古人云：“书读百遍，其义自见。”这一说法强调了熟读的重要性。这里的“读”，主要指的是高声诵读。古人十分提倡在反复的诵读中揣摩、理解文章的意思。诵读法是我国传统的学习语文的方法。朱熹说：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍、自然上口，久远不忘。”著名教育家叶圣陶曾经说过，教师教语文，主要在于引导学生透彻理解课文。“而所谓的透彻理解，须反复玩味课文。”玩味，就是说要反复诵读。“诵读的功夫，无论对语体对文言都是很重要的。仅仅讨究，只是知识方面的事情，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近乎完美。”叶老的精辟论述，显然是对诵读法的充分肯定。所谓诵读法，就是要求学生在初步理解文章内容的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到能够背诵。我在语文课堂教学中就经常使用诵读法。教学实践证明：用诵读法教学，既能训练学生的语感，又能培养学生形成良好的读书习惯。
　　那么，怎样把诵读法落实到教学中去呢？我的做法是八个字：激发兴趣，讲究方法。
　　激发兴趣，就是把学生诵读的欲望和热情调动起来，让学生从被动的死记硬背转变为主动的理解识记。孔子说过：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这正说明了兴趣的重要性。每年接手初三新生时，我总是给学生讲古今中外名人读书的故事：巴金十一二岁就能背诵220篇《古文观止》；茅盾更能滔滔不绝地背诵120回《红楼梦》中的任意篇章；蔡文姬凭着她的记忆为后人留下了她父亲的400多篇佳作……讲这些故事，目的是让学生形成这样的认识：大凡在文学上、学术上有所建树的人，他们都在大脑中储存了很多文章、很多知识，为他们具备精深的造诣奠定了坚实的基础。当代著名学者吴晗说：“我从小念《四书》《五经》，通背《左传》，当然虽然不全懂，但打下了语文的基础。”我们想在语文学习中获得一定的成功，就得多读、多背。
　　当学生认识到了诵读的重要性后，教师可作些示范、吟诵入境，以激起学生情感上的共鸣。我在给学生作学习方法专题讲座时，讲到诵读问题时，便让学生考考我，学生任意点出课本上要求背诵的段落，我都一一率先示范。如背诵《醉翁亭记》一文，当背到“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”时，我进入了“角色”，装出一副醉醺醺的样子，引得学生哄堂大笑。这样，自然激起了学生诵读的兴趣。
　　学生有了诵读的兴趣，用诵读法进行教学就有了基础。对学生进行诵读方法的指导则能使其保持兴趣的延续性。英国教育家洛克指出：“教师的重大作用和技巧就在尽力使得一切事情变容易，尤其是在学习文字方面，最不应该使儿童感到窘迫。”根据洛克的这一教育主张，我在用诵读法教学时，采用的方法主要有三种：一是分节诵读，贯通全篇；二是提示要点，理清思路；三是在诵读时发挥想象。
　　入选中学语文教材的课文，大都文质兼美，很适合诵读。要诵读的课文，有的篇幅短，有的篇幅长。对于篇幅较长的课文，我采用的方法之一是分节诵读，然后贯通全篇。这种方法好在化难为易，变多为少，各个击破，减少了心理上的压力，收到了事半功倍的效果。
　　诵读方法之二是把向学生事先提示课文内容的要点，以便理清思路，这就使学生在诵读时能瞻前顾后，顺藤摸瓜。如诵读《曹刿论战》一文，可以在黑板上板书段落要点，帮助学生理清思路。（一）段：战前请见—进见—与庄公三次对话。（二）段：战时（公）将鼓—将驰—（刿）指挥作战（两个“未可”，两个“可矣”）。（三）段：战后（公）问其故—刿日：夫战……故逐之。抓住这些关键词语，前后相互联系，诵读全文时可以采用领读，一唱一和，迭宕多姿；齐读，整齐响亮；单读，清楚准确；分组读，学生可以轮流监听，思考文章思路。运用这些方法，可使学生熟读成诵，最终理解课文内容。
　　诵读课文时，我还要求学生充分发挥想象。如诵读《岳阳楼记》时，边诵读，边想象。读到第四段时，眼前呈现出这样的画面：一平如镜的湖面上，有海鸥飞翔，有五光十色的鱼儿游来游去……读到“渔歌互答”时，耳朵里要能听到渔民的歌声：一唱一和，多么和谐。设想这些美妙的情景时，大家有怎样的感想呢？师生共同齐读“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。这样，学生与文章的思想感情产生了共鸣，进入了“角色”，从而获得一种美的享受。在此基础上引导学生理解文章的思想内容，就顺理成章了。
　　我用诵读法教语文已尝到了甜头：学生喜欢上语文课，课堂上的诵读声驱走了师生的疲倦，收到了很好的教学效果。