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摘要:中堂镇,古称舂堂,是一个具有千年历史的村落。这片土地钟灵毓秀,人才辈出。在中堂镇的古乡名村里,涌现出陈伯陶、黎樾廷等名人,也留下了古味萦绕的传统村落与建筑文化遗产。地方特色文化遗产,包括历史建筑,风俗习惯,戏曲文艺等等。其内核早已在一代又一代人的传承之中,变成了文化认同的“集体无意识”。本文以该镇保护为例,疏理了这里的特色文化,认为应通过修缮历史建筑、保护优秀特色文化和传承红色基因等方式,传承发扬当地特色文化。
关键词:中堂镇 特色文化记忆 建设与保护
一、中堂镇空间格局、村落形态
中堂镇,位于东莞市西北部,全镇面积为60平方千米,呈卧蚕形,东西端距离约18千米,南北端最宽处约5千米。中堂镇东南与高埗镇、万江区相邻;西南与望牛墩镇接壤;西与麻涌镇相邻;北临东江干流,与增城市新塘镇隔江相望。中堂的基塘农业以果基鱼塘为主,其乡村聚落外部环境为开阔平坦、成块连片、波光粼粼的基塘,村落内为广府民系地区常见的梳式布局、传统民居,具有典型的岭南水乡景观特征。
二、中堂镇传统建筑
(一)祠堂建筑 积累丰富的历史信息
在中堂镇的村落中,祠堂是最具有代表性的,最具有地域文化特色的建筑。各个村(社区)具有独特地域特色的祠堂是乡村聚落中建筑水平最高、建筑材料最精、装饰技术最好的核心建筑,可以说是全村最美的建筑景观。宗祠不仅是祭祖的主要场所,也是村民举行节日、婚礼和公共活动的场所。祠堂的建造、修缮和重建通常耗时较长,保留了大量具有鲜明历史特色的建筑构件。以黎氏大宗祠为代表的古建筑、以觉华烟雨为代表的古景致,无不见证着中堂的辉煌过去。生于斯、长于斯,勤劳的中堂人民也在滚滚历史洪流中竭尽所能,创造未来。
黎氏大宗祠位于广东省东莞市中堂镇潢涌村,始建于南宋乾道九年(1173年)的汉族祠堂建筑,属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。距今已有800多年历史,祠堂具有浓厚的岭南建筑特色,虽然经过了历代的多次修葺,但仍保持了原来雕刻艺术的风格,线条细腻。祠堂主体建筑为广东著名的硬山顶式,抬梁与穿斗混合式梁架结构。在1993年,黎氏大宗祠为东莞市市级文物保护单位,2002年被评为省级文物保护单位。
(二)书塾建筑 对研究中堂及东莞古代教育历史有重要价值
自科举制度兴起之时,东莞兴起了众多的私塾、社学(义学)、书院。许多文人墨客从这里走向了朝堂,走向了权利的中心。中堂居民秉承先辈教谕,古村耕读并重,人文气息浓郁。时至今日,留存下来的书塾建筑,仍然对研究中堂乃至整个广东的教育历史传统,有着相当重要的意义。中堂潢涌有历史文献记载,在建立黎氏大祠堂后,村民用剩下的钱款筹建了西石义塾,可惜在日后被战乱损毁,明代永乐年间西石书院重新筹办。新中国成立之后,再复称潢涌小学。袁家涌赤留家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村,坐西向东,为一路两进三开间布局。始建于清光绪年间,2003年重修成现状,仅保留建筑正立面。袁家涌象色家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村,该私塾始建于清光绪年间,2004年重修成现状。
(三)其他类型建筑
凉棚是具有岭南水乡特色的独特建筑风格,曾广泛存在于珠江三角洲东莞、中山、珠海等地市的水乡村落,中堂中西部大多数村落在村前广场水塘一侧,均设置一座凉棚,传统的做法是采用竹子、木材搭建,为南方干阑式建筑形式。古代的先人为了安全防卫,在田边和村子边用竹子、稻草等建造了于望楼,随着治安的改善,于望楼变成了生活化的凉棚了。
三、中堂镇的文化记忆
(一)龙舟民俗文化具有强烈的文化认同
