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摘要：中堂镇，古称舂堂，是一个具有千年历史的村落。这片土地钟灵毓秀，人才辈出。在中堂镇的古乡名村里，涌现出陈伯陶、黎樾廷等名人，也留下了古味萦绕的传统村落与建筑文化遗产。地方特色文化遗产，包括历史建筑，风俗习惯，戏曲文艺等等。其内核早已在一代又一代人的传承之中，变成了文化认同的“集体无意识”。本文以该镇保护为例，疏理了这里的特色文化，认为应通过修缮历史建筑、保护优秀特色文化和传承红色基因等方式，传承发扬当地特色文化。
关键词：中堂镇 特色文化记忆 建设与保护
一、中堂镇空间格局、村落形态
中堂镇，位于东莞市西北部，全镇面积为60平方千米，呈卧蚕形，东西端距离约18千米，南北端最宽处约5千米。中堂镇东南与高埗镇、万江区相邻;西南与望牛墩镇接壤;西与麻涌镇相邻;北临东江干流，与增城市新塘镇隔江相望。中堂的基塘农业以果基鱼塘为主，其乡村聚落外部环境为开阔平坦、成块连片、波光粼粼的基塘，村落内为广府民系地区常见的梳式布局、传统民居，具有典型的岭南水乡景观特征。
二、中堂镇传统建筑
（一）祠堂建筑 积累丰富的历史信息
在中堂镇的村落中，祠堂是最具有代表性的，最具有地域文化特色的建筑。各个村（社区）具有独特地域特色的祠堂是乡村聚落中建筑水平最高、建筑材料最精、装饰技术最好的核心建筑，可以说是全村最美的建筑景观。宗祠不仅是祭祖的主要场所，也是村民举行节日、婚礼和公共活动的场所。祠堂的建造、修缮和重建通常耗时较长，保留了大量具有鲜明历史特色的建筑构件。以黎氏大宗祠为代表的古建筑、以觉华烟雨为代表的古景致，无不见证着中堂的辉煌过去。生于斯、长于斯，勤劳的中堂人民也在滚滚历史洪流中竭尽所能，创造未来。
黎氏大宗祠位于广东省东莞市中堂镇潢涌村，始建于南宋乾道九年（1173年）的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。距今已有800多年历史，祠堂具有浓厚的岭南建筑特色，虽然经过了历代的多次修葺，但仍保持了原来雕刻艺术的风格，线条细腻。祠堂主体建筑为广东著名的硬山顶式，抬梁与穿斗混合式梁架结构。在1993年，黎氏大宗祠为东莞市市级文物保护单位，2002年被评为省级文物保护单位。
（二）书塾建筑 对研究中堂及东莞古代教育历史有重要价值
自科举制度兴起之时，东莞兴起了众多的私塾、社学（义学）、书院。许多文人墨客从这里走向了朝堂，走向了权利的中心。中堂居民秉承先辈教谕，古村耕读并重，人文气息浓郁。时至今日，留存下来的书塾建筑，仍然对研究中堂乃至整个广东的教育历史传统，有着相当重要的意义。中堂潢涌有历史文献记载，在建立黎氏大祠堂后，村民用剩下的钱款筹建了西石义塾，可惜在日后被战乱损毁，明代永乐年间西石书院重新筹办。新中国成立之后，再复称潢涌小学。袁家涌赤留家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村，坐西向东，为一路两进三开间布局。始建于清光绪年间，2003年重修成现状，仅保留建筑正立面。袁家涌象色家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村，该私塾始建于清光绪年间，2004年重修成现状。
（三）其他类型建筑
凉棚是具有岭南水乡特色的独特建筑风格，曾广泛存在于珠江三角洲东莞、中山、珠海等地市的水乡村落，中堂中西部大多数村落在村前广场水塘一侧，均设置一座凉棚，传统的做法是采用竹子、木材搭建，为南方干阑式建筑形式。古代的先人为了安全防卫，在田边和村子边用竹子、稻草等建造了于望楼，随着治安的改善，于望楼变成了生活化的凉棚了。
三、中堂镇的文化记忆
（一）龙舟民俗文化具有强烈的文化认同
