俄罗斯大选前夕，笔者随中国社科院代表团来到俄罗斯科学院，进行学术交流。踏上阔别十多年的俄罗斯土地，我焦急地巡视周围，希望发现某些变化。
　　贫富分化的莫斯科
　　比起刚刚解体的1992年，2012年的俄罗斯物资已经极大丰富——只有没有的钱，而没有用钱买不到的东西。从2004年开始，莫斯科就已经取代纽约，成为世界上亿万富豪最多的城市。然而，严重的贫富分化时刻刺激着人的眼睛，也焦灼着每颗善感的心。
　　崭新的奔驰车和食品店里徘徊的老人，这样的对比让人不由不对任何体制都产生怀疑——社会主义时期没这样，成熟的资本主义恐怕也不会如此。虽然自普京上台以来，俄政府一直致力于改善民生，提高人民生活水平，但基尼系数过高、腐败严重、人才流失给俄罗斯社会带来创伤。
　　与十年、二十年前相比，俄罗斯媒体对中国的报道发生了重要变化。以前，俄罗斯很少报道中国，即便有，也是矿难、翻车、火灾等负面消息，而现在对中国报道最多的是经济发展和城市建设。和俄罗斯学者交谈，说得最多的也是中国改革的经验。他们认为中国的改革是比较成功的，虽然也牺牲了部分人的利益，但是，毕竟绝大多数人的生活水平有了显著提高，更重要的是，即便引进了外资，中国经济体系也没有被冲垮，反而更加繁荣，一切都能自给，而俄罗斯大部分商品依赖进口，除了石油、木材、矿产、渔业等资源。这一方面使金融体系面临很大的考验，因为物价直接与汇率挂钩，人民生活水平波动较大；另一方面，俄罗斯工农业越来越落后，丧失生产能力，部分人尤其是民族主义者要求实行保护主义。但是，正如德国经济学家舒伯特所说：“保护主义不能拯救俄罗斯的工业，首要的是恢复、更新生产能力和资源。”如何恢复和更新呢？如果俄政府没有更多的钱投资，而引进的外资又只关心立刻从俄罗斯捞走多少钱或者多少资源，而不去做这些费力不讨好或者说长期才能见效的事情，那么，这种貌似彻底的药方也只是空谈。
　　时空静止的圣彼得堡
　　100条河和运河，42座小岛，岛与岛之间用雄伟的各种各样的桥来连接，这就是圣彼得堡，一个出产了并继续出产着俄罗斯灵魂的城市。镶在城市上空的明星——普希金，代表了俄罗斯文学创作的黄金时代，而白银时代指的是以别雷和梅列 日尼可夫斯基为代表的另一个繁荣的文学创作时期。遍布彼得堡大街小巷的酒吧和咖啡馆，留下了诗神和酒神在此作乐的痕迹。
　　与莫斯科的嘈杂奔忙比起来，圣彼得堡是深沉忧郁的。这是一个兼具17世纪的美男子和贵妇人两种风格的城市。我这么说，完全是出于我的臆想——17世纪，贵族已经没落，但仍然顽强地保留着经过了文艺复兴和农奴革命之后的贵族习气。这是一种综合的气息：放荡的激情，慵懒的思考，考究的颓废，连他们自己都应该感觉到的无法阻挡的被遗弃。临涅瓦河的房子都是石头的，连最普通的房子也带有装饰性，比如在房子的基部，是大块石头的长方形，越往上，由于加了窗，加了托斯卡、柯林或伊奥尼亚的柱饰，给人以生长的感觉。像一棵大树，也像一个腹部有坚实肌肉的深沉男子。这样的男子附近，必然有几个脾气、品性和他相近的朋友，也有婀娜乖巧的妇人。石头房子是男性的，而砖混的刷着粉、淡黄、浅蓝颜料的矮一些的房子就是女性。男性雄赳赳地临河站立，而女性，多在河的拐弯处，静坐或闲谈，不经意中流露出妩媚，那是巴洛克式栅栏后盛开的几株花树给我们的感觉。这样的一个城市是不会变的，它凝固在了属于它的那个时代。
