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作者简介：高子尧（2002.7-），女，满族，辽宁义县人，辽宁省锦州市义县高级中学高二20班在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30-0-01
《中国古诗词大会》的播出，也让我想起来曾经的《百家讲坛》，那应该是我第一次感受到国学的热浪。而关于诸子百家的解读一直都贯穿于书本之上，可惜很少有人能够真正地去理解，在时间的喧嚣下，古老的传说、典故，先人的名句诗词多数被抛之脑后。古往今来，殊不知有多少文人墨客以酒配诗，借诗相思，借酒消愁。中国文化博大精深，源远流长，而中国诗词也已流芳百世，是我国传统文化的精髓。在《中国诗词大会》这栏节目播出后，我颇有感慨，这耐人寻味的中华诗歌，散发着无限的魅力。
唐诗宋词元曲，各有各的微妙。唐诗是中华民族宝贵的遗产之一，是中华文化一颗耀眼的明珠，白居易的《长恨歌》流传至今，唐玄宗与杨玉环那“在天云作比翼鸟，在地愿为连理枝”的凄美爱情故事往往引人多发感慨，而“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”却是身为一个帝王妃的悲剧。杨玉环虽有“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”那倾国倾城的容颜，却也抵不住身为帝王妃的无奈。白居易借《长恨歌》来抒发自己无尽的痛苦和惋惜，有爱生恨再生悲。再诵读唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》，也是别有一番风味，人的生命如昙花一现般短暂，“人生代代无穷已，江月年年望相似”。生命在不断延续，明月依旧，却已是物是人非，张若虚把自己对人生的追求和对生命的热爱全部寄托在这首诗中，他明知纵有百般追求，却也挡不住这似水的流年，但却并没有退费和绝望，随着时间依旧向前。“不知江月待何人，但见长江送流水”是男女离别之情。
再远观宋朝，苏轼的《水调歌头》更是把人生的哲理写的淋漓尽致，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”随着时间流逝，人生太短，总会留有一些遗憾，宛如明月般总会有阴晴圆缺。苏轼有着对大自然的奇想，而有这种奇想的原因其实是对生活的不满，他的不满全寄托于《前赤壁赋》中，“浩浩乎如憑虚御风，而不知其所指；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”人世间本来有如此多的不称心，不满意，因此，苏轼在现实中达不到的只能依靠于幻想当中。
诗词不再是文字和平仄韵脚的堆叠，也不再是考证古今的工具，更不是证明文明存在的证据。他是一个有血有肉的生命，是一段值得珍藏的记忆，是一种情感的见证。诗词在苏轼的口中是民族是抱负，诗词在李白的胸怀中是自由是洒脱，诗词在李清照的脑海中是爱情是经历。作为诗词的鼻祖，《诗经》被评价为乐而不淫哀而不伤。之后的诗词更是以此作为目标，柳永虽为艳诗之神，宣扬风尘的爱情故事，却坚信人性的清白。杜甫虽然颓废看待国运，却依然相信唐朝可以再一次入主中原。
走进古诗的风景——
自然进化，是按美的规律，人成百灵之长；
上帝造人，是按美的原则，人便体曲流畅；
耶稣塑人，给予美的内涵，人便心地向善。
缪斯更青睐诗人，便给他们一双双慧眼和用之不竭的灵感。诗人们没敢辜负神灵的厚爱，将那醇如琼浆的自然美，景观美，心灵美，社会美灌注在人，事，物象之中，凝聚在审美的诗格之间。只要你漫步诗林便领略到那千姿百态，风情万种的古诗意象之美。
晚照昏鸦，空山落叶，柳堤断桥，悲情系于其中。
飞泉含响，菊花冷艳，黄鹂鸣翠，美情寄于其里。
高山断雾，谗岩摩天，大江东去，惊涛拍岸……何其壮美！以其雄浑，旷阔而激荡人心。
绿村环村，红杏出墙，春草幽生，渔舟莲动……何其隽秀！以其端丽，纤婉而怡人之情。
青花瓷断想
多少猛浪若奔，壁立危岩千刃。多少白云流瀑，浸湿银子般的月光。多少空山鸟语，花落人闲多少。松风万壑流淌过琴弦高山流水，喷珠溅玉二欸乃一声山水绿摇碎少女的心事。夕阳染红少女的羞涩桅灯点亮，海天的一粒星子三春来江水绿。
