【摘 要】
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“以礼让为国”的内涵是探讨“以天下让”的根本制度问题,这与孔子的理想政治密切相关。“兴于《诗》,立于礼,成于乐”,讨论的是治国理政以教化天下的先后次序:第一步,以《诗》教为中心,培养整个社会的“文德”;第二步,因俗制礼;第三步,功成作乐。这是孔子当世汲汲乎奔走渴望实现的政治理想。“朝闻道夕死可矣”,是孔子王道政治理想失落之后所发出的深长感慨。这三则言论集中体现了孔子的礼乐之道。
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目《中国古代音乐文学通史》(项目批准号:17ZDA241),四川大学中央高校基本业务费研究专项项目《中国古代音乐文学通史》(项目批准号:SKQY201763)的阶段性成果。
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“以礼让为国”的内涵是探讨“以天下让”的根本制度问题,这与孔子的理想政治密切相关。“兴于《诗》,立于礼,成于乐”,讨论的是治国理政以教化天下的先后次序:第一步,以《诗》教为中心,培养整个社会的“文德”;第二步,因俗制礼;第三步,功成作乐。这是孔子当世汲汲乎奔走渴望实现的政治理想。“朝闻道夕死可矣”,是孔子王道政治理想失落之后所发出的深长感慨。这三则言论集中体现了孔子的礼乐之道。
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