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摘 要： 在古代，“蒙古”是我国北方草原上一个游牧部落的总称。顺着人类历史的发展踪迹探寻，我们不难发现，早在12世纪以前蒙古民族便已使用自己的语言确定了许多民族艺术的称谓。最能直接表达情感的一门艺术——舞蹈，与蒙古族社会发展一样历史悠久。蒙古族人民能歌善舞。元朝建立之后，蒙古族舞蹈文化得到了继承和发展。蒙古族舞蹈在兼容并蓄的基础上，随着打猎、游牧等生产生活，逐渐形成了富有历史性和民族性的审美特征。
关键词： 蒙古民族 舞蹈特征 审美情趣
一、剽悍、雄健之美
像我们曾经观看的电影《狼图腾》所描绘的场景一样，在与野兽搏斗，与自然环境抗争的生活中形成了蒙古人剽悍健壮的体格、不屈不挠的精神、勇敢顽强的性格。勤劳勇敢的蒙古民族有着传统的伟力之美、柔韧之美。二者相得益彰，表现在蒙古舞的形式、风格乃至内容上。男子独舞《苍狼》舞节奏明快、舞步轻捷，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的淳朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，把蒙古人开朗豁达的性格和豪放英气的气质表达得淋漓尽致。
二、豪放、洒脱之美
当人们置身于水草丰美的广阔草原，在自然空间的天高地远中，环顾四周，感受那蓝天、白云、绿野、牛羊、马群浑然一体，钟天地之灵气，毓造化之神秀，野趣盎然，生机勃发，美不胜收，领悟到“天地有大美而不言”的无穷意境。如此自然环境中长期以放牧和狩猎为生存的蒙古民族人民的性格与农耕民族的安土重迁、乐天知命的性格正相反，有桀骜不驯的豪放、勇往直前的洒脱。
《草原酒歌》取材于蒙古族民间传统舞蹈的文化源流素材，舞蹈有一群剽悍的蒙古族汉子与一位美丽女子喝酒、敬酒的场面，俨然一幅民风民情的画卷，并不表现醉酒的蒙古汉子，衬托的是大草原的美、草原文化的美，展现草原上的当代牧民朝气蓬勃的精神面貌和豪放洒脱的性格。
三、端庄、典雅之美
蒙古族男子刚强坚定、热情开朗的性格奠定了男子舞蹈剽悍、雄健、豪放、洒脱等特征。蒙古族女性，既有草原人的勤劳勇敢、豁达开朗，又有女性特有的温柔、善良与贤惠。她们心胸坦荡、敢爱敢恨，所以女子舞蹈不同于汉民族舞蹈的娇柔妩媚，相反坚毅和力量并存。蒙古族女子舞蹈比男子舞蹈多了一种优美和舒展，从而形成了蒙古族女子舞蹈独特的端庄与典雅。
《盅碗舞》亦称打盅子，传说起源于古代打仗时获胜的人们在庆典宴会，拍掌击节，击酒盅助兴。牧民在欢宴、敬宾时，酒酣兴浓时，即兴而舞。生息劳作在大草原的蒙古族白天骑马、套马、剪羊毛、挤奶、摔跤等动作都要动肩，所以形成盅碗舞的动作多以上半身为主。表演时，双手击打酒盅、甩腕挥臂，动作刚柔相济、洒脱优美。舞蹈的高难技巧动作如连续快速“平转”、“碎抖肩”等，表现出舞者具有的技艺水平。《盅碗舞》生动地刻画出蒙古族妇女端庄而热情、柔美又豪爽的性格特征。
四、深沉、悲壮之美
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”美丽的草原一望无际、美如画卷。但草原上的现实生活并不轻松。在蒙古语中，“蒙古”的词根是“受苦之人”、“受难之人”的意思。草原人过着没有邻里帮衬，完全自给自足的生活。为了生存，他们与大自然搏斗，与野兽搏斗，他们必须坚强地独自承受一切生活的艰辛。据说一位外国友人被大草原吸引，来到了草原，想了解草原文化，请求牧民们给他表演。悠扬的马头琴声中渗透着说不出的深沉。外国友人再次请求：“来一段欢快点的吧！”一曲长调蕴含着忧伤和悲壮。外国友人诧异：为何美如画卷的草原拥有的艺术如此深沉、悲壮？
