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摘 要：美国教育家华特曾说：“语文的外延与生活的外延相等。”本文以情感、事理和活动为契合点，从三个方面，用生活化的方式扩大课文的外延，化课堂所学为生活所用习，增加课堂趣味，激发学生学习古诗词的兴趣。
关键词：古诗文；现代生活化；契合点
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”古诗文教学一旦游离于生活这一大舞台之外，必然会陷入枯燥乏味的境地。因此高中古诗文对话教学要贯穿生活教育论思想，加强教学的“立足书本，面向生活，立足课堂，走进社会”的开放性，教师要创设生活化的教学情境和教学化的生活情境，扩展教学活动的时空，打通古诗文所创造的古代生活和学生现代生活的阻隔，努力唤醒学生的生活经验，激活学生的情感世界，弘扬学生的自我主体精神，提升学生的人生智慧，培养学生关注社会、思考人生的良好习惯。
基于此，将古诗文接榫当今现象，将教材链接生活现象，不失为“知识结构、能力结构、思维结构”多点培育的尝试，是对“合作探究、知行统一、学思结合”的最好实践。
一、以情感为契合点，将古诗文现代生活化
在《酬赠诗四首》的学习中，我重点讲了白居易和元稹的深情厚谊。
听到友人被贬的消息，“垂死病中惊座起，暗风吹雨入寒窗。”本已病得奄奄一息的元稹突然就坐了起来，他心中的那种震惊与担忧表现得淋漓尽致！
“不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。”白居易因想念元稹一夜就梦见了三回，日有所思夜有所梦，总算是有点安慰。元稹却说“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君！”，连梦都梦不着，这种思念的凄苦哪里是用言语可以形容的！
能让人刻骨铭心的不只是爱情，还有友情。在学生的十多个春秋之中，肯定也有让他们心魂牵挂的友人，肯定也有深深烙入他们人生的动人故事，何不以此为契入点，让学生说说他们的友情故事？于是，就随机进行了一个真情节目——秀出你的友情。
课堂上，有温馨的慢语，有聆听的安静，有开心的大笑，也有感动的低泣。
下课铃响了，学生们仍静静倾听，仔细回味，没有絲毫的躁动，应是深入其心了，深悟其味了吧！
“文章不是无情物，只言片语传心声。”古诗文特别强调情感、心智的重要性。从文本解读的原理来看，更是注重“对话”的策略。文本解读的有效性，就在于读者以文本为媒介，与作者的虚拟性对话——感情共鸣。在共鸣中尽可能抵达古诗文蕴涵的界面，养成审美的感知，获取作品的召唤与调节意义。如此一以共之，学生的语文能力自会提高！
二、以事理为契合点，将古诗文现代生活化
《春夜宴诸从弟桃李园序》一文，写的是李白于春夜在桃李园宴请几位堂弟起因经过。中间有“坐琼花以开筵，飞羽觞而醉月”之名句，这让我想到了一句古语：无酒不成宴。从古代的斗酒诗篇联系到当今的亲友聚会、公关酒宴、公款吃喝以及对饮酒驾驶、醉酒驾驶的处罚，我让学生讨论：你怎样看待酒桌文化？如果你宴请宾客，会准备酒吗？
一番思考陈述之后，大家总结：酒是灵感触媒——酒是水做的诗，诗是心化的酒；酒是情感催化剂——酒逢知己千杯少；酒又是迷药——让人失了本性，坏了规矩，甚至丢了性命：酒本无不是之处，少一俗世纷扰，还酒洁净之身吧！
事理（或逻辑）能维持现象的存在，预示发展的趋势，彰显人生价值和意义。对事理的承认或维护，体现了个体对世界观的修正和对未来的担当。挖掘古诗文中的事理便是培植科学精神，培养创新意识、提高创新能力的最佳途径。
三、以活动为契合点，将古诗文现代生活化
《小石城山记》是一篇不太惹眼的文章，如何让学生乐意去学呢？既然是永州八记之一，既然是游记，何不让学生来做导游？导游想介绍好小石城山的风景就必须对文章内容了解清楚，学习的目标不就达到了吗？
阅读文章，搜寻信息，编写台词，上台表演，学生个个情绪高涨，好不热闹、好不投入！我在台下好不轻松、好不自得！
荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”历代以来的读书人就特别看重活动，美其名曰“游学”。古诗文教学中如果能借助“活动”这个载体，既可以强化知识结构，又能够激发学生的情感体验，更重要的会激发他们“合作探究”的意味。因为每次活动的开展漫及到对知识的吸纳、对信息的采集、对活动的预演、对过程的调控、对结果的反馈与矫正等等，在这个系统里人的多元思维得到了有力强化。因此，古诗文教学活动体式，也是“思维结构”的优化！
教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，应自然而然地注入生活内容，进行生活教育，让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”（陶行知）引导学生逐渐形成“语文是生活的组成部分，生活须臾离不开语文”的观念，并养成事事、时时、处处吸收与运用语文知识，在社会生活中培养语文能力的好习惯。“要使学生真正扎扎实实地掌握并得心应手地运用语文这一人生的工具，就必须打破语文与生活之间的‘厚障壁’，让语文教学与学生心灵相沟通，让语文课堂与社会天地相接壤。”（李镇西）
将古诗文课堂现代生活化，并非将古诗文知识撇开不理大加空谈，而是用生活化的方式扩大课文的外延，化课堂所学为生活所用习，增加课堂趣味，引起学生学习兴趣，这种方式，或置于导入，或用于课间，或凭此收束，随机随取，灵活灵动！