　　信步前行，来到一个小广场。极地博物馆在它的一角。这个博物馆不大，有极地工作站模型，甚至还有一个与实物同大的船舱，当时考察队员的日用品一应俱全。有1942年8月27日苏德军舰在北极交战的缩微场景，此战发生在狄克松岛附近，是苏军以弱胜强的典型战例，模型上人物表情栩栩如生。整个博物馆里，给我留下最深印象的是动物模型，北极的动物实物模型，和真的一样，你能感觉到它们的毛皮还是那么松软、耐寒，猎狗和北极熊的鼻头还是温热的。还有海狮、海象头骨、北极狐，甚至一只白色猫头鹰。一个展台上以抒情的手法描绘了北极之夏，主体是一头鹿，有花、草和野鸭，蒲公英在开放，各种草不是嫩绿，而是秋天般的褐色——这是前苏联好的地方，他们的工作人员非常敬业，既给为他们的事业做出了贡献的人塑像纪念，同时又让小孩子知道他们的父辈在做什么，他们的触角已经伸到了哪里，那里又是什么样子的。即便从这小小展台上，你也能看到办展的人为它付出的心血——每一根草都各具形态，你能感觉到风，感觉到它们舒展了腰身，感觉到它们正在生长。楼上还有极地风俗展，展出爱斯基摩人、涅涅茨人、汉蒂人的日用和手工艺品，兽皮做的包上镶着颜色各异的图案，朴素大方。爱斯基摩人主要用象牙做工艺品，画面一般围绕着他们捕猎鲸和海狮的场景，还在用矛！难忘的一组作品是企鹅群，大企鹅带着一帮小企鹅在寒风中嬉戏，小企鹅个个欢欣鼓舞，眼含笑意，特别小的一只钻在母亲身下撒娇。很多时候，我就会想，这就是严寒环境中长大的俄罗斯人，不骄不矜，哀而不伤。
　　信神还是信人？
　　伊萨基辅教堂，它被列为联合国教科文组织世界文化遗产，世界四大教堂之一。教堂坐落在皇宫西侧，与圣大校区隔河相对。这是一个四方的、由石头和青铜组建起来的辉煌建筑，端庄、宁静、恢弘，处身闹市而一尘不染。
　　大多数俄罗斯人信奉东正教。1589年，当欧洲已经从最黑暗的中世纪走出来的时候，俄罗斯教会从君士坦丁堡牧首那里取得了自主地位。东正教因此也和基督教、天主教一样，具有了和世俗结合的某种独特意味。但是，任何宗教总会将超越性而不是世俗性作为自己的皈依，东正教也不例外。自身择善是东正教的首要教义，但是，善功只是条件，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。这种教义导致了俄罗斯人既向善又宿命，好事要做，但无法将好事进行到底。
　　俄罗斯人是世界上最“天真”、最“懒惰”的民族，他们总幻想从天上掉馅饼。民间故事里总是宣扬“奇迹”，有困难了，就来个老太太，有法力的人，“我帮你吧，别哭了”，于是，俄罗斯人就不哭了，高高兴兴跟着走了。什么是高兴呢？喝酒就是高兴。今朝有酒今朝醉。明天怎样，天知道。他们不是信上帝，也不是不信上帝，反正上帝普渡众生，会给任何人带来恩惠。你什么都不做，他也会救你，这就是俄罗斯人的想法。普京曾说：“给我二十年，还你一个奇迹般的俄罗斯！”踩着初春的泥泞，我深感普京任务之沉重。蓦地，普希金的一句诗涌上我的心头，“某处僻静的路边，一朵稚嫩的小花已悄然绽放”。是的，春天已经到了。
　　（作者来自中国社科院世界经济与政治研究所，图片由作者提供）
　　责编：谭 震