民俗文化存在于民间,是老百姓精神生活的一部分,也是老百姓的生活状态,具有强烈的文化认同。每年农历五月中堂都要举办龙舟景,至今已有500年的历史,9个村轮流上演龙舟景,素有“中堂龙舟九景”的说法,会景时全镇人倾城出动,万人空巷,齐聚江边观看龙舟竞渡,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,百十条龙舟呐喊着争先恐后,十几万观众呐喊助威,甚是壮观。龙舟景期间除了龙舟竞渡,有寓意丰富、吉祥的各种起龙仪式,赛前准备(旺船、採青、招景、应景等)邀请宗亲、还有龙舟饭、百围宴等民俗活动,这一盛事被当地人民传承百年,久而久之,便成为了—项传承性很强的民俗活动。
(二)粤剧(曲艺)特色文化代代相传
水乡中堂,粤曲(曲艺)是这里的特色文化,是当地人的文化精神符号,也是岭南文化的重要基因。中堂镇作为粤方言地区,其传统粤剧、粤曲文化广为流行,很受当地群众欢迎,据考,100年前这里就有民间“私火局”活动,有些大的村如槎滘、潢涌村的粤曲爱好者自发组织粤曲队、组,利用农闲季节在一起排练弹唱,逢年过节义务为村民演出。
改革开放后,随着经济社会的发展,群众对当地曲艺越来越喜爱,中堂镇迎来了曲艺发展的大好时光,现在全镇有民间组织的曲艺队22支,成员500多人,除此之外,全镇还有“私火局”(曲艺发烧友)几千人。由于传统粤曲是一种有根底有活力的地方戏,特别是粤曲在我镇的民间群众基础很深厚,有众多的拥趸者,加上传统曲艺(粤曲)貼近生活,表现重大社会矛盾和关注民生问题,因此这种文娱形式仍然是这里百姓热衷的首选,形成了以粤曲曲艺为龙头,带动其它文化活动蓬勃开展的良好氛围。
2012年中堂镇被中国曲艺家协会授予“中国曲艺之乡”。为了更好传承、发展曲艺事业,中堂镇从2019年开始用三年时间投入专项资金389万元从软硬件上提升曲艺之乡的实力,成功打造了“粤韵满中堂”曲艺品牌为东莞市文化活动“十大品牌”,每年举办各类型曲艺表演及交流活动500多场次,全力推进曲艺进校园项目培养曲艺接班人,成功承办两届广东省曲艺之乡展演活动,履行曲艺之乡的责任,多举齐下、深耕群众,粤剧(曲艺)这种特色艺术正在中堂越发焕发着生机活力。
(三)宗祠文化是中堂人的精神寄托 中堂镇潢涌村的黎氏大宗祠,这座拥有800多年历史的祠堂保存得非常完整,具有浓厚的岭南建筑特色,是古建筑艺术的宝贵遗产。中堂的祠堂主要功能是祭祀、议事、教化、教育等等,也是举行各种传统礼仪活动的重要场所,在百姓生活中占有十分重要的地位。
与潢涌相邻的凤涌村有陈氏宗祠、胜起家祠,祠内有东莞史上唯一的文探花陈伯陶的生平展览。陈伯陶是广州陈家祠的建设发起人之一,亦为暨南大学的奠基人之一。他历经六载编撰的《东莞县志》是研究东莞历史最具价值的史料。现在,中堂镇政府拨款,通过把许多闲置的、破旧的的祠堂整修出来,按照“修旧如旧”原则,把旧祠堂向新功能转化,变成学习现代知识、弘扬传统文化、追求文明精神的场所。
四、中堂镇地方传统特色文化的建设与保护方法
(一)修复传统建筑 留住中堂特色文化的“根”
修缮好古建筑,就是留下一个地方文明的根。中堂镇现有祠堂及古建筑74处,通过排查发现仍有部分未列入文保單位的祠堂需要修缮,为加强族人对祠堂的保护力度,2020年中堂镇文化服务中心对有维修计划的四间祠堂(三涌郭氏宗祠、一村陈氏宗祠、袁家涌东晓吕公祠、四乡黎家厅)给予各3万元的修缮启动资金补助,对需要进行大修的祠堂作为族人募集专项经费,对适当修饰的祠堂作为维护补助,助力各村对祠堂的修缮和保护,强化根源意识。
(二)打造传统特色文化品牌 弘扬中堂特色文化的“魂”
传统特色文化遗产生发于乡土社区、田间地头,包含着地方性知识与生活逻辑,呈现出活态性和多样性,动态地演绎出地域性的生产和生活方式、价值观念、精神信仰等的表达。传承传统文化,打造这些特色文化品牌,举办形式多样的活动,是比单纯保护它具有更高性价比的方法。
