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我在法国研究过三大移民群,犹太人、中国人、吉卜赛人。其中,最有活力的是犹太人,中国人在中间,最没活力的是吉卜赛人。我发现犹太人子弟在法国有两样东西,一个是他们的宗教文化。7~13岁一定要学犹太人文化;第二就是他们要上犹太人最好的学校。这就是他们文化的东西。
再举一个例子:路易·威登的包,原先是家族在设计,但是后来他们发现光这样还是不行,要把别人的东西请进来。于是他们请了一个日本人来设计。如果他们发现全世界哪有优秀的人,他们都要请。我们国家一直有一个方程式在困扰着我们,就是到底是全盘西化还是完全国粹。对此,我觉得不需要对立。
为什么我们儒家文化在日本、韩国那么管用?他们是相当膜拜的。儒家文化在我国用了2000年,在政府高层也是高度运用儒家文化,很灵光,用得很好。所以,儒家文化用到企业管理上来是很有道理的。
五四运动之后,大陆对传统文化一直是有这么一种大困扰,到底传统文化好不好?这是一个问题,我们的文化到底断了吗?我们民族文化不可能断掉。我在法国从来没有听到过他们有这样“断掉”的困扰。他们是用得上的拿来用一下,用不上的放在一边等下一次再用。文化这东西,有自调的功能,你不要太刻意。
(作者系同济大学教授、旅法著名美学专家、中国创意媒体主编、台湾交通大学客座教授,本文根据论坛讨论整理,有删改)
再举一个例子:路易·威登的包,原先是家族在设计,但是后来他们发现光这样还是不行,要把别人的东西请进来。于是他们请了一个日本人来设计。如果他们发现全世界哪有优秀的人,他们都要请。我们国家一直有一个方程式在困扰着我们,就是到底是全盘西化还是完全国粹。对此,我觉得不需要对立。
为什么我们儒家文化在日本、韩国那么管用?他们是相当膜拜的。儒家文化在我国用了2000年,在政府高层也是高度运用儒家文化,很灵光,用得很好。所以,儒家文化用到企业管理上来是很有道理的。
五四运动之后,大陆对传统文化一直是有这么一种大困扰,到底传统文化好不好?这是一个问题,我们的文化到底断了吗?我们民族文化不可能断掉。我在法国从来没有听到过他们有这样“断掉”的困扰。他们是用得上的拿来用一下,用不上的放在一边等下一次再用。文化这东西,有自调的功能,你不要太刻意。
(作者系同济大学教授、旅法著名美学专家、中国创意媒体主编、台湾交通大学客座教授,本文根据论坛讨论整理,有删改)