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在以视觉中心论为文化底色的希腊哲学所肇始的西方哲学传统中,哲学与视域的关联,以及由此引发的与哲学的视域和视域中的哲学相关的讨论,本来就是哲学研究的题中应有之义。把柏拉图的理念论“正名”为相论,这无疑是从词源学的角度更好地揭示了“理念”的“视觉”本义。从视域论的视野,理念既是“见”,也可以被泛化为“所见者”。这种视野更可以被推广到西方哲学的历史发展中除本体论转向之外的另外两次转向：