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题记：
我们每个人都在追求幸福快乐，拒绝痛苦悲伤，可是没有痛苦和悲伤，你能体验到幸福和快乐吗?生活中有时候需要一点点悲伤，也许这样，我们才能更珍惜幸福和快乐……
人们现在好像变得越来越害怕悲伤了，整个社会越来越注重幸福快乐，积极思维和所谓无法战胜的自尊在我们生活中所起的作用，在我看来，这是一件很危险的事儿，因为我们几乎忘记了这样的事实，那就是：要想成为一个完完全全的人，其中最重要的一部分就是要学会如何面对人生的艰难。
很显然，我们人类的那些“积极”的情感都是让人心旷神怡，轻松愉快的情感，但是，我们还必须了解这样一点，那就是偶尔感到悲伤、绝望、困惑和失望等等，这也是生活中再正常不过的事儿了。所有这些负面的情感都会让我们更加了解自己，如果没有这些情感体验，我们将永远也不知道幸福快乐究竟是什么。
当然，这一切都取决于我们究竟怎样来定义“幸福快乐”?古希腊的哲学家亚里士多德教导我们说，理想的生活是幸福(eudaimonia)的生活，这个古希腊的单词常常被翻译成幸福快乐。但是亚里士多德并不是在说追求感官快乐的生活就是幸福生活，他也不同意那种脱离现实，认为理想中的生活比现实生活要好上许多倍的虚假幸福。
他对幸福和快乐的理解同我们今天所说的“完完全全的人”有着更接近的含义，而不是那种我们常常所说的追求自我享乐的幸福快乐。对亚里士多德来说，幸福就是按照理性去生活，完成人生的目的，为国家和社会尽职，有道德地生活，与我们周围的世界全方位地交流，尤其是要体验人类爱和友谊的丰富内涵。
“人类爱和友谊的丰富内涵?”几乎所有的人都知道，在这里并不是遍地玫瑰。人和人之间的关系可以给我们带来最大程度的满足，为我们成为完完全全的人做出巨大的贡献。可是，人和人之间的关系又常常是混乱的，无法预测的，而且常常是我们生活中许多失望、愤怒和悲伤的来源。可是恰恰因为如此，这些情感才会教会我们许多东西。
当我们在生活中遇到挫折的时候，很容易会觉得生活对我们不公平，所以在这种时候，我们就会很自然地把幸福快乐作为自己人生的目标，可是这样做就会忽视了作为人的另外一种重要的体验，悲伤同幸福快乐一样，也是我们人类的真实感受。我们有时候感受到的瞬间的快乐，兴奋甚至心满意足，恰恰是因为这些情感同我们生活中的失望、痛苦、折磨和悲伤，甚至我们平日生活中的平淡乏味形成了鲜明的对照。
每当我听到家长们说：“我希望我的孩子能够永远幸福快乐!”时，就忍不住想问他们这样的问题：“你的希望真的就仅仅是这么一点点吗?你真的希望他们的情感世界就如此单一吗?难道你就不希望自己的孩子能够学会如何应付失望、失败以及人生中的种种不公平吗?”
当个人体验到突然的变故时，譬如说离婚，丧失亲人，失业或者是身患重病，他们内心焦躁的情感会不断上升，会感觉到压力很大，会感觉到悲伤甚至惶惶不可终日。如果社会发生巨大规模的变化，那么我们整个社会都会体验到焦躁不安，缺乏安全感。
让我们来看看改变西方世界的这些变化吧!这就难怪为什么我们总会有休克的感觉。我们重新发明了婚姻的圣殿(然后又成群结队地逃离了这个圣殿)，我们改变了家庭生活的本质，极大地降低了出生率，缩小了家庭规模，感受到了世界性经济危机的恐怖，拉大了富裕和贫穷的差距，改写了劳动力市场的统计数字(特别是那些涉及女性和兼职的工作)。
我们被卷入了一场信息技术的大革命中，这场信息技术革命彻底地改变了我们的生活，尤其是在年轻人当中，他们不得不对隐私权和个性又进行了一次重新定义。就像40年前，阿尔文·托夫勒在《未来冲击》一书中预言的那样，所有这些对我们生活的冲击不仅仅提高了我们焦虑的程度(从而促销了大量的镇静剂)，而且还让我们感觉到自己对这世界上的一切无能为力，仿佛我们人类对一切都失去了控制。如果我们过分强调“积极思维”的作用，而不是强调我们要勇敢而且体面地面对这些变化，那么世界上的事情就有可能会变得越来越糟糕。
我害怕人们在想要控制这种变化的欲望下，悄悄地改变了“幸福快乐”的内涵。这种新的危险是我们会把幸福快乐当做自己能够“控制局面”的象征或者表象，这就意味着“悲伤”就表明你无法控制局面，好像你自己可以选择幸福或者悲伤似的。
积极思维比消极思维要好，可是现实地思维更值得我们推荐。因为现实就意味着我们承认生活的丰富多彩就是光明和黑暗交织在一起，相辅相成。
“高兴一点儿!”我们常常这样互相鼓励，可是，为什么我们一定要让在经历失望和悲伤过程中的人们转眼就笑口常开呢?在这一点上，我非常赞同马塞尔·普鲁斯特的说法：“只有充分体验痛苦才能真正治愈痛苦。”
很多人都有过这样的人生体验，那就是他们人生中一些重要的成长过程都来源于痛苦和不幸，而不是来源于幸福快乐。因此，在我们需要悲伤的时候，加速我们体验悲伤或者失望痛苦的过程是一个非常明显的错误。我们要认识到这一点，那就是幸福快乐总是转瞬即逝，而那些所谓黑色的情感却需要时间来完成他们的使命。
