【摘 要】
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电影诞生之前,人们只能从绘画、雕塑中去捕捉运动刹那间的静态美。电影的诞生,让奥运的动态美开始呈现在人类面前。运动不再仅仅是单一的符号或记录,它被讲述成一个故事,提升
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电影诞生之前,人们只能从绘画、雕塑中去捕捉运动刹那间的静态美。电影的诞生,让奥运的动态美开始呈现在人类面前。运动不再仅仅是单一的符号或记录,它被讲述成一个故事,提升为一种精神。19世纪90年代,现代奥运圣火与电影的光芒同时映入人类文明的苍穹。体育所表现出来的拼搏进取的精神,某种意义上也是人类理念的展现。电影不失时机地
Before the film was born, people could only capture the static beauty of the movement moment from painting and sculpture. The birth of the movie has brought the dynamic beauty of the Olympic Games to humanity. Movement is no longer just a single symbol or record. It is told as a story and as a spirit. In the 1890s, the modern Olympic flame and the light of the film were simultaneously reflected in the human civilization. The spirit of hard work and progress shown by sports is, in a sense, a manifestation of human ideas. The movie loses its time
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在浓厚儒学思想和研韩风气下,清方志学家和古文家高澍然潜心宋儒之学,酷好韩文,著《韩文故》。《韩文故》目前尚未整理,仅国家图书馆、上海图书馆等几处藏有道光丙申年（1836）抑快轩刻本,其特点与价值鲜为人知。在著述中,高氏重韩文文气评析,认为韩文气由＂直养＂心志而成;用＂易良＂、＂渊懿＂一类甚少用于文学批评范畴且极富儒学意蕴的词语,品评韩文平易渊雅之风。高氏评点体现了儒学视域下的批评特色,在韩集文献中独具一格。
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为纪念曹雪芹诞辰三百周年,为韩国红学发展打基础,《红楼梦》翻译家崔溶澈、高旼喜等发起成立韩国红楼梦研究会,于2015年8月8日在韩国首尔举行创立总会,并选出了研究会的首任
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