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【摘要】少数民族村落（社区）由于地理和文化观念的特殊性，媒介接触和传播情况具有特殊的研究意义和价值。现代经济文化的发展促发了少数民族传统文化的变迁，这些变化与当地的媒介接触密切相关。安宁市苗族密马龙村正是如此，媒介的接触情况对密马龙村的文化变迁产生了关键性的影响。
【关键词】少数民族村落 密马龙 媒介接触 文化变迁
【基金项目】本论文为云南财经大学2010年云南省大学生创新实验计划项目《传媒视域下苗族密马龙社区文化现状田野调查》的阶段成果。
【中图分类号】G75 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0002-01
此次调查是基于大学生创新实践项目“传媒视域下苗族密马龙社区文化现状田野调查”在密马龙社区的第二次调研，这次调查主要围绕着苗族密马龙社区村民的媒介行为展开，来观察媒介对少数民族社区的影响。
一、密马龙社区概况
密马龙村隶属云南省昆明市安宁市禄脿镇，距安宁市58公里。近年来，由于交通状况逐渐好转，社区文化受到苗族传统文化、主流文化、基督教文化等多重文化流派的影响，尤其是随着社区对外联系频率的增加，社区文化变迁迅速。然而另一方面由于密马龙社区的特殊的地理环境和人文因素，所以又是一个苗族文化保存得较好的地区。
随着历史文化的变迁，密马龙地区先迁入的是汉族村民小组，然后是苗族村民小组。汉族村民先来的时候挑选了水源比较好的低地势地区安营寨扎，苗族则选择了地势高的山上作为居住点。整个密马龙村的人均年纯收入在接近1000元的水平，汉族村民人均年纯收入要比苗族村民高100-200元。
二、密马龙社区大众媒介分布及接触状况
（一） 当代少数民族农村社区最主要的娱乐方式——电视
笔者发现，在密马龙社区，村民们喜欢看新闻节目，尤其是与自己生活贴近的新闻，他们渴望看到和自己相关的人和事。除此之外，天气预报和农林节目由于与村民们赖于生存的农业种植息息相关，所以很受欢迎。电视的普及使苗族同胞的娱乐方式由集体娱乐改为了家庭娱乐，电视的视觉冲击和丰富多彩的节目类型对人们的吸引远大于以前聚众唱歌跳舞的乐趣，这种足不出户的娱乐彻底改变了苗族密马龙社区人们的生活方式。
此次调查中，一个非常有趣的现象便是DVD在村民生活中的重要地位。笔者发现，在村民家里，DVD和电视一样是不可或缺的媒介，只要有电视就一定会有DVD。密马龙社区无论苗族还是汉族都十分喜欢歌曲和舞蹈，更多时候他们会看自己买的苗族歌曲、舞蹈的碟子，有些喜欢流行音乐的村民也会买流行音乐的碟子，极少数中年人会买戏曲的碟，有些人家更是配备了家庭影院的竖式大音响来配合DVD效果。
（二） 随身携带的交流利器——手机
手机在密马龙社区已经是十分普及的大众媒介，不管经济条件怎么样，每家每户都有手机。村干部是第一批拥有手机的人，当时的手机还很昂贵，不是一般村民可以承受的起的。在随后的十几年里，手机仍然属于高消费产品。2005年以后，一部分思想新潮的村民在安装了固定电话之后又购买了手机。
对于大多数村民来说，手机的作用就是打电话。发短信在密马龙还属于更高一级的运用，大部分人文化水平相对较低，又懒得去学，觉得发短信麻烦。从这个角度说，手机是加强人们人际传播的新媒介。人与人之间的交流不再局限于走街串巷，面对面的谈话。手机还具有娱乐性，也在一定程度上体现了村民对于媒介的更高要求和信息需求，座机被手机取代的趋势显而易见。
（三） 现代教育理念的外在表露——电脑
电脑作为新时代的工具，使学习和生活都变得便捷愉悦。在城市中，电脑技术课和其他课程一样，有专门的时间学习，有专业的老师教授。让学生们能够利用这个工具，更好的完善自己的学习。现在，几乎每个家庭都配备了电脑，许多孩子更是在学龄前就能熟练地使用电脑查资料、学英语。对于这样的家庭来说，电脑不仅是一个娱乐工具，更是一个教育工具。高科技的运用，是现代教育的一个特征。密马龙社区自然不比城市中电脑的应用普遍，但两年前来密马龙调研的时候，村落中只有村委会和小学各有一台电脑，现在不仅村委会配备了电脑，在采访中，所有的农户都表示如果有条件，希望购买电脑。而购买的目的大多是为了孩子的学习。现代教育理念的表现之一便是高科技的运用，电脑是时代中高科技的产物。村民家长们虽然生活在大山中，但仍然希望自己的孩子可以接触到“电脑”这个外面世界最流行的事物。对他们来说，电脑不仅是一种媒介，还是孩子能否接受现代教育的一个标准。