民俗文化存在于民间，是老百姓精神生活的一部分，也是老百姓的生活状态，具有强烈的文化认同。每年农历五月中堂都要举办龙舟景，至今已有500年的历史，9个村轮流上演龙舟景，素有“中堂龙舟九景”的说法，会景时全镇人倾城出动，万人空巷，齐聚江边观看龙舟竞渡，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，百十条龙舟呐喊着争先恐后，十几万观众呐喊助威，甚是壮观。龙舟景期间除了龙舟竞渡，有寓意丰富、吉祥的各种起龙仪式，赛前准备（旺船、採青、招景、应景等）邀请宗亲、还有龙舟饭、百围宴等民俗活动，这一盛事被当地人民传承百年，久而久之，便成为了—项传承性很强的民俗活动。
（二）粤剧（曲艺）特色文化代代相传
水乡中堂，粤曲（曲艺）是这里的特色文化，是当地人的文化精神符号，也是岭南文化的重要基因。中堂镇作为粤方言地区，其传统粤剧、粤曲文化广为流行，很受当地群众欢迎，据考，100年前这里就有民间“私火局”活动，有些大的村如槎滘、潢涌村的粤曲爱好者自发组织粤曲队、组，利用农闲季节在一起排练弹唱，逢年过节义务为村民演出。
改革开放后，随着经济社会的发展，群众对当地曲艺越来越喜爱，中堂镇迎来了曲艺发展的大好时光，现在全镇有民间组织的曲艺队22支，成员500多人，除此之外，全镇还有“私火局”（曲艺发烧友）几千人。由于传统粤曲是一种有根底有活力的地方戏，特别是粤曲在我镇的民间群众基础很深厚，有众多的拥趸者，加上传统曲艺（粤曲）貼近生活，表现重大社会矛盾和关注民生问题，因此这种文娱形式仍然是这里百姓热衷的首选，形成了以粤曲曲艺为龙头，带动其它文化活动蓬勃开展的良好氛围。
2012年中堂镇被中国曲艺家协会授予“中国曲艺之乡”。为了更好传承、发展曲艺事业，中堂镇从2019年开始用三年时间投入专项资金389万元从软硬件上提升曲艺之乡的实力，成功打造了“粤韵满中堂”曲艺品牌为东莞市文化活动“十大品牌”，每年举办各类型曲艺表演及交流活动500多场次，全力推进曲艺进校园项目培养曲艺接班人，成功承办两届广东省曲艺之乡展演活动，履行曲艺之乡的责任，多举齐下、深耕群众，粤剧（曲艺）这种特色艺术正在中堂越发焕发着生机活力。
（三）宗祠文化是中堂人的精神寄托 中堂镇潢涌村的黎氏大宗祠，这座拥有800多年历史的祠堂保存得非常完整，具有浓厚的岭南建筑特色，是古建筑艺术的宝贵遗产。中堂的祠堂主要功能是祭祀、议事、教化、教育等等，也是举行各种传统礼仪活动的重要场所，在百姓生活中占有十分重要的地位。
与潢涌相邻的凤涌村有陈氏宗祠、胜起家祠，祠内有东莞史上唯一的文探花陈伯陶的生平展览。陈伯陶是广州陈家祠的建设发起人之一，亦为暨南大学的奠基人之一。他历经六载编撰的《东莞县志》是研究东莞历史最具价值的史料。现在，中堂镇政府拨款，通过把许多闲置的、破旧的的祠堂整修出来，按照“修旧如旧”原则，把旧祠堂向新功能转化，变成学习现代知识、弘扬传统文化、追求文明精神的场所。
四、中堂镇地方传统特色文化的建设与保护方法
（一）修复传统建筑 留住中堂特色文化的“根”
修缮好古建筑，就是留下一个地方文明的根。中堂镇现有祠堂及古建筑74处，通过排查发现仍有部分未列入文保單位的祠堂需要修缮，为加强族人对祠堂的保护力度，2020年中堂镇文化服务中心对有维修计划的四间祠堂（三涌郭氏宗祠、一村陈氏宗祠、袁家涌东晓吕公祠、四乡黎家厅）给予各3万元的修缮启动资金补助，对需要进行大修的祠堂作为族人募集专项经费，对适当修饰的祠堂作为维护补助，助力各村对祠堂的修缮和保护，强化根源意识。
（二）打造传统特色文化品牌 弘扬中堂特色文化的“魂”
传统特色文化遗产生发于乡土社区、田间地头，包含着地方性知识与生活逻辑，呈现出活态性和多样性，动态地演绎出地域性的生产和生活方式、价值观念、精神信仰等的表达。传承传统文化，打造这些特色文化品牌，举办形式多样的活动，是比单纯保护它具有更高性价比的方法。
