論郭象的“適性逍遥”説

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向秀《莊子注》一出,吕安驚歎'莊周不死矣'①.《竹林七賢論》更贊'秀爲此義,讀之者無不超然,若已出塵埃而窺絶冥,始了視聽之表,有神德玄哲,能遺天下,外萬物。雖復使動競之人顧觀所徇,皆悵然自有振拔之情矣。'②郭象注《莊子》,即是在'妙析奇致'(《世説新語·文學》)的向秀注基礎上所進行的'述而廣之'(《晉書·向秀傳》)。向秀注本今已不傳,但據張湛在《列子·天瑞》篇'故生物者不生,化物者不化'句
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