我们每个人都在追求幸福快乐，拒绝痛苦悲伤，可是没有痛苦和悲伤，你能体验到幸福和快乐吗?生活中有时候需要一点点悲伤，也许这样，我们才能更珍惜幸福和快乐……
人们现在好像变得越来越害怕悲伤了，整个社会越来越注重幸福快乐，积极思维和所谓无法战胜的自尊在我们生活中所起的作用，在我看来，这是一件很危险的事儿，因为我们几乎忘记了这样的事实，那就是：要想成为一个完完全全的人，其中最重要的一部分就是要学会如何面对人生的艰难。
很显然，我们人类的那些“积极”的情感都是让人心旷神怡，轻松愉快的情感，但是，我们还必须了解这样一点，那就是偶尔感到悲伤、绝望、困惑和失望等等，这也是生活中再正常不过的事儿了。所有这些负面的情感都会让我们更加了解自己，如果没有这些情感体验，我们将永远也不知道幸福快乐究竟是什么。
当然，这一切都取决于我们究竟怎样来定义“幸福快乐”?古希腊的哲学家亚里士多德教导我们说，理想的生活是幸福(eudaimonia)的生活，这个古希腊的单词常常被翻译成幸福快乐。但是亚里士多德并不是在说追求感官快乐的生活就是幸福生活，他也不同意那种脱离现实，认为理想中的生活比现实生活要好上许多倍的虚假幸福。
他对幸福和快乐的理解同我们今天所说的“完完全全的人”有着更接近的含义，而不是那种我们常常所说的追求自我享乐的幸福快乐。对亚里士多德来说，幸福就是按照理性去生活，完成人生的目的，为国家和社会尽职，有道德地生活，与我们周围的世界全方位地交流，尤其是要体验人类爱和友谊的丰富内涵。
“人类爱和友谊的丰富内涵?”几乎所有的人都知道，在这里并不是遍地玫瑰。人和人之间的关系可以给我们带来最大程度的满足，为我们成为完完全全的人做出巨大的贡献。可是，人和人之间的关系又常常是混乱的，无法预测的，而且常常是我们生活中许多失望、愤怒和悲伤的来源。可是恰恰因为如此，这些情感才会教会我们许多东西。
当我们在生活中遇到挫折的时候，很容易会觉得生活对我们不公平，所以在这种时候，我们就会很自然地把幸福快乐作为自己人生的目标，可是这样做就会忽视了作为人的另外一种重要的体验，悲伤同幸福快乐一样，也是我们人类的真实感受。我们有时候感受到的瞬间的快乐，兴奋甚至心满意足，恰恰是因为这些情感同我们生活中的失望、痛苦、折磨和悲伤，甚至我们平日生活中的平淡乏味形成了鲜明的对照。
每当我听到家长们说：“我希望我的孩子能够永远幸福快乐!”时，就忍不住想问他们这样的问题：“你的希望真的就仅仅是这么一点点吗?你真的希望他们的情感世界就如此单一吗?难道你就不希望自己的孩子能够学会如何应付失望、失败以及人生中的种种不公平吗?”
当个人体验到突然的变故时，譬如说离婚，丧失亲人，失业或者是身患重病，他们内心焦躁的情感会不断上升，会感觉到压力很大，会感觉到悲伤甚至惶惶不可终日。如果社会发生巨大规模的变化，那么我们整个社会都会体验到焦躁不安，缺乏安全感。
让我们来看看改变西方世界的这些变化吧!这就难怪为什么我们总会有休克的感觉。我们重新发明了婚姻的圣殿(然后又成群结队地逃离了这个圣殿)，我们改变了家庭生活的本质，极大地降低了出生率，缩小了家庭规模，感受到了世界性经济危机的恐怖，拉大了富裕和贫穷的差距，改写了劳动力市场的统计数字(特别是那些涉及女性和兼职的工作)。
我们被卷入了一场信息技术的大革命中，这场信息技术革命彻底地改变了我们的生活，尤其是在年轻人当中，他们不得不对隐私权和个性又进行了一次重新定义。就像40年前，阿尔文·托夫勒在《未来冲击》一书中预言的那样，所有这些对我们生活的冲击不仅仅提高了我们焦虑的程度(从而促销了大量的镇静剂)，而且还让我们感觉到自己对这世界上的一切无能为力，仿佛我们人类对一切都失去了控制。如果我们过分强调“积极思维”的作用，而不是强调我们要勇敢而且体面地面对这些变化，那么世界上的事情就有可能会变得越来越糟糕。
我害怕人们在想要控制这种变化的欲望下，悄悄地改变了“幸福快乐”的内涵。这种新的危险是我们会把幸福快乐当做自己能够“控制局面”的象征或者表象，这就意味着“悲伤”就表明你无法控制局面，好像你自己可以选择幸福或者悲伤似的。
积极思维比消极思维要好，可是现实地思维更值得我们推荐。因为现实就意味着我们承认生活的丰富多彩就是光明和黑暗交织在一起，相辅相成。
“高兴一点儿!”我们常常这样互相鼓励，可是，为什么我们一定要让在经历失望和悲伤过程中的人们转眼就笑口常开呢?在这一点上，我非常赞同马塞尔·普鲁斯特的说法：“只有充分体验痛苦才能真正治愈痛苦。”
很多人都有过这样的人生体验，那就是他们人生中一些重要的成长过程都来源于痛苦和不幸，而不是来源于幸福快乐。因此，在我们需要悲伤的时候，加速我们体验悲伤或者失望痛苦的过程是一个非常明显的错误。我们要认识到这一点，那就是幸福快乐总是转瞬即逝，而那些所谓黑色的情感却需要时间来完成他们的使命。