多年来，中堂文化服务中心创新开展各类传统特色文化活动，比如每年举办“龙舟民俗文化节”、 “粤韵满中堂”戏曲演出等，深入研究中堂古建筑、祠堂等。为保护和传承这些传统特色文化，中堂镇组织专家团队积极出版各类文化书籍，2016年中堂镇编辑出版《东莞市龙舟志》、《中堂龙舟传奇》、《中堂传统村落与建筑文化》三部书。《东莞市龙舟志》一书全面、系统记述了东莞市龙舟的发展历程，客观翔实地记载了东莞龙舟事业的成功与辉煌。《中堂龙舟传奇》较全面地挖掘整理了中堂龙舟民俗活动;《中堂传统村落与建筑文化》一书，则详尽描述和展示了一幅岭南传统古老乡村自然景观、风土人情的画面。这几本书都深刻描述了中堂的历史和特色文化。
（三）盘活宗祠文物资源 加强合理利用
祠堂作为古建筑的主要类型，如果长期关闭，由于缺乏通风受潮，会导致木结构腐烂。此外，当祠堂出现漏水、裂缝等轻微损坏时，不及时维修，问题很容易继续扩大。因此，建议对修复后具有较高历史价值的古祠堂建筑进行利用。例如，它们可以作为当地民族文化的展示场所和民族祭祀场所，从而延续和深化其传统功能。其次，祠堂可以作为老年人活动中心，延续他们的历史记忆，丰富他们的生活。根据祖传的架构的优势和特点，它还可以作为一个专业的民俗博物馆，储藏室或访问的地方，如古代建筑技能的展厅，民间书画和文物的展厅。
五、结语
“归根结底一个光荣的城市依赖于城市居民对城市的深厚依恋，这种独特的感觉使这个地方与其他地方区分开来，必须通过集体认同感将所有城市居民聚集在一起。”（乔尔·科特金），本文所探讨的目的是重视地方传统特色文化资源的挖掘、整合，更是要倡导一种人文关怀和尊重当地的特色传统文化和生活方式，倡导在现代化的城市社会，更应该为传统文化的生长留有柔韧的空间，使得未来的城市社会，能够因为对传统特色文化资源进行有效的保护和利用，而孕育出更新的既有继承，又有创新发展的历史文化认同。
参考文献
[1].王炎，张建荣. 生态导向的中堂镇近期建设规划编制探讨[J]. 规划师，2016（15）：P156-158;
[2].东莞市中堂镇志编纂委员会. 《中堂镇志》 [M].广东人民出版社，2012：P596-651;
[3] .郭焕宇.中堂传统村落与建筑文化[M].华南理工大学出版社，2016：P145-168;
作者简介
蔡小艳（1984年生）女，大学本科，研究方向：群众文化，中堂镇文化服务中心副主任
（广东省东莞市中堂镇文化服务中心 523000）
关键词：中堂镇 特色文化记忆 建设与保护
一、中堂镇空间格局、村落形态
中堂镇，位于东莞市西北部，全镇面积为60平方千米，呈卧蚕形，东西端距离约18千米，南北端最宽处约5千米。中堂镇东南与高埗镇、万江区相邻;西南与望牛墩镇接壤;西与麻涌镇相邻;北临东江干流，与增城市新塘镇隔江相望。中堂的基塘农业以果基鱼塘为主，其乡村聚落外部环境为开阔平坦、成块连片、波光粼粼的基塘，村落内为广府民系地区常见的梳式布局、传统民居，具有典型的岭南水乡景观特征。
二、中堂镇传统建筑
（一）祠堂建筑 积累丰富的历史信息
在中堂镇的村落中，祠堂是最具有代表性的，最具有地域文化特色的建筑。各个村（社区）具有独特地域特色的祠堂是乡村聚落中建筑水平最高、建筑材料最精、装饰技术最好的核心建筑，可以说是全村最美的建筑景观。宗祠不仅是祭祖的主要场所，也是村民举行节日、婚礼和公共活动的场所。祠堂的建造、修缮和重建通常耗时较长，保留了大量具有鲜明历史特色的建筑构件。以黎氏大宗祠为代表的古建筑、以觉华烟雨为代表的古景致，无不见证着中堂的辉煌过去。生于斯、长于斯，勤劳的中堂人民也在滚滚历史洪流中竭尽所能，创造未来。
黎氏大宗祠位于广东省东莞市中堂镇潢涌村，始建于南宋乾道九年（1173年）的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。距今已有800多年历史，祠堂具有浓厚的岭南建筑特色，虽然经过了历代的多次修葺，但仍保持了原来雕刻艺术的风格，线条细腻。祠堂主体建筑为广东著名的硬山顶式，抬梁与穿斗混合式梁架结构。在1993年，黎氏大宗祠为东莞市市级文物保护单位，2002年被评为省级文物保护单位。
