用此典的，如元·方回《送赵仁则官满西归三首》诗之三：“西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘。”明·冯裕《牧牛》诗：“共喜维鱼梦，年年屡报丰。”郭老“丰年鱼梦天同乐”用的正是《小雅·无羊》的典故。
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