【摘 要】
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明末清初入华耶稣会士多用“工匠”和“太阳”的譬喻译介《创世记》中上帝“从无创有”的思想,但“工匠”和“太阳”都不能完全说明上帝的超越性与临在性,却隐含着柏拉图主义
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明末清初入华耶稣会士多用“工匠”和“太阳”的譬喻译介《创世记》中上帝“从无创有”的思想,但“工匠”和“太阳”都不能完全说明上帝的超越性与临在性,却隐含着柏拉图主义与基督教、亚里士多德哲学与《圣经》等的矛盾.传教士的译介在中国文人中引起不同反应:徐光启、杨廷筠等奉教者做诗文对“从无创有”进行阐释,甚至比传教士更接近教旨,而钟始声等反教者的回应又暴露了传教士阐释中的根本矛盾.
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