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【摘 要】 本文主要通过对义乌道情的观摩学习，研究义乌道情的音乐特点；演唱形式的特点；特色伴奏乐器等。深入了解现在政府对道情实行的保护对策。
【关键词】 义乌道情；叶英盛；非物质文化遗产
义乌道情用义乌方言说唱，属于浙江道情。它流行在义乌、浦江、东阳一带，由于它能及时反映老百姓生活中的新闻，所以又被义乌人称为“唱新闻”。
义乌道情的与众不同在于它没有固定曲调，通常由表演者根据自己嗓音的特点和说唱曲调随意发挥，唱腔不受限制，以好听入耳为目标；义乌道情一般都是一人演唱，边唱边说，说和唱都是用义乌方言来表演，有时候演员还会配几个简单的动作，小至儿童，大至老人，几乎人人都能听懂；演唱时一般一人扮演多个角色，随时随地都可以表演，没有道具、服装等要求，具有通俗性、简朴性和便捷性。
一、道情名称的由来
道情产生在唐代，但是道情这个词在宋代才出现，它的产生与道教艺术的宣传方式和演唱内容的转变有着密切的关系。到了晚唐和五代时期，道教产生了“新经韵”，虽然它还不是正式的道情，但它已经具备了道情的基本特点。到了北宋的时候就发展成为独立的新兴艺术活跃在群众中，于是道情这个词就产生了。
二、道情的分类
道情可分为西北系统、北路系统、中原系统、湖广系统、西南系统、东南系统，而义乌道情属于东南系统。东南系统包括江西道情、江苏道情、浙江道情、福建道情以及各个分支。浙江道情主要有金华、义乌、黄岩、台州、温州等多个分支，其中义乌道情是浙江道情的一个重要分支。
三、义乌道情的特点
1.音乐特点
（1）声腔特点。在演唱中，义乌道情的旋律经常会出现许多句末音、花音、装饰音；长音、微滑音；说白和演唱并行；义乌道情的唱腔可分为平调、悲调、哭调等；伴奏可分为紧板、平板、中板、慢板、小快板等。这样的演唱和伴奏互相交替，融为一体，演员演唱时抑扬顿挫，声情并茂，更增加了道情的艺术感染力。
平调：音域比较平缓，节奏稳定，一般用在叙述情节的大段落唱腔。
悲调：也叫悲腔。曲调悲哀凄凉，通常还伴有泣声，更直接形象地表现了人物的情绪，悲腔是道情唱腔音乐中富有特色的腔调。多用于描述不幸痛苦、悲惨境遇的故事情节。
哭调：哭调是模仿生活中妇女哭声而来的，编者根据剧情和故事情节的需要强化人物悲伤痛苦的心境，使人物形象更加生动、鲜活，也起到了渲染悲剧的气氛的作用。
（2）演唱特点。义乌道情流行于义乌、东阳、浦江一带，由于它能及时反映老百姓日常生活中的新闻，所以又被义乌人亲切地称为“唱新闻”。
义乌道情的与众不同在于它没有固定曲调，通常由表演者根据自己嗓音的特点和说唱曲调随意发挥，唱腔不受限制，以好听入耳为目标；义乌道情一般都是一人演唱，边唱边说，说和唱都是用义乌方言来表演，有时候演员还会配几个简单的动作，小至儿童，大至老人，几乎人人都能听懂；演唱时一般一人扮演多个角色，随时随地都可以表演，没有道具、服装等要求，具有很大的随意性。随着故事情节的发展和各种矛盾冲突的激化，演员可以任意夸张，直到达到自己所要的效果，具有很大的自由发挥性；在唱法上，句末的下滑音、弱拍衬词、装饰音和切分节奏使用的较多。
演唱时，演员们将渔鼓斜托于右手肘，感觉怀里像抱了小孩的形状，渔鼓上部斜靠在左肩，下部鼓面搭靠在右膝上，露出鼓面。左手拍击鼓面，一般是中指、无名指和小指三指并拢，右手拿简板。敲击鼓心会发出“嘭嘭”的声音，手指叩击鼓边就变成“笃笃”的声音‘简板相击就发出了“唧唧”的声音。用两种乐器和发出的三种声音，通过演绎者节奏强弱快慢的变化，演奏出了器乐演奏的效果。
（3）伴奏特点
①伴奏乐器。渔鼓、简板是义乌道情最主要的特色乐器。渔鼓又称情筒、新闻筒，简板又称龙须、夹子。他们历史悠久，源远流长，音色别致，风格独特，数百年来与道情艺人们形影相伴，不离不弃，已成为道情艺术的象征，民族乐器的瑰宝。
