浅析动画电影《机器人9号》中的象征性手法

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  [摘要] 《机器人9号》是一部2009年上映的科幻动画电影。电影讲述的是一群小机械人在人类毁灭后的世界中与邪恶的战争武器机器人之间虐杀与反抗的故事。本文通过对美国动画电影《机器人9号》的分析,探究象征性手法在动画电影创作中的应用。
  [关键词] 动画 语境 象征性 影像
  
  《机器人9号》在现在的电影业中应该算得上是一部很另类的动画电影。它区别于迪尼斯、皮克斯、梦工厂等动画巨头为代表的以轻松搞笑为主要基调的动画电影,用动画这种娱乐性很强的形式,严肃的讨论世界的未来,既是人类社会灭亡的启示录也是对人性救赎的又一次演绎。
  黑格尔说:“象征一般是直接呈现于感性关照的一种现成的外在事物,对这种外在事物并不直接就它本身来看,而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。”【1】象征是文艺创作中的一种艺术手法,象征的基本特点是“托义于物”,即通过某一特定的具体形象来表现某种人或某种社会现象的本质特征,象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系,但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘,会使艺术欣赏者产生由此及彼的聯想,目的是激发人们的感情,深刻地认识这些本质特征,参与到艺术的早创造中去,从而领悟到艺术家所要表达的含义。
  电影艺术创作尤其是动画电影创作中,象征性手法的应用,体现在假定性语境、场景造型、角色塑造等方方面面,象征性情节能够使观众在观看的过程自然的体会与理解创作者的意图,甚至在此基础上再创造,体悟更深的寓意。
  1动画电影“假定性”语境中体现的象征性
  语境即言语环境,它包括语言因素,也包括非语言因素。语言性语境指的是交际过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种表现为言辞的上下文,它既包括书面语中的上下文,也包括口语中的前言后语;非语言性语境指的是交流过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种主客观因素,包括时间、地点、场合、话题、角色的身份、地位、心理背景、文化背景、交际目的、交际方式、交际内容所涉及的对象以及各种与话语结构同时出现的非语言符号(如姿势、手势)等。
  电影的故事环境和背景就是典型的非语言性语境,只有限定了语境,故事才能在这样的外部环境下有秩序的合理发展,这种非语言性语境又分为现实语境和非现实语境。【2】现实语境主要依照现实生活的逻辑来建立故事的时空、事件和人物关系,角色基本遵循自然规律,角色的能力和我们普通人相去不远,例如《狮子王》、《樱桃小丸子》。非现实性语境是不按照日常生活的逻辑来建立故事的时空和事件,在这个空间里角色有超越自然规律的能力,但是仍有他们自己需要遵守的规律与法则,例如《幽灵公主》、《小倩》等影片。
  作者在影片《机器人9号》中构建了一个新的“社会空间”——人类毁灭后的荒芜世界,站在那个没有人的“假定性”语境中,探讨人类灭亡的原因以及这个世界中不灭的人性。在这个空间里有一条基本的生存法则——小心的躲避战争武器机器人才能生活。影片描述了人类自作聪明的滥用智慧与科技制造出神通广大的机器人,却因为缺乏必要的制衡力量,暴力黩武,反过来吞噬人类。人机大战,人类败北,地球呈现出一片荒废阴暗,原本生机勃勃的绿色地球转瞬成了颓废破败末世预言的荒芜之地。
  类似于爱因斯坦晚年对于美国大兵在广岛长崎丢下原子弹的忏悔,发明机器人的科学家面对这一片荒芜世界,也深陷自责悔恨之中。为了得到救赎,亡羊补牢,科学家将自己的忏悔之情、赎罪的心态以及灵魂碎片加载在由拉链、纽扣、别针和麻布头组成9个小布人玩偶机器上,小布人体格弱小,却充满人性之爱,是具有良知和灵魂的机器人,科学家用他们来对抗先前造出的邪恶庞大的战争武器机器人,来拯救世界。
  这个设定好的假定的语境,是观众理解情节发展的一个重要前提。在这个前提下战争武器机器人所拥有的设计、制作各种军用机器人的能力,各种造型机器人的自我意识和行动能力,都拥有了合理的解释。在这样的非现实性语境中,角色拥有了明确的象征性,战争武器机器人的残暴象征着法西斯式的疯狂和愚昧,布偶机器人的弱小与懦弱则象征着在这个世界大多数束手无策的平凡人,更好表达了主题——人类没有止境的索取与开发只能导致人类社会的最终灭亡。
  2电影镜头影像中的象征性表现
  “影像”指拍摄对象留在胶片上的正像或负像,电影影像则是由人物、场景、剧情等一系列镜头组成的观赏画面。象征的表现手法在动画电影这种高度“假定性”语境的作品中表现的尤为突出,角色个性、场景、情节等均拥有着背后的指向性。影片的创作者们在电影镜头中使用象征性表现手法,以场景、角色造型与动作等“表象”的“物”来塑造角色个性构成影片,同时又通过角色象征人类社会中形形色色的人,隐射不同的人性。用“物”来寄予创作者对无遏制的科技发展的担忧,以及希望引起观者思考的愿望。
