如何理解牟宗三的“智的直觉”概念——与李腾飞先生商榷

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李腾飞先生不仅认为杨泽波教授所理解的牟宗三"智的直觉"思想是意义赋予说,并进一步认为其将牟宗三相关思想界定为境界形态的存有与善相全都出了差错,而应是一种实体论且创生的物自体是事物自身。事实上,牟宗三"智的直觉"虽然与西方的"意义赋予说"不同,但在某些构成环节上具有可比性,同时其创生的主体只能在人而不在李先生所谓的天,最后其创生的"物自身"在内容上具有时空性,因而是"善相"而非事物之在其自己。
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