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。国学大师王国维意境是指抒情性作品中（主要指诗歌和散文）呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。很多时候，我们欣赏一篇（首）文学作品（主要指诗歌和散文）时，读完之后，有的同学大呼：意境真美～但是，有的学生却不知美在何处。有的同学最腻烦看那些诗歌、散文，觉得不如看以刻画情节见长的故事书带劲。之所以这样，是因为他拿着美文当废纸，品味不到这些作品中的意境之美。法国十九世纪著名雕塑家罗丹说：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我把这句话改改送给那些品味不了意境之美的同学：文学中不是缺少意境之美，而是缺少发现意境之美的眼睛。这里，我就来帮助同学们长出一双能够发现意境之美的慧眼，带领大家去领略文学作品中各种各样的意境，品味其意境之美。
所谓意象，简单地说，就是寓意之象，就是用来寄托主观情思的客观事物。比如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。这首诗中黄鹤楼、烟花、孤帆、长江这些用来传递诗人情感的具体事物就是意象。整首诗把这些意象组合在一起，塑造出了这样一幅融情于景的画面：他与故人（也就是孟浩然）在黄鹤楼作别，时值三月，日暖花繁、岸柳。
烟，在这一片初春盛景中，朋友乘一叶小舟顺江而去。诗人送到江边，看着载着友人的小舟在江水中渐行渐远，终于，连帆影也消失在碧空的尽头。这时候，独自怅立在江边的诗人，只能若有所失地望着长江水天相接的地方，心中充满对朋友的依依不舍之情。在诗中诗人没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的这些意象，表达出诗人送别友人的深情挚意，创造出了忧伤愁怅的意境。
诗词中有着诗人千百态的情感，壮志踌躇，寄托相思，伟大抱负，人生哲理，这就是它的魅力，诵读诗词，我们会感受到诗人的处境以及情感，从过去反观现在，中国诗词大会的举办又重新让我们感受到了诗词的无限魅力，让我们跨越时空与诗人相遇，撇开世俗，使心灵得以平静，把中华文化传向世界，正如“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30-0-01
《中国古诗词大会》的播出，也让我想起来曾经的《百家讲坛》，那应该是我第一次感受到国学的热浪。而关于诸子百家的解读一直都贯穿于书本之上，可惜很少有人能够真正地去理解，在时间的喧嚣下，古老的传说、典故，先人的名句诗词多数被抛之脑后。古往今来，殊不知有多少文人墨客以酒配诗，借诗相思，借酒消愁。中国文化博大精深，源远流长，而中国诗词也已流芳百世，是我国传统文化的精髓。在《中国诗词大会》这栏节目播出后，我颇有感慨，这耐人寻味的中华诗歌，散发着无限的魅力。
唐诗宋词元曲，各有各的微妙。唐诗是中华民族宝贵的遗产之一，是中华文化一颗耀眼的明珠，白居易的《长恨歌》流传至今，唐玄宗与杨玉环那“在天云作比翼鸟，在地愿为连理枝”的凄美爱情故事往往引人多发感慨，而“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”却是身为一个帝王妃的悲剧。杨玉环虽有“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”那倾国倾城的容颜，却也抵不住身为帝王妃的无奈。白居易借《长恨歌》来抒发自己无尽的痛苦和惋惜，有爱生恨再生悲。再诵读唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》，也是别有一番风味，人的生命如昙花一现般短暂，“人生代代无穷已，江月年年望相似”。生命在不断延续，明月依旧，却已是物是人非，张若虚把自己对人生的追求和对生命的热爱全部寄托在这首诗中，他明知纵有百般追求，却也挡不住这似水的流年，但却并没有退费和绝望，随着时间依旧向前。“不知江月待何人，但见长江送流水”是男女离别之情。