（二）书塾建筑 对研究中堂及东莞古代教育历史有重要价值
自科举制度兴起之时，东莞兴起了众多的私塾、社学（义学）、书院。许多文人墨客从这里走向了朝堂，走向了权利的中心。中堂居民秉承先辈教谕，古村耕读并重，人文气息浓郁。时至今日，留存下来的书塾建筑，仍然对研究中堂乃至整个广东的教育历史传统，有着相当重要的意义。中堂潢涌有历史文献记载，在建立黎氏大祠堂后，村民用剩下的钱款筹建了西石义塾，可惜在日后被战乱损毁，明代永乐年间西石书院重新筹办。新中国成立之后，再复称潢涌小学。袁家涌赤留家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村，坐西向东，为一路两进三开间布局。始建于清光绪年间，2003年重修成现状，仅保留建筑正立面。袁家涌象色家私塾位于中堂镇袁家涌村西亭旧村，该私塾始建于清光绪年间，2004年重修成现状。
（三）其他类型建筑
凉棚是具有岭南水乡特色的独特建筑风格，曾广泛存在于珠江三角洲东莞、中山、珠海等地市的水乡村落，中堂中西部大多数村落在村前广场水塘一侧，均设置一座凉棚，传统的做法是采用竹子、木材搭建，为南方干阑式建筑形式。古代的先人为了安全防卫，在田边和村子边用竹子、稻草等建造了于望楼，随着治安的改善，于望楼变成了生活化的凉棚了。
三、中堂镇的文化记忆
（一）龙舟民俗文化具有强烈的文化认同
民俗文化存在于民间，是老百姓精神生活的一部分，也是老百姓的生活状态，具有强烈的文化认同。每年农历五月中堂都要举办龙舟景，至今已有500年的历史，9个村轮流上演龙舟景，素有“中堂龙舟九景”的说法，会景时全镇人倾城出动，万人空巷，齐聚江边观看龙舟竞渡，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，百十条龙舟呐喊着争先恐后，十几万观众呐喊助威，甚是壮观。龙舟景期间除了龙舟竞渡，有寓意丰富、吉祥的各种起龙仪式，赛前准备（旺船、採青、招景、应景等）邀请宗亲、还有龙舟饭、百围宴等民俗活动，这一盛事被当地人民传承百年，久而久之，便成为了—项传承性很强的民俗活动。
（二）粤剧（曲艺）特色文化代代相传
水乡中堂，粤曲（曲艺）是这里的特色文化，是当地人的文化精神符号，也是岭南文化的重要基因。中堂镇作为粤方言地区，其传统粤剧、粤曲文化广为流行，很受当地群众欢迎，据考，100年前这里就有民间“私火局”活动，有些大的村如槎滘、潢涌村的粤曲爱好者自发组织粤曲队、组，利用农闲季节在一起排练弹唱，逢年过节义务为村民演出。
改革开放后，随着经济社会的发展，群众对当地曲艺越来越喜爱，中堂镇迎来了曲艺发展的大好时光，现在全镇有民间组织的曲艺队22支，成员500多人，除此之外，全镇还有“私火局”（曲艺发烧友）几千人。由于传统粤曲是一种有根底有活力的地方戏，特别是粤曲在我镇的民间群众基础很深厚，有众多的拥趸者，加上传统曲艺（粤曲）貼近生活，表现重大社会矛盾和关注民生问题，因此这种文娱形式仍然是这里百姓热衷的首选，形成了以粤曲曲艺为龙头，带动其它文化活动蓬勃开展的良好氛围。
2012年中堂镇被中国曲艺家协会授予“中国曲艺之乡”。为了更好传承、发展曲艺事业，中堂镇从2019年开始用三年时间投入专项资金389万元从软硬件上提升曲艺之乡的实力，成功打造了“粤韵满中堂”曲艺品牌为东莞市文化活动“十大品牌”，每年举办各类型曲艺表演及交流活动500多场次，全力推进曲艺进校园项目培养曲艺接班人，成功承办两届广东省曲艺之乡展演活动，履行曲艺之乡的责任，多举齐下、深耕群众，粤剧（曲艺）这种特色艺术正在中堂越发焕发着生机活力。
（三）宗祠文化是中堂人的精神寄托 中堂镇潢涌村的黎氏大宗祠，这座拥有800多年历史的祠堂保存得非常完整，具有浓厚的岭南建筑特色，是古建筑艺术的宝贵遗产。中堂的祠堂主要功能是祭祀、议事、教化、教育等等，也是举行各种传统礼仪活动的重要场所，在百姓生活中占有十分重要的地位。