渔鼓是手鼓的一类，由渔家首创，义乌方言称之为“道情鼓”。简板是拍板的一类，“简”其实就是古代用于书写的竹片，以“简”为板，所以叫简板。简板由两片竹板组成，每篇厚三分，宽八分，长二尺二寸，一端弯曲为弧状，两片分上下，以手持之，互撞而发音，用以制节。现在的简板在原有的基础上经过了改进，缩减了长度。
②伴奏特点。虽然渔鼓和简板这两种乐器都十分的简单，但是同一个渔鼓，不同的人可以演奏出各种不同的声音，可以是抑扬顿挫，也可以是刚健稳重……它的规律特点有以下几点：
a.开场的时候都有前奏来引唱，不仅可以吸引观众的注意力，告诉观众演出开始，也可以起到稳定场子的作用。这次我在义乌的曲苑书场听义乌道情《双刀记》，演员就以“先有道情后有戏，道情要唱《双刀记》，各位仁兄听仔细。”作为开场白，听众们顿时便安静下来。
b.演唱过程中，为了防止冷场情节会变得紧凑，一般是上句短下句长；分局短，全句长。
c.“击鼓时，在叙述情节的时候松散、稀疏，情绪激动的时候紧密，抒情时语句平缓、稳定。按击鼓的事件幅度，可分短击，一般是二拍；中击一般是四拍；长击一般是十拍。”
d.为了加强气氛，在演唱的时候偶偶还会加入闷鼓弹击。
（4）故事情節。道情常从现实生活中或古典戏剧中摘取题材，内容以讽喻现实，唾恶赞善为主，除了叙说童话、演绎历史故事之外，就是唱时事新闻，唱新人新事新生活，语言浅白，通俗易懂。
2.艺术结构
义乌道情音乐的结构在形式上是有头有身有尾；在节奏上，有紧有慢有中；曲子之间，有说白连唱曲的，有唱曲中插入说白，也有插干板的；唱腔与伴奏之间，有用打击乐作前奏引唱，句子之间有停顿、过门连接等。
道情的唱腔、伴奏听起来虽然比较原始和简单，却能紧密配合故事情节的发展，揭示了人物喜怒哀乐的心理活动，塑造剧中人物的性格形象。
义乌道情经过一代又一代曲艺艺人的共同努力、共同奋斗，在发展中保护，在保护中创新，希望以后我们的子孙后代还能听到简的“唧唧”声和渔鼓的“嘭嘭”之声……
【参考文献】
[1]章竹林.金华曲艺志[M].天马图书有限公司出版社，2003.
[2]武艺民.中国道情艺术概论[M].山西古籍出版社，1997：159～161.351～356.
[3]刘魁立.民间戏曲[M].中国社会出版社，2006.
[4]姜昆，戴宏森.中国曲艺概论[M].人民文学出版社，2005.
【关键词】 义乌道情；叶英盛；非物质文化遗产
义乌道情用义乌方言说唱，属于浙江道情。它流行在义乌、浦江、东阳一带，由于它能及时反映老百姓生活中的新闻，所以又被义乌人称为“唱新闻”。
义乌道情的与众不同在于它没有固定曲调，通常由表演者根据自己嗓音的特点和说唱曲调随意发挥，唱腔不受限制，以好听入耳为目标；义乌道情一般都是一人演唱，边唱边说，说和唱都是用义乌方言来表演，有时候演员还会配几个简单的动作，小至儿童，大至老人，几乎人人都能听懂；演唱时一般一人扮演多个角色，随时随地都可以表演，没有道具、服装等要求，具有通俗性、简朴性和便捷性。
一、道情名称的由来
道情产生在唐代，但是道情这个词在宋代才出现，它的产生与道教艺术的宣传方式和演唱内容的转变有着密切的关系。到了晚唐和五代时期，道教产生了“新经韵”，虽然它还不是正式的道情，但它已经具备了道情的基本特点。到了北宋的时候就发展成为独立的新兴艺术活跃在群众中，于是道情这个词就产生了。
二、道情的分类
道情可分为西北系统、北路系统、中原系统、湖广系统、西南系统、东南系统，而义乌道情属于东南系统。东南系统包括江西道情、江苏道情、浙江道情、福建道情以及各个分支。浙江道情主要有金华、义乌、黄岩、台州、温州等多个分支，其中义乌道情是浙江道情的一个重要分支。
三、义乌道情的特点
1.音乐特点
（1）声腔特点。在演唱中，义乌道情的旋律经常会出现许多句末音、花音、装饰音；长音、微滑音；说白和演唱并行；义乌道情的唱腔可分为平调、悲调、哭调等；伴奏可分为紧板、平板、中板、慢板、小快板等。这样的演唱和伴奏互相交替，融为一体，演员演唱时抑扬顿挫，声情并茂，更增加了道情的艺术感染力。
平调：音域比较平缓，节奏稳定，一般用在叙述情节的大段落唱腔。
悲调：也叫悲腔。曲调悲哀凄凉，通常还伴有泣声，更直接形象地表现了人物的情绪，悲腔是道情唱腔音乐中富有特色的腔调。多用于描述不幸痛苦、悲惨境遇的故事情节。
