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【摘要】诗歌的意境是美的艺术创造，诗歌的鉴赏也是艺术的审美活动。审美素质教育是培养人们感受美、认识美、鉴赏美、创造美的能力的教育，是按照一定的目的要求进行的一种有计划的美感教育活动。它通过对自然界、社会生活、艺术作品中的美的事物或现象的感动来进行教育。因此，古诗教学要再现出真、善、美的艺术情境，使学生在学习过程中达到知、情、意的统一，受到美的教育和熏陶，从而提高学生的欣赏水平和审美素质。
【关键词】 再现画面 音响效果 语言描述 比较甄别 知人论世
我国古今诗人无不孜孜追求诗歌的意境。王国维在《人间词话》中说，做诗的首要要求，“意与境二字而已”， “有境界自成高格”。那到底什么是意境？以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化；这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。一首好的诗歌必定能给人以美的享受，不论这种享受是喜的还是悲的，是明的还是暗的。意境是中国美学史上特有的美学范畴，也是诗歌美学中非常重要和基本的审美范畴。
古诗教学就应当讲求意境的再现，再现出真、善、美的艺术情境。
一、联想生发，读出画面，再现画面
再现画面，要根据诗人的情感真实地再现当时的情景，营造氛围。李煜词的名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是典型的例子。结合全词，诗人表达的是亡国陷身的沉痛愁情。仅仅限于文字所呈现的意义是远远不够的。抓住这个重点句，调动生活经验，展开合理的联想进行想象，充分发掘这个比喻句中所包含的“愁”与“春水”的相似点，挖掘丰富具体的意蕴，对诗人深沉复杂的感情有了沁人心脾的真切体验。江水是翻腾汹涌的，诗人心中也是愁情跌荡，难以平静；江水奔流不息，诗人的忧愁没有尽头；江水永远东流，诗人的忧愁始终系于故国；诗人触动对既往欢乐的追忆，对现在惨状的哀伤。
二、音响效果
音乐和文学有着不解之缘。“此中有真意，欲辨已忘言”，古诗的意境，有时只可意会而不可言传。这给教学中的信息反馈造成了一种屏障。在课堂上适当采用音乐，既能给学生带来美感，使之心驰神往，又能为再现意境营造氛围，为情感交流架设起一座桥梁。这样就能很好地再现意境，且能相得益彰，相映成趣。如《雨霖铃》配以忧伤的小提琴曲，这将为领悟古诗意境带来很大的方便。
三、语言描述
画面再现、音响效果，运用的是直观的教学手段。而仅仅运用这些来再现古诗意境是不够的，还要通过语言的描述。教师优美而贴切的描述语言，不但能将学生带入诗歌中的情境，还能使学生从中得到语言美的享受。教师使用描述语言一要体现主导性：要让学生观察什么，感受什么，联想什么，及随后如何表达，都有赖于教师语言的主导性；二要体现形象性：古诗中的意象是一种具体、生动、有一定观赏价值的美的形象，形象的语言描述有助于意境的再现，引起学生的兴趣，扩散学生的思维；三要体现启发性：通过教师有效的语言启发，促进学生的积极思维，使学生借助于眼前的文字符号，根据自己已有的生活经验产生丰富的联想想象，由此及彼，由表及里，将自己置身于诗歌的意境之中，从而感受意境之美。
四、比较甄别，加深感悟
人们的思想情感是丰富多彩、变化多端的，，由于个人经历、客观环境的原因，古诗所构成的意境也就具有了明显的个性化的特征。所以欣赏古诗要对意境的高低优劣作出恰当的分析评价，从而加深对不同意境的感悟。
五、知人论世，参证求解
《孟子？万章下》中有这样的话：“论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”可以说文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，只有知其人、论其世，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这种“知人论世”的阅读方法论，颇有影响。古诗的意境，一方面打上时代的鲜明印记；另一方面反映作者的主观情感和思想倾向。如果理解意境时联系特定的背景和作者的生平、思想加以考察研究，就有可能求得对它更深入的理解。
“意境”所涉及到的领域是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，诗歌作为文学中的一种独特的样式而存在着，诗歌创作有着非常复杂的过程，它是一个整合体，它以语言文字的物化形态荷载着诗人的心灵世界。黑格尔说：“它是一个伟大心灵和伟大胸襟的想象，它用图画般的明确的感性表象去了解和创造观念和形象，显示出人类的最深刻、最普通的旨趣。”黑格尔认为，在艺术创造里，心灵的方面和感性的方面必须统一起来；感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。而诗歌这种经过心灵化之后表现于读者思想中的东西也就称之为诗歌的意境了。
参考文献：
[1]黄艳英.浅谈中学古诗词教学中的审美教育[N].湛江日报. 2011.
