【摘 要】
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自汉始，以先秦儒学为基础之哲学体系，遂为影响中国封建社会政治制度之核心思想，其“道”、“贤”、“公”、“君子”、“闻达”等内容，为后世政治制度阐幽发凡，对“求至公”、“举
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自汉始，以先秦儒学为基础之哲学体系，遂为影响中国封建社会政治制度之核心思想，其“道”、“贤”、“公”、“君子”、“闻达”等内容，为后世政治制度阐幽发凡，对“求至公”、“举贤才”、“尚君权”、“重声名”之科举思想之产生、发展与变迁，影响深远。以禄进贤，士人心性虽有万千气象之变化，或循君子贤士之道，自爱强志以求仁达；或饰正藏邪，巧言令色以图仕禄。然而，科举制度之总体设计，首重遴选严守儒家传统精神之士子“入仕”治政，故而科举思想正在于继承与阐发先秦儒学之价值核心，儒学最终得以走上制度化之昌盛，也正是借助了科举这
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