哭调：哭调是模仿生活中妇女哭声而来的，编者根据剧情和故事情节的需要强化人物悲伤痛苦的心境，使人物形象更加生动、鲜活，也起到了渲染悲剧的气氛的作用。
（2）演唱特点。义乌道情流行于义乌、东阳、浦江一带，由于它能及时反映老百姓日常生活中的新闻，所以又被义乌人亲切地称为“唱新闻”。
义乌道情的与众不同在于它没有固定曲调，通常由表演者根据自己嗓音的特点和说唱曲调随意发挥，唱腔不受限制，以好听入耳为目标；义乌道情一般都是一人演唱，边唱边说，说和唱都是用义乌方言来表演，有时候演员还会配几个简单的动作，小至儿童，大至老人，几乎人人都能听懂；演唱时一般一人扮演多个角色，随时随地都可以表演，没有道具、服装等要求，具有很大的随意性。随着故事情节的发展和各种矛盾冲突的激化，演员可以任意夸张，直到达到自己所要的效果，具有很大的自由发挥性；在唱法上，句末的下滑音、弱拍衬词、装饰音和切分节奏使用的较多。
演唱时，演员们将渔鼓斜托于右手肘，感觉怀里像抱了小孩的形状，渔鼓上部斜靠在左肩，下部鼓面搭靠在右膝上，露出鼓面。左手拍击鼓面，一般是中指、无名指和小指三指并拢，右手拿简板。敲击鼓心会发出“嘭嘭”的声音，手指叩击鼓边就变成“笃笃”的声音‘简板相击就发出了“唧唧”的声音。用两种乐器和发出的三种声音，通过演绎者节奏强弱快慢的变化，演奏出了器乐演奏的效果。
（3）伴奏特点
①伴奏乐器。渔鼓、简板是义乌道情最主要的特色乐器。渔鼓又称情筒、新闻筒，简板又称龙须、夹子。他们历史悠久，源远流长，音色别致，风格独特，数百年来与道情艺人们形影相伴，不离不弃，已成为道情艺术的象征，民族乐器的瑰宝。
渔鼓是手鼓的一类，由渔家首创，义乌方言称之为“道情鼓”。简板是拍板的一类，“简”其实就是古代用于书写的竹片，以“简”为板，所以叫简板。简板由两片竹板组成，每篇厚三分，宽八分，长二尺二寸，一端弯曲为弧状，两片分上下，以手持之，互撞而发音，用以制节。现在的简板在原有的基础上经过了改进，缩减了长度。
②伴奏特点。虽然渔鼓和简板这两种乐器都十分的简单，但是同一个渔鼓，不同的人可以演奏出各种不同的声音，可以是抑扬顿挫，也可以是刚健稳重……它的规律特点有以下几点：
a.开场的时候都有前奏来引唱，不仅可以吸引观众的注意力，告诉观众演出开始，也可以起到稳定场子的作用。这次我在义乌的曲苑书场听义乌道情《双刀记》，演员就以“先有道情后有戏，道情要唱《双刀记》，各位仁兄听仔细。”作为开场白，听众们顿时便安静下来。
b.演唱过程中，为了防止冷场情节会变得紧凑，一般是上句短下句长；分局短，全句长。
c.“击鼓时，在叙述情节的时候松散、稀疏，情绪激动的时候紧密，抒情时语句平缓、稳定。按击鼓的事件幅度，可分短击，一般是二拍；中击一般是四拍；长击一般是十拍。”
d.为了加强气氛，在演唱的时候偶偶还会加入闷鼓弹击。
（4）故事情節。道情常从现实生活中或古典戏剧中摘取题材，内容以讽喻现实，唾恶赞善为主，除了叙说童话、演绎历史故事之外，就是唱时事新闻，唱新人新事新生活，语言浅白，通俗易懂。
2.艺术结构
义乌道情音乐的结构在形式上是有头有身有尾；在节奏上，有紧有慢有中；曲子之间，有说白连唱曲的，有唱曲中插入说白，也有插干板的；唱腔与伴奏之间，有用打击乐作前奏引唱，句子之间有停顿、过门连接等。
道情的唱腔、伴奏听起来虽然比较原始和简单，却能紧密配合故事情节的发展，揭示了人物喜怒哀乐的心理活动，塑造剧中人物的性格形象。
义乌道情经过一代又一代曲艺艺人的共同努力、共同奋斗，在发展中保护，在保护中创新，希望以后我们的子孙后代还能听到简的“唧唧”声和渔鼓的“嘭嘭”之声……
【参考文献】
[1]章竹林.金华曲艺志[M].天马图书有限公司出版社，2003.
[2]武艺民.中国道情艺术概论[M].山西古籍出版社，1997：159～161.351～356.
[3]刘魁立.民间戏曲[M].中国社会出版社，2006.
[4]姜昆，戴宏森.中国曲艺概论[M].人民文学出版社，2005.