[2]林静.浅析高中古诗词教学的审美与情感教育[J].新课程（中学）.2013.
[3]莫兰花.浅谈高中语文古诗词教学中的审美教育[J].课外阅读（中）.2011.
【关键词】 再现画面 音响效果 语言描述 比较甄别 知人论世
我国古今诗人无不孜孜追求诗歌的意境。王国维在《人间词话》中说，做诗的首要要求，“意与境二字而已”， “有境界自成高格”。那到底什么是意境？以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化；这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。一首好的诗歌必定能给人以美的享受，不论这种享受是喜的还是悲的，是明的还是暗的。意境是中国美学史上特有的美学范畴，也是诗歌美学中非常重要和基本的审美范畴。
古诗教学就应当讲求意境的再现，再现出真、善、美的艺术情境。
一、联想生发，读出画面，再现画面
再现画面，要根据诗人的情感真实地再现当时的情景，营造氛围。李煜词的名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是典型的例子。结合全词，诗人表达的是亡国陷身的沉痛愁情。仅仅限于文字所呈现的意义是远远不够的。抓住这个重点句，调动生活经验，展开合理的联想进行想象，充分发掘这个比喻句中所包含的“愁”与“春水”的相似点，挖掘丰富具体的意蕴，对诗人深沉复杂的感情有了沁人心脾的真切体验。江水是翻腾汹涌的，诗人心中也是愁情跌荡，难以平静；江水奔流不息，诗人的忧愁没有尽头；江水永远东流，诗人的忧愁始终系于故国；诗人触动对既往欢乐的追忆，对现在惨状的哀伤。
二、音响效果
音乐和文学有着不解之缘。“此中有真意，欲辨已忘言”，古诗的意境，有时只可意会而不可言传。这给教学中的信息反馈造成了一种屏障。在课堂上适当采用音乐，既能给学生带来美感，使之心驰神往，又能为再现意境营造氛围，为情感交流架设起一座桥梁。这样就能很好地再现意境，且能相得益彰，相映成趣。如《雨霖铃》配以忧伤的小提琴曲，这将为领悟古诗意境带来很大的方便。
三、语言描述
画面再现、音响效果，运用的是直观的教学手段。而仅仅运用这些来再现古诗意境是不够的，还要通过语言的描述。教师优美而贴切的描述语言，不但能将学生带入诗歌中的情境，还能使学生从中得到语言美的享受。教师使用描述语言一要体现主导性：要让学生观察什么，感受什么，联想什么，及随后如何表达，都有赖于教师语言的主导性；二要体现形象性：古诗中的意象是一种具体、生动、有一定观赏价值的美的形象，形象的语言描述有助于意境的再现，引起学生的兴趣，扩散学生的思维；三要体现启发性：通过教师有效的语言启发，促进学生的积极思维，使学生借助于眼前的文字符号，根据自己已有的生活经验产生丰富的联想想象，由此及彼，由表及里，将自己置身于诗歌的意境之中，从而感受意境之美。
四、比较甄别，加深感悟
人们的思想情感是丰富多彩、变化多端的，，由于个人经历、客观环境的原因，古诗所构成的意境也就具有了明显的个性化的特征。所以欣赏古诗要对意境的高低优劣作出恰当的分析评价，从而加深对不同意境的感悟。
五、知人论世，参证求解
《孟子？万章下》中有这样的话：“论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”可以说文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，只有知其人、论其世，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这种“知人论世”的阅读方法论，颇有影响。古诗的意境，一方面打上时代的鲜明印记；另一方面反映作者的主观情感和思想倾向。如果理解意境时联系特定的背景和作者的生平、思想加以考察研究，就有可能求得对它更深入的理解。
“意境”所涉及到的领域是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，诗歌作为文学中的一种独特的样式而存在着，诗歌创作有着非常复杂的过程，它是一个整合体，它以语言文字的物化形态荷载着诗人的心灵世界。黑格尔说：“它是一个伟大心灵和伟大胸襟的想象，它用图画般的明确的感性表象去了解和创造观念和形象，显示出人类的最深刻、最普通的旨趣。”黑格尔认为，在艺术创造里，心灵的方面和感性的方面必须统一起来；感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。而诗歌这种经过心灵化之后表现于读者思想中的东西也就称之为诗歌的意境了。
参考文献：
[1]黄艳英.浅谈中学古诗词教学中的审美教育[N].湛江日报. 2011.
[2]林静.浅析高中古诗词教学的审美与情感教育[J].新课程（中学）.2013.
[3]莫兰花.浅谈高中语文古诗词教学中的审美教育[J].课外阅读（中）.2011.