【摘 要】
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在通达社会正义的路径选择上,苏格拉底—柏拉图和孔子儒学都坚持,要由作为个体德性的正义或仁进展到国家政治层面的社会正义或＂仁道之治＂,这种德性论进路明显不同于契约论方案
【机 构】
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山东大学政治学博士后流动站暨哲学与社会发展学院
【基金项目】
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山东大学首批青年学者未来计划项目（2015WLJH004）, 山东省社会科学规划一般项目（15CWHJ17）, “泰山学者”工程经费
论文部分内容阅读
在通达社会正义的路径选择上,苏格拉底—柏拉图和孔子儒学都坚持,要由作为个体德性的正义或仁进展到国家政治层面的社会正义或＂仁道之治＂,这种德性论进路明显不同于契约论方案。不过,对苏格拉底而言,相对于德性主权的完善正义,基于公众契约的民主政治制度提供了不完善但可以有条件地部分接受的社会正义形式。在柏拉图那里,基于其更为完备的灵魂理论、理型论等学说的综合运用,他对契约论方案表达了一种更为激烈和彻底的批判态度,不仅因为单纯被欲望或激情控制的一般民众没有达成任何契约的实质能力,而且源于他们缺乏关于一切事物——尤其是
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