【摘 要】
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作为科举习俗的一个重要方面,＂科场因果＂观在科举制一千三百年的发展过程中逐步系统化、官方化,最初体现在民间文昌信仰中,明清以后成为官方科场礼仪的重要方面,科举制为后人留
【机 构】
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浙江大学教育学院,兰州大学历史文化学院
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作为科举习俗的一个重要方面,＂科场因果＂观在科举制一千三百年的发展过程中逐步系统化、官方化,最初体现在民间文昌信仰中,明清以后成为官方科场礼仪的重要方面,科举制为后人留下了形形色色的科场因果故事。＂因果报应＂既是佛教的根基,也是儒家德性伦理和道教劝善思想的基础;宋以后三教融合更使得＂因果报应＂的观念深入人心并集中体现在科场中,包括＂现世因果＂和＂三世因果＂。可以说,一直以公正性著称的科举制正是因＂善恶终有报,而报在科场＂这一道德律才使得其公正性更加圆融、深刻;同时,科举制也因彰显了世间＂善恶果报＂而散发出
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