美国教育家华特曾说：“语文的外延与生活的外延相等。”用生活化的方式扩大课文的外延，化课堂所学为生活所用习，相信这样的现代生活化方式教学会让古诗文如枯木蓬春、涸泽遇雨，会让学生如困听雷鼓、渴逢甘霖，会让教学如虎添翼、如舟顺风！
关键词：古诗文；现代生活化；契合点
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”古诗文教学一旦游离于生活这一大舞台之外，必然会陷入枯燥乏味的境地。因此高中古诗文对话教学要贯穿生活教育论思想，加强教学的“立足书本，面向生活，立足课堂，走进社会”的开放性，教师要创设生活化的教学情境和教学化的生活情境，扩展教学活动的时空，打通古诗文所创造的古代生活和学生现代生活的阻隔，努力唤醒学生的生活经验，激活学生的情感世界，弘扬学生的自我主体精神，提升学生的人生智慧，培养学生关注社会、思考人生的良好习惯。
基于此，将古诗文接榫当今现象，将教材链接生活现象，不失为“知识结构、能力结构、思维结构”多点培育的尝试，是对“合作探究、知行统一、学思结合”的最好实践。
一、以情感为契合点，将古诗文现代生活化
在《酬赠诗四首》的学习中，我重点讲了白居易和元稹的深情厚谊。
听到友人被贬的消息，“垂死病中惊座起，暗风吹雨入寒窗。”本已病得奄奄一息的元稹突然就坐了起来，他心中的那种震惊与担忧表现得淋漓尽致！
“不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。”白居易因想念元稹一夜就梦见了三回，日有所思夜有所梦，总算是有点安慰。元稹却说“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君！”，连梦都梦不着，这种思念的凄苦哪里是用言语可以形容的！
能让人刻骨铭心的不只是爱情，还有友情。在学生的十多个春秋之中，肯定也有让他们心魂牵挂的友人，肯定也有深深烙入他们人生的动人故事，何不以此为契入点，让学生说说他们的友情故事？于是，就随机进行了一个真情节目——秀出你的友情。
课堂上，有温馨的慢语，有聆听的安静，有开心的大笑，也有感动的低泣。
下课铃响了，学生们仍静静倾听，仔细回味，没有絲毫的躁动，应是深入其心了，深悟其味了吧！
“文章不是无情物，只言片语传心声。”古诗文特别强调情感、心智的重要性。从文本解读的原理来看，更是注重“对话”的策略。文本解读的有效性，就在于读者以文本为媒介，与作者的虚拟性对话——感情共鸣。在共鸣中尽可能抵达古诗文蕴涵的界面，养成审美的感知，获取作品的召唤与调节意义。如此一以共之，学生的语文能力自会提高！
二、以事理为契合点，将古诗文现代生活化
《春夜宴诸从弟桃李园序》一文，写的是李白于春夜在桃李园宴请几位堂弟起因经过。中间有“坐琼花以开筵，飞羽觞而醉月”之名句，这让我想到了一句古语：无酒不成宴。从古代的斗酒诗篇联系到当今的亲友聚会、公关酒宴、公款吃喝以及对饮酒驾驶、醉酒驾驶的处罚，我让学生讨论：你怎样看待酒桌文化？如果你宴请宾客，会准备酒吗？
一番思考陈述之后，大家总结：酒是灵感触媒——酒是水做的诗，诗是心化的酒；酒是情感催化剂——酒逢知己千杯少；酒又是迷药——让人失了本性，坏了规矩，甚至丢了性命：酒本无不是之处，少一俗世纷扰，还酒洁净之身吧！
事理（或逻辑）能维持现象的存在，预示发展的趋势，彰显人生价值和意义。对事理的承认或维护，体现了个体对世界观的修正和对未来的担当。挖掘古诗文中的事理便是培植科学精神，培养创新意识、提高创新能力的最佳途径。
三、以活动为契合点，将古诗文现代生活化
《小石城山记》是一篇不太惹眼的文章，如何让学生乐意去学呢？既然是永州八记之一，既然是游记，何不让学生来做导游？导游想介绍好小石城山的风景就必须对文章内容了解清楚，学习的目标不就达到了吗？
阅读文章，搜寻信息，编写台词，上台表演，学生个个情绪高涨，好不热闹、好不投入！我在台下好不轻松、好不自得！
荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”历代以来的读书人就特别看重活动，美其名曰“游学”。古诗文教学中如果能借助“活动”这个载体，既可以强化知识结构，又能够激发学生的情感体验，更重要的会激发他们“合作探究”的意味。因为每次活动的开展漫及到对知识的吸纳、对信息的采集、对活动的预演、对过程的调控、对结果的反馈与矫正等等，在这个系统里人的多元思维得到了有力强化。因此，古诗文教学活动体式，也是“思维结构”的优化！
教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，应自然而然地注入生活内容，进行生活教育，让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”（陶行知）引导学生逐渐形成“语文是生活的组成部分，生活须臾离不开语文”的观念，并养成事事、时时、处处吸收与运用语文知识，在社会生活中培养语文能力的好习惯。“要使学生真正扎扎实实地掌握并得心应手地运用语文这一人生的工具，就必须打破语文与生活之间的‘厚障壁’，让语文教学与学生心灵相沟通，让语文课堂与社会天地相接壤。”（李镇西）
将古诗文课堂现代生活化，并非将古诗文知识撇开不理大加空谈，而是用生活化的方式扩大课文的外延，化课堂所学为生活所用习，增加课堂趣味，引起学生学习兴趣，这种方式，或置于导入，或用于课间，或凭此收束，随机随取，灵活灵动！
美国教育家华特曾说：“语文的外延与生活的外延相等。”用生活化的方式扩大课文的外延，化课堂所学为生活所用习，相信这样的现代生活化方式教学会让古诗文如枯木蓬春、涸泽遇雨，会让学生如困听雷鼓、渴逢甘霖，会让教学如虎添翼、如舟顺风！