如果他有机会欣赏到《勇士顿踏舞》，就会更加迷惑不解。《勇士顿踏舞》是大型蒙古族主题舞蹈《吉祥草原》的一部分，它是胜利后的喜悦，蕴含着一种深沉和悲壮。舞蹈并不单单是人们高兴时的手舞足蹈。要想理解蒙古族舞蹈，绝不能单从动作把握，而是从它深厚的民族背景、文化底蕴出发，理解体会蒙古族人民的心态和感情特征，才能真实地表现出蒙古族舞蹈的精髓和内涵。
五、充满宗教情怀的神秘之美
十二世纪初，喇嘛教传入蒙古高原，排挤了原始的萨满教。舞蹈是最能直接表达情感的一门艺术，最能反映审美情趣的一门艺术。喇嘛教不但夺走了萨满教的地位，而且利用舞蹈传播其宗教。与此同时喇嘛教文化深深影响着蒙古族舞蹈文化。
“查玛”系蒙藏宗教文化交流的产物。“查玛”舞是一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞。“查玛”舞有殿堂舞、米扩佛传舞、寺院舞、大场舞四种表演形式，独舞、双人舞、多人舞、大群舞一应俱全，也可穿插即兴表演。历史上，内蒙古地区大多数寺院曾一年一度召开查玛会，召集喇嘛们跳“查玛”舞。现如今，部分召寺依然传承表演这种舞蹈。“查玛”舞在蒙古族舞蹈文化中占据着举足轻重的地位。
蒙古族的深沉、内在、憨厚、剽悍、刚毅、勇敢的独特个性、精神气质是蒙古族舞蹈独具特色的内在元素。了解到蒙古族舞蹈风格是蒙古民族性格、民族精神、民族气质的凝聚，是蒙古民族生活、思想感情、心理素质、审美情趣的集中体现。蒙古族舞蹈不仅是蒙古族人民喜闻乐见的艺术形式，而且是表达民族思想情感最有力的“舞蹈语汇”，是文明时代、文明社会的一种重要的人文实践活动，对人的素质的全面发展具有不可或缺、不可代替的意义。传承与发扬蒙古族舞蹈是每一个舞者义不容辞的责任。
参考文献：
[1]宋生贵，著.艺术美学概论.
[2]潘志涛，主编.中国民间舞教材与教法.
[3]隆萌培，徐尔充，著.舞蹈艺术概论.
[4]隆萌培，徐尔充，欧建平，编著.舞蹈知识手册.
[5]袁禾.中国舞蹈.
关键词： 蒙古民族 舞蹈特征 审美情趣
一、剽悍、雄健之美
像我们曾经观看的电影《狼图腾》所描绘的场景一样，在与野兽搏斗，与自然环境抗争的生活中形成了蒙古人剽悍健壮的体格、不屈不挠的精神、勇敢顽强的性格。勤劳勇敢的蒙古民族有着传统的伟力之美、柔韧之美。二者相得益彰，表现在蒙古舞的形式、风格乃至内容上。男子独舞《苍狼》舞节奏明快、舞步轻捷，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的淳朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，把蒙古人开朗豁达的性格和豪放英气的气质表达得淋漓尽致。
二、豪放、洒脱之美
当人们置身于水草丰美的广阔草原，在自然空间的天高地远中，环顾四周，感受那蓝天、白云、绿野、牛羊、马群浑然一体，钟天地之灵气，毓造化之神秀，野趣盎然，生机勃发，美不胜收，领悟到“天地有大美而不言”的无穷意境。如此自然环境中长期以放牧和狩猎为生存的蒙古民族人民的性格与农耕民族的安土重迁、乐天知命的性格正相反，有桀骜不驯的豪放、勇往直前的洒脱。
《草原酒歌》取材于蒙古族民间传统舞蹈的文化源流素材，舞蹈有一群剽悍的蒙古族汉子与一位美丽女子喝酒、敬酒的场面，俨然一幅民风民情的画卷，并不表现醉酒的蒙古汉子，衬托的是大草原的美、草原文化的美，展现草原上的当代牧民朝气蓬勃的精神面貌和豪放洒脱的性格。
三、端庄、典雅之美