多年来,中堂文化服务中心创新开展各类传统特色文化活动,比如每年举办“龙舟民俗文化节”、 “粤韵满中堂”戏曲演出等,深入研究中堂古建筑、祠堂等。为保护和传承这些传统特色文化,中堂镇组织专家团队积极出版各类文化书籍,2016年中堂镇编辑出版《东莞市龙舟志》、《中堂龙舟传奇》、《中堂传统村落与建筑文化》三部书。《东莞市龙舟志》一书全面、系统记述了东莞市龙舟的发展历程,客观翔实地记载了东莞龙舟事业的成功与辉煌。《中堂龙舟传奇》较全面地挖掘整理了中堂龙舟民俗活动;《中堂传统村落与建筑文化》一书,则详尽描述和展示了一幅岭南传统古老乡村自然景观、风土人情的画面。这几本书都深刻描述了中堂的历史和特色文化。
(三)盘活宗祠文物资源 加强合理利用
祠堂作为古建筑的主要类型,如果长期关闭,由于缺乏通风受潮,会导致木结构腐烂。此外,当祠堂出现漏水、裂缝等轻微损坏时,不及时维修,问题很容易继续扩大。因此,建议对修复后具有较高历史价值的古祠堂建筑进行利用。例如,它们可以作为当地民族文化的展示场所和民族祭祀场所,从而延续和深化其传统功能。其次,祠堂可以作为老年人活动中心,延续他们的历史记忆,丰富他们的生活。根据祖传的架构的优势和特点,它还可以作为一个专业的民俗博物馆,储藏室或访问的地方,如古代建筑技能的展厅,民间书画和文物的展厅。
五、结语
“归根结底一个光荣的城市依赖于城市居民对城市的深厚依恋,这种独特的感觉使这个地方与其他地方区分开来,必须通过集体认同感将所有城市居民聚集在一起。”(乔尔·科特金),本文所探讨的目的是重视地方传统特色文化资源的挖掘、整合,更是要倡导一种人文关怀和尊重当地的特色传统文化和生活方式,倡导在现代化的城市社会,更应该为传统文化的生长留有柔韧的空间,使得未来的城市社会,能够因为对传统特色文化资源进行有效的保护和利用,而孕育出更新的既有继承,又有创新发展的历史文化认同。
参考文献
[1].王炎,张建荣. 生态导向的中堂镇近期建设规划编制探讨[J]. 规划师,2016(15):P156-158;
[2].东莞市中堂镇志编纂委员会. 《中堂镇志》 [M].广东人民出版社,2012:P596-651;
[3] .郭焕宇.中堂传统村落与建筑文化[M].华南理工大学出版社,2016:P145-168;
作者简介
蔡小艳(1984年生)女,大学本科,研究方向:群众文化,中堂镇文化服务中心副主任
(广东省东莞市中堂镇文化服务中心 523000)
关键词:中堂镇 特色文化记忆 建设与保护
一、中堂镇空间格局、村落形态
中堂镇,位于东莞市西北部,全镇面积为60平方千米,呈卧蚕形,东西端距离约18千米,南北端最宽处约5千米。中堂镇东南与高埗镇、万江区相邻;西南与望牛墩镇接壤;西与麻涌镇相邻;北临东江干流,与增城市新塘镇隔江相望。中堂的基塘农业以果基鱼塘为主,其乡村聚落外部环境为开阔平坦、成块连片、波光粼粼的基塘,村落内为广府民系地区常见的梳式布局、传统民居,具有典型的岭南水乡景观特征。
二、中堂镇传统建筑
(一)祠堂建筑 积累丰富的历史信息
在中堂镇的村落中,祠堂是最具有代表性的,最具有地域文化特色的建筑。各个村(社区)具有独特地域特色的祠堂是乡村聚落中建筑水平最高、建筑材料最精、装饰技术最好的核心建筑,可以说是全村最美的建筑景观。宗祠不仅是祭祖的主要场所,也是村民举行节日、婚礼和公共活动的场所。祠堂的建造、修缮和重建通常耗时较长,保留了大量具有鲜明历史特色的建筑构件。以黎氏大宗祠为代表的古建筑、以觉华烟雨为代表的古景致,无不见证着中堂的辉煌过去。生于斯、长于斯,勤劳的中堂人民也在滚滚历史洪流中竭尽所能,创造未来。
黎氏大宗祠位于广东省东莞市中堂镇潢涌村,始建于南宋乾道九年(1173年)的汉族祠堂建筑,属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。距今已有800多年历史,祠堂具有浓厚的岭南建筑特色,虽然经过了历代的多次修葺,但仍保持了原来雕刻艺术的风格,线条细腻。祠堂主体建筑为广东著名的硬山顶式,抬梁与穿斗混合式梁架结构。在1993年,黎氏大宗祠为东莞市市级文物保护单位,2002年被评为省级文物保护单位。