与潢涌相邻的凤涌村有陈氏宗祠、胜起家祠，祠内有东莞史上唯一的文探花陈伯陶的生平展览。陈伯陶是广州陈家祠的建设发起人之一，亦为暨南大学的奠基人之一。他历经六载编撰的《东莞县志》是研究东莞历史最具价值的史料。现在，中堂镇政府拨款，通过把许多闲置的、破旧的的祠堂整修出来，按照“修旧如旧”原则，把旧祠堂向新功能转化，变成学习现代知识、弘扬传统文化、追求文明精神的场所。
四、中堂镇地方传统特色文化的建设与保护方法
（一）修复传统建筑 留住中堂特色文化的“根”
修缮好古建筑，就是留下一个地方文明的根。中堂镇现有祠堂及古建筑74处，通过排查发现仍有部分未列入文保單位的祠堂需要修缮，为加强族人对祠堂的保护力度，2020年中堂镇文化服务中心对有维修计划的四间祠堂（三涌郭氏宗祠、一村陈氏宗祠、袁家涌东晓吕公祠、四乡黎家厅）给予各3万元的修缮启动资金补助，对需要进行大修的祠堂作为族人募集专项经费，对适当修饰的祠堂作为维护补助，助力各村对祠堂的修缮和保护，强化根源意识。
（二）打造传统特色文化品牌 弘扬中堂特色文化的“魂”
传统特色文化遗产生发于乡土社区、田间地头，包含着地方性知识与生活逻辑，呈现出活态性和多样性，动态地演绎出地域性的生产和生活方式、价值观念、精神信仰等的表达。传承传统文化，打造这些特色文化品牌，举办形式多样的活动，是比单纯保护它具有更高性价比的方法。
多年来，中堂文化服务中心创新开展各类传统特色文化活动，比如每年举办“龙舟民俗文化节”、 “粤韵满中堂”戏曲演出等，深入研究中堂古建筑、祠堂等。为保护和传承这些传统特色文化，中堂镇组织专家团队积极出版各类文化书籍，2016年中堂镇编辑出版《东莞市龙舟志》、《中堂龙舟传奇》、《中堂传统村落与建筑文化》三部书。《东莞市龙舟志》一书全面、系统记述了东莞市龙舟的发展历程，客观翔实地记载了东莞龙舟事业的成功与辉煌。《中堂龙舟传奇》较全面地挖掘整理了中堂龙舟民俗活动;《中堂传统村落与建筑文化》一书，则详尽描述和展示了一幅岭南传统古老乡村自然景观、风土人情的画面。这几本书都深刻描述了中堂的历史和特色文化。
（三）盘活宗祠文物资源 加强合理利用
祠堂作为古建筑的主要类型，如果长期关闭，由于缺乏通风受潮，会导致木结构腐烂。此外，当祠堂出现漏水、裂缝等轻微损坏时，不及时维修，问题很容易继续扩大。因此，建议对修复后具有较高历史价值的古祠堂建筑进行利用。例如，它们可以作为当地民族文化的展示场所和民族祭祀场所，从而延续和深化其传统功能。其次，祠堂可以作为老年人活动中心，延续他们的历史记忆，丰富他们的生活。根据祖传的架构的优势和特点，它还可以作为一个专业的民俗博物馆，储藏室或访问的地方，如古代建筑技能的展厅，民间书画和文物的展厅。
五、结语
“归根结底一个光荣的城市依赖于城市居民对城市的深厚依恋，这种独特的感觉使这个地方与其他地方区分开来，必须通过集体认同感将所有城市居民聚集在一起。”（乔尔·科特金），本文所探讨的目的是重视地方传统特色文化资源的挖掘、整合，更是要倡导一种人文关怀和尊重当地的特色传统文化和生活方式，倡导在现代化的城市社会，更应该为传统文化的生长留有柔韧的空间，使得未来的城市社会，能够因为对传统特色文化资源进行有效的保护和利用，而孕育出更新的既有继承，又有创新发展的历史文化认同。
参考文献
[1].王炎，张建荣. 生态导向的中堂镇近期建设规划编制探讨[J]. 规划师，2016（15）：P156-158;
[2].东莞市中堂镇志编纂委员会. 《中堂镇志》 [M].广东人民出版社，2012：P596-651;
[3] .郭焕宇.中堂传统村落与建筑文化[M].华南理工大学出版社，2016：P145-168;
作者简介
蔡小艳（1984年生）女，大学本科，研究方向：群众文化，中堂镇文化服务中心副主任
（广东省东莞市中堂镇文化服务中心 523000）