蒙古族男子刚强坚定、热情开朗的性格奠定了男子舞蹈剽悍、雄健、豪放、洒脱等特征。蒙古族女性，既有草原人的勤劳勇敢、豁达开朗，又有女性特有的温柔、善良与贤惠。她们心胸坦荡、敢爱敢恨，所以女子舞蹈不同于汉民族舞蹈的娇柔妩媚，相反坚毅和力量并存。蒙古族女子舞蹈比男子舞蹈多了一种优美和舒展，从而形成了蒙古族女子舞蹈独特的端庄与典雅。
《盅碗舞》亦称打盅子，传说起源于古代打仗时获胜的人们在庆典宴会，拍掌击节，击酒盅助兴。牧民在欢宴、敬宾时，酒酣兴浓时，即兴而舞。生息劳作在大草原的蒙古族白天骑马、套马、剪羊毛、挤奶、摔跤等动作都要动肩，所以形成盅碗舞的动作多以上半身为主。表演时，双手击打酒盅、甩腕挥臂，动作刚柔相济、洒脱优美。舞蹈的高难技巧动作如连续快速“平转”、“碎抖肩”等，表现出舞者具有的技艺水平。《盅碗舞》生动地刻画出蒙古族妇女端庄而热情、柔美又豪爽的性格特征。
四、深沉、悲壮之美
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”美丽的草原一望无际、美如画卷。但草原上的现实生活并不轻松。在蒙古语中，“蒙古”的词根是“受苦之人”、“受难之人”的意思。草原人过着没有邻里帮衬，完全自给自足的生活。为了生存，他们与大自然搏斗，与野兽搏斗，他们必须坚强地独自承受一切生活的艰辛。据说一位外国友人被大草原吸引，来到了草原，想了解草原文化，请求牧民们给他表演。悠扬的马头琴声中渗透着说不出的深沉。外国友人再次请求：“来一段欢快点的吧！”一曲长调蕴含着忧伤和悲壮。外国友人诧异：为何美如画卷的草原拥有的艺术如此深沉、悲壮？
如果他有机会欣赏到《勇士顿踏舞》，就会更加迷惑不解。《勇士顿踏舞》是大型蒙古族主题舞蹈《吉祥草原》的一部分，它是胜利后的喜悦，蕴含着一种深沉和悲壮。舞蹈并不单单是人们高兴时的手舞足蹈。要想理解蒙古族舞蹈，绝不能单从动作把握，而是从它深厚的民族背景、文化底蕴出发，理解体会蒙古族人民的心态和感情特征，才能真实地表现出蒙古族舞蹈的精髓和内涵。
五、充满宗教情怀的神秘之美
十二世纪初，喇嘛教传入蒙古高原，排挤了原始的萨满教。舞蹈是最能直接表达情感的一门艺术，最能反映审美情趣的一门艺术。喇嘛教不但夺走了萨满教的地位，而且利用舞蹈传播其宗教。与此同时喇嘛教文化深深影响着蒙古族舞蹈文化。
“查玛”系蒙藏宗教文化交流的产物。“查玛”舞是一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞。“查玛”舞有殿堂舞、米扩佛传舞、寺院舞、大场舞四种表演形式，独舞、双人舞、多人舞、大群舞一应俱全，也可穿插即兴表演。历史上，内蒙古地区大多数寺院曾一年一度召开查玛会，召集喇嘛们跳“查玛”舞。现如今，部分召寺依然传承表演这种舞蹈。“查玛”舞在蒙古族舞蹈文化中占据着举足轻重的地位。
蒙古族的深沉、内在、憨厚、剽悍、刚毅、勇敢的独特个性、精神气质是蒙古族舞蹈独具特色的内在元素。了解到蒙古族舞蹈风格是蒙古民族性格、民族精神、民族气质的凝聚，是蒙古民族生活、思想感情、心理素质、审美情趣的集中体现。蒙古族舞蹈不仅是蒙古族人民喜闻乐见的艺术形式，而且是表达民族思想情感最有力的“舞蹈语汇”，是文明时代、文明社会的一种重要的人文实践活动，对人的素质的全面发展具有不可或缺、不可代替的意义。传承与发扬蒙古族舞蹈是每一个舞者义不容辞的责任。
参考文献：
[1]宋生贵，著.艺术美学概论.
[2]潘志涛，主编.中国民间舞教材与教法.
[3]隆萌培，徐尔充，著.舞蹈艺术概论.
[4]隆萌培，徐尔充，欧建平，编著.舞蹈知识手册.
[5]袁禾.中国舞蹈.