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清末民初美学转型在语境上表现出两个基本特征：一个是新民救国的需要，输入了西方的科学技术和文化思想，在这种时代思潮的冲击下，中国传统文化遭到近乎毁灭性的打击，“三传束阁，《论语》当薪”的民族虚无主义使清末民初的美学转型失去“背景语境”，成为无源之水和无根之木，受到西学冲击和旧学衰颓的双重挤压；第二是美学概念上受到日本等外来词汇的制约，这些词汇中有些是中国古代传进日本，日本因自身语言的贫乏而借以翻译西方美学术语时又赋予它们新的涵义，当中国学者将这些美学概念从日语翻译成现代汉语时，形成了“双重语境”。无论是外来