再远观宋朝，苏轼的《水调歌头》更是把人生的哲理写的淋漓尽致，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”随着时间流逝，人生太短，总会留有一些遗憾，宛如明月般总会有阴晴圆缺。苏轼有着对大自然的奇想，而有这种奇想的原因其实是对生活的不满，他的不满全寄托于《前赤壁赋》中，“浩浩乎如憑虚御风，而不知其所指；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”人世间本来有如此多的不称心，不满意，因此，苏轼在现实中达不到的只能依靠于幻想当中。
诗词不再是文字和平仄韵脚的堆叠，也不再是考证古今的工具，更不是证明文明存在的证据。他是一个有血有肉的生命，是一段值得珍藏的记忆，是一种情感的见证。诗词在苏轼的口中是民族是抱负，诗词在李白的胸怀中是自由是洒脱，诗词在李清照的脑海中是爱情是经历。作为诗词的鼻祖，《诗经》被评价为乐而不淫哀而不伤。之后的诗词更是以此作为目标，柳永虽为艳诗之神，宣扬风尘的爱情故事，却坚信人性的清白。杜甫虽然颓废看待国运，却依然相信唐朝可以再一次入主中原。
走进古诗的风景——
自然进化，是按美的规律，人成百灵之长；
上帝造人，是按美的原则，人便体曲流畅；
耶稣塑人，给予美的内涵，人便心地向善。
缪斯更青睐诗人，便给他们一双双慧眼和用之不竭的灵感。诗人们没敢辜负神灵的厚爱，将那醇如琼浆的自然美，景观美，心灵美，社会美灌注在人，事，物象之中，凝聚在审美的诗格之间。只要你漫步诗林便领略到那千姿百态，风情万种的古诗意象之美。
晚照昏鸦，空山落叶，柳堤断桥，悲情系于其中。
飞泉含响，菊花冷艳，黄鹂鸣翠，美情寄于其里。
高山断雾，谗岩摩天，大江东去，惊涛拍岸……何其壮美！以其雄浑，旷阔而激荡人心。
绿村环村，红杏出墙，春草幽生，渔舟莲动……何其隽秀！以其端丽，纤婉而怡人之情。
青花瓷断想
多少猛浪若奔，壁立危岩千刃。多少白云流瀑，浸湿银子般的月光。多少空山鸟语，花落人闲多少。松风万壑流淌过琴弦高山流水，喷珠溅玉二欸乃一声山水绿摇碎少女的心事。夕阳染红少女的羞涩桅灯点亮，海天的一粒星子三春来江水绿。
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。国学大师王国维意境是指抒情性作品中（主要指诗歌和散文）呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。很多时候，我们欣赏一篇（首）文学作品（主要指诗歌和散文）时，读完之后，有的同学大呼：意境真美～但是，有的学生却不知美在何处。有的同学最腻烦看那些诗歌、散文，觉得不如看以刻画情节见长的故事书带劲。之所以这样，是因为他拿着美文当废纸，品味不到这些作品中的意境之美。法国十九世纪著名雕塑家罗丹说：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我把这句话改改送给那些品味不了意境之美的同学：文学中不是缺少意境之美，而是缺少发现意境之美的眼睛。这里，我就来帮助同学们长出一双能够发现意境之美的慧眼，带领大家去领略文学作品中各种各样的意境，品味其意境之美。
所谓意象，简单地说，就是寓意之象，就是用来寄托主观情思的客观事物。比如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。这首诗中黄鹤楼、烟花、孤帆、长江这些用来传递诗人情感的具体事物就是意象。整首诗把这些意象组合在一起，塑造出了这样一幅融情于景的画面：他与故人（也就是孟浩然）在黄鹤楼作别，时值三月，日暖花繁、岸柳。
烟，在这一片初春盛景中，朋友乘一叶小舟顺江而去。诗人送到江边，看着载着友人的小舟在江水中渐行渐远，终于，连帆影也消失在碧空的尽头。这时候，独自怅立在江边的诗人，只能若有所失地望着长江水天相接的地方，心中充满对朋友的依依不舍之情。在诗中诗人没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的这些意象，表达出诗人送别友人的深情挚意，创造出了忧伤愁怅的意境。
诗词中有着诗人千百态的情感，壮志踌躇，寄托相思，伟大抱负，人生哲理，这就是它的魅力，诵读诗词，我们会感受到诗人的处境以及情感，从过去反观现在，中国诗词大会的举办又重新让我们感受到了诗词的无限魅力，让我们跨越时空与诗人相遇，撇开世俗，使心灵得以平静，把中华文化传向世界，正如“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。