(二)书塾建筑 对研究中堂及东莞古代教育历史有重要价值
自科举制度兴起之时,东莞兴起了众多的私塾、社学(义学)、书院。许多文人墨客从这里走向了朝堂,走向了权利的中心。中堂居民秉承先辈教谕,古村耕读并重,人文气息浓郁。时至今日,留存下来的书塾建筑,仍然对研究中堂乃至整个广东的教育历史传统,有着相当重要的意义。中堂潢涌有历史文献记载,在建立黎氏大祠堂后,村民用剩下的钱款筹建了西石义塾,可惜在日后被战乱损毁,明代永乐年间西石书院重新筹办。新中国成立之后,再复称潢涌小学。袁家涌赤留家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村,坐西向东,为一路两进三开间布局。始建于清光绪年间,2003年重修成现状,仅保留建筑正立面。袁家涌象色家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村,该私塾始建于清光绪年间,2004年重修成现状。
(三)其他类型建筑
凉棚是具有岭南水乡特色的独特建筑风格,曾广泛存在于珠江三角洲东莞、中山、珠海等地市的水乡村落,中堂中西部大多数村落在村前广场水塘一侧,均设置一座凉棚,传统的做法是采用竹子、木材搭建,为南方干阑式建筑形式。古代的先人为了安全防卫,在田边和村子边用竹子、稻草等建造了于望楼,随着治安的改善,于望楼变成了生活化的凉棚了。
三、中堂镇的文化记忆
(一)龙舟民俗文化具有强烈的文化认同
民俗文化存在于民间,是老百姓精神生活的一部分,也是老百姓的生活状态,具有强烈的文化认同。每年农历五月中堂都要举办龙舟景,至今已有500年的历史,9个村轮流上演龙舟景,素有“中堂龙舟九景”的说法,会景时全镇人倾城出动,万人空巷,齐聚江边观看龙舟竞渡,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,百十条龙舟呐喊着争先恐后,十几万观众呐喊助威,甚是壮观。龙舟景期间除了龙舟竞渡,有寓意丰富、吉祥的各种起龙仪式,赛前准备(旺船、採青、招景、应景等)邀请宗亲、还有龙舟饭、百围宴等民俗活动,这一盛事被当地人民传承百年,久而久之,便成为了—项传承性很强的民俗活动。
(二)粤剧(曲艺)特色文化代代相传
水乡中堂,粤曲(曲艺)是这里的特色文化,是当地人的文化精神符号,也是岭南文化的重要基因。中堂镇作为粤方言地区,其传统粤剧、粤曲文化广为流行,很受当地群众欢迎,据考,100年前这里就有民间“私火局”活动,有些大的村如槎滘、潢涌村的粤曲爱好者自发组织粤曲队、组,利用农闲季节在一起排练弹唱,逢年过节义务为村民演出。
改革开放后,随着经济社会的发展,群众对当地曲艺越来越喜爱,中堂镇迎来了曲艺发展的大好时光,现在全镇有民间组织的曲艺队22支,成员500多人,除此之外,全镇还有“私火局”(曲艺发烧友)几千人。由于传统粤曲是一种有根底有活力的地方戏,特别是粤曲在我镇的民间群众基础很深厚,有众多的拥趸者,加上传统曲艺(粤曲)貼近生活,表现重大社会矛盾和关注民生问题,因此这种文娱形式仍然是这里百姓热衷的首选,形成了以粤曲曲艺为龙头,带动其它文化活动蓬勃开展的良好氛围。
2012年中堂镇被中国曲艺家协会授予“中国曲艺之乡”。为了更好传承、发展曲艺事业,中堂镇从2019年开始用三年时间投入专项资金389万元从软硬件上提升曲艺之乡的实力,成功打造了“粤韵满中堂”曲艺品牌为东莞市文化活动“十大品牌”,每年举办各类型曲艺表演及交流活动500多场次,全力推进曲艺进校园项目培养曲艺接班人,成功承办两届广东省曲艺之乡展演活动,履行曲艺之乡的责任,多举齐下、深耕群众,粤剧(曲艺)这种特色艺术正在中堂越发焕发着生机活力。
(三)宗祠文化是中堂人的精神寄托 中堂镇潢涌村的黎氏大宗祠,这座拥有800多年历史的祠堂保存得非常完整,具有浓厚的岭南建筑特色,是古建筑艺术的宝贵遗产。中堂的祠堂主要功能是祭祀、议事、教化、教育等等,也是举行各种传统礼仪活动的重要场所,在百姓生活中占有十分重要的地位。