  2.1场景的象征性
  动画场景是角色活动与表演的环境空间,是剧情发展的舞台,所以在场景设计过程中需要综合考虑各方面的因素对于场景的影响,使动画场景造型既符合影片剧情、风格的需要又富有深刻的韵味。在影片一开始,9号“出生”的场景就是一片的破败景象,凌乱的房间仿佛遭到了洗劫,倒下的身躯、空空的房间、随着风开合的窗户,这一切都象征着人类的灭亡,世界在一片破败的废墟中走向结局。1号等布偶机器人生存的空间是一个有着哥特风格的教堂式房屋,这里的华丽是残旧的,空间是狭窄而高耸的,华丽的装饰象征着人类社会曾经的辉煌,而其残旧则提醒人们世界的灭亡,空间的狭窄暗示着布偶们生存环境的狭小,而内部的高耸带来的则是令人窒息的压抑。影片用简单的空间表述故事发展的时间与空间的特定性与假定性,出色的视觉冲击能给观众留下深刻的印象,更能激起观众对这个末世语言的思考,达到思想上的警示作用。
  2.2道具和造型的象征性
  在动画创作中角色道具和造型的设定是十分重要的工作,适合的角色道具和造型能够完美的展示角色的性格和情感,而象征性的表达可以赋予角色深层次的内涵,使角色刻画由表及里地深入精髓,激发观众的审美再创造。影片中1号布偶机器人手里拿着镰刀形权杖,身披斗篷,在发旧的黄袍王冠上,是他自吹自擂的自我救赎和麻醉,这个造型是典型的国王。尤其镰刀形权杖,让人联想起死神。象征着集权专制就是把人民带入死亡深渊的死神,而9号手里握着的明灯,则象征这个角色是给人民意光明的指引仁者领袖。 道具和造型的适当应用更好的塑造了角色。
  2.3角色个性的象征性
  《机器人9号》采用了类似倒叙和插叙的手法,让我们的观众完全从未知开始,一点一点亲自揭开整个故事的神秘面纱。一位科学家,创造了一个具有自主意识的机器人,希望能够造福人类。但是机器人尚未完全完成,就被疯狂的政府当成了进行强权和暴力的工具。机器人在制造的军用机器人中植入了反人类的程序,于是战场上所有正在厮杀的机器突然全部调转枪口,对准了欲望疯狂膨胀的人类。这里的机器人既是现代科技的产物同时又象征着不断向地球掠取资源的人类,他的反扑既有不受人类约束的高科技产品对人类的惩罚,也象征着不遏制的掠取资源,得到的结果就只能是毁灭。
  而9个布偶机器人各都有着鲜明的性格,象征着人类的人性优缺点、社会中不同阶级、不同职业的人。每一个观众都会在这些角色身上找到自己的影子,对人性中的弱点进行反思。
  1号象征着统治者,他最先被创造出来的,他代表着至高无上的领导和权力,独断、专横、逃避责任,他象征着人性中的贪婪与自私。他保守,贪婪,视权力如生命,宁肯蜷缩在废弃的城堡里也不敢出去应战。2号象征着年老的智者、师者,他代表着人性中探索和求知,他有着精巧的手艺和有宝贵的经验,可以应付一切繁琐的设计和工程,但他有着知识分子的软弱,常常妥协于统治者。3、4 号象征着媒体,他们拥有人类好奇的天性,这对双胞胎,他们只活在对过去的记忆中,善于记录与传播,他们不成熟,好奇,同时缺乏自己的声音。5号象征着技艺者但是他懦弱。这是社会中的大多数普通人,没有突出的技能,也没有绝对的领导力。他甚至连3、4号那种卓越的记忆力也没有,他实在是太普通了。他屈从于1号的权威,对盛气凌人的8号唯唯诺诺,最好的朋友2号被怪兽抓走了也没有勇气去救。他就是现实生活中的大部分人,对于这个世界,似乎一颗微粒般毫不重要。但是,当心中的温情升起时,他也是有力量的,能够为了朋友献出自己的生命。6号象征着思想家、哲学家、艺术家,他爱幻想,象征人类对未来的期望。他自信敏感略微带着一些神经质,他孱弱的身躯不堪一击,却用最睿智的眼睛洞察世界。7号象征着自由者,她是勇敢率直的女性,她勇敢追求自由、有个性、有独特魅力,她不服从于1号迂腐的禁锢,独自一人去闯荡这个危险的世界。8号是武夫,象征着人性中的鲁莽,他是雄壮的猛汉,他四肢发达、毫无头脑,代表了人类对武力的炫耀和渴望。他对1号的领导忠心耿耿,并自愿地作为他的保驾者和守卫者,他对其他的伙伴则毫不客气地展示武力9号象征着积极、勇敢,拥有智慧的仁者。他是一切希望的所在。他谦逊,睿智,友爱,对待朋友真诚,真心热爱着这个世界,勇敢地完成自己肩负的使命。
  3 结语
  这不是一部给儿童看的喜剧动画,从影片一开始就有一种破旧阴暗的感觉。人类科技的发展会有那么一天吗?自从工业革命以来,人类就马不停蹄的进行着改造世界的计划,无论付出的代价是我们自身的健康还是自然环境,这种改造世界的步伐就从来未曾停止过。人类的未来会怎样?人类的未来是光明还是毁灭?这些问题创作者用象征性的艺术形式在《机器人9号》中加以探讨,给他的作品注入了更深刻的思想内涵,充分展示了在物质生活逐渐丰富和提高的前提下,人们受到精神困顿和心灵空虚的困扰的现状,并提醒人们要对未来负责,要遏制对地球的索取并对科学发展方向进行约束。
  参考文献
  [1] 刘玉山,陈允鹤,王靖宪.象征主义艺术.第2页.
  [2] 吴振尘,影视动画编剧.第46页.
  [3] 杨淑,王瞻宁. 动画创作中的象征性手法简述[J].大众文学,2010(3).
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