与潢涌相邻的凤涌村有陈氏宗祠、胜起家祠,祠内有东莞史上唯一的文探花陈伯陶的生平展览。陈伯陶是广州陈家祠的建设发起人之一,亦为暨南大学的奠基人之一。他历经六载编撰的《东莞县志》是研究东莞历史最具价值的史料。现在,中堂镇政府拨款,通过把许多闲置的、破旧的的祠堂整修出来,按照“修旧如旧”原则,把旧祠堂向新功能转化,变成学习现代知识、弘扬传统文化、追求文明精神的场所。
四、中堂镇地方传统特色文化的建设与保护方法
(一)修复传统建筑 留住中堂特色文化的“根”
修缮好古建筑,就是留下一个地方文明的根。中堂镇现有祠堂及古建筑74处,通过排查发现仍有部分未列入文保單位的祠堂需要修缮,为加强族人对祠堂的保护力度,2020年中堂镇文化服务中心对有维修计划的四间祠堂(三涌郭氏宗祠、一村陈氏宗祠、袁家涌东晓吕公祠、四乡黎家厅)给予各3万元的修缮启动资金补助,对需要进行大修的祠堂作为族人募集专项经费,对适当修饰的祠堂作为维护补助,助力各村对祠堂的修缮和保护,强化根源意识。
(二)打造传统特色文化品牌 弘扬中堂特色文化的“魂”
传统特色文化遗产生发于乡土社区、田间地头,包含着地方性知识与生活逻辑,呈现出活态性和多样性,动态地演绎出地域性的生产和生活方式、价值观念、精神信仰等的表达。传承传统文化,打造这些特色文化品牌,举办形式多样的活动,是比单纯保护它具有更高性价比的方法。
多年来,中堂文化服务中心创新开展各类传统特色文化活动,比如每年举办“龙舟民俗文化节”、 “粤韵满中堂”戏曲演出等,深入研究中堂古建筑、祠堂等。为保护和传承这些传统特色文化,中堂镇组织专家团队积极出版各类文化书籍,2016年中堂镇编辑出版《东莞市龙舟志》、《中堂龙舟传奇》、《中堂传统村落与建筑文化》三部书。《东莞市龙舟志》一书全面、系统记述了东莞市龙舟的发展历程,客观翔实地记载了东莞龙舟事业的成功与辉煌。《中堂龙舟传奇》较全面地挖掘整理了中堂龙舟民俗活动;《中堂传统村落与建筑文化》一书,则详尽描述和展示了一幅岭南传统古老乡村自然景观、风土人情的画面。这几本书都深刻描述了中堂的历史和特色文化。
(三)盘活宗祠文物资源 加强合理利用
祠堂作为古建筑的主要类型,如果长期关闭,由于缺乏通风受潮,会导致木结构腐烂。此外,当祠堂出现漏水、裂缝等轻微损坏时,不及时维修,问题很容易继续扩大。因此,建议对修复后具有较高历史价值的古祠堂建筑进行利用。例如,它们可以作为当地民族文化的展示场所和民族祭祀场所,从而延续和深化其传统功能。其次,祠堂可以作为老年人活动中心,延续他们的历史记忆,丰富他们的生活。根据祖传的架构的优势和特点,它还可以作为一个专业的民俗博物馆,储藏室或访问的地方,如古代建筑技能的展厅,民间书画和文物的展厅。
五、结语
“归根结底一个光荣的城市依赖于城市居民对城市的深厚依恋,这种独特的感觉使这个地方与其他地方区分开来,必须通过集体认同感将所有城市居民聚集在一起。”(乔尔·科特金),本文所探讨的目的是重视地方传统特色文化资源的挖掘、整合,更是要倡导一种人文关怀和尊重当地的特色传统文化和生活方式,倡导在现代化的城市社会,更应该为传统文化的生长留有柔韧的空间,使得未来的城市社会,能够因为对传统特色文化资源进行有效的保护和利用,而孕育出更新的既有继承,又有创新发展的历史文化认同。
参考文献
[1].王炎,张建荣. 生态导向的中堂镇近期建设规划编制探讨[J]. 规划师,2016(15):P156-158;
[2].东莞市中堂镇志编纂委员会. 《中堂镇志》 [M].广东人民出版社,2012:P596-651;
[3] .郭焕宇.中堂传统村落与建筑文化[M].华南理工大学出版社,2016:P145-168;
作者简介
蔡小艳(1984年生)女,大学本科,研究方向:群众文化,中堂镇文化服务中心副主任
(广东省东莞市中堂镇文化服务中心 523000)