（四）传统的传播工具——广播和报纸
在密马龙社区，每个村民小组的广场都有一个大喇叭——广播。这种传统的传播工具，现在仅作为个别时候通知事件之用，广播在密马龙社区的地位有所降低。随着经济和通讯的发展，电话通知逐渐取代了传统的广播，成为信息传达的主要和重要渠道之一。当村委会有信息需要及时进行传达的时候，就直接把信息通过电话传达给各个小组长，接着小组长再以电话或是挨家挨户走访的形式把信息传达致每一个村民。
报纸、杂志这类纸质媒介并没有在广大村民中起到很好的信息传播作用。虽然村委会每年订阅杂志、报刊达6000多元，常订报纸有《云南日报》、《人民日报》，还会有些党刊、农业杂志，但仅限村干部之间传阅。在访问时，村民们普遍表示不会主动看报纸，只有少部分人表示闲暇时会去村委会的图书室看看书。
广播和报纸仍在密马龙社区的正常运行中发挥作用，如紧急事件的通知和村委会领导干部对国家新政策的学习。但随着办公网络化和手机盛行，有被取代的趋势。在一定程度上，报纸、广播、LED宣传屏的使用更像是村落政治中心的形式表征，好像有了这些媒介村落才有村委会的样子，外来人员可以根据这些媒介判断村委会的存在。
三、结语
密马龙社区是交通状况较好的苗族社区，又是相对封闭文化保持完好的社区。村民虽然有接触新媒介的愿望，但是经济条件的拮据限制了大众媒介的使用。在社区中，报纸杂志和广播的影响面很小，仅是村落政治中心的形式表征。手机是改变人们交流方式最直接的工具，普遍性极高。而人们日常生活中接触的最多的媒介是电视，它们改变了村民的娱乐方式，完成了从集体娱乐到家庭娱乐的转变，是影响最大的媒介，充分发挥了广播的传播功能。
参考资料：
[1]来源于密马龙社区村委会图书室照片资料
[2]<大众传媒与农村> 作者：方晓红
[3]村委会档案室资料
【关键词】少数民族村落 密马龙 媒介接触 文化变迁
【基金项目】本论文为云南财经大学2010年云南省大学生创新实验计划项目《传媒视域下苗族密马龙社区文化现状田野调查》的阶段成果。
【中图分类号】G75 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0002-01
此次调查是基于大学生创新实践项目“传媒视域下苗族密马龙社区文化现状田野调查”在密马龙社区的第二次调研，这次调查主要围绕着苗族密马龙社区村民的媒介行为展开，来观察媒介对少数民族社区的影响。
一、密马龙社区概况
密马龙村隶属云南省昆明市安宁市禄脿镇，距安宁市58公里。近年来，由于交通状况逐渐好转，社区文化受到苗族传统文化、主流文化、基督教文化等多重文化流派的影响，尤其是随着社区对外联系频率的增加，社区文化变迁迅速。然而另一方面由于密马龙社区的特殊的地理环境和人文因素，所以又是一个苗族文化保存得较好的地区。
随着历史文化的变迁，密马龙地区先迁入的是汉族村民小组，然后是苗族村民小组。汉族村民先来的时候挑选了水源比较好的低地势地区安营寨扎，苗族则选择了地势高的山上作为居住点。整个密马龙村的人均年纯收入在接近1000元的水平，汉族村民人均年纯收入要比苗族村民高100-200元。
二、密马龙社区大众媒介分布及接触状况
（一） 当代少数民族农村社区最主要的娱乐方式——电视
笔者发现，在密马龙社区，村民们喜欢看新闻节目，尤其是与自己生活贴近的新闻，他们渴望看到和自己相关的人和事。除此之外，天气预报和农林节目由于与村民们赖于生存的农业种植息息相关，所以很受欢迎。电视的普及使苗族同胞的娱乐方式由集体娱乐改为了家庭娱乐，电视的视觉冲击和丰富多彩的节目类型对人们的吸引远大于以前聚众唱歌跳舞的乐趣，这种足不出户的娱乐彻底改变了苗族密马龙社区人们的生活方式。
此次调查中，一个非常有趣的现象便是DVD在村民生活中的重要地位。笔者发现，在村民家里，DVD和电视一样是不可或缺的媒介，只要有电视就一定会有DVD。密马龙社区无论苗族还是汉族都十分喜欢歌曲和舞蹈，更多时候他们会看自己买的苗族歌曲、舞蹈的碟子，有些喜欢流行音乐的村民也会买流行音乐的碟子，极少数中年人会买戏曲的碟，有些人家更是配备了家庭影院的竖式大音响来配合DVD效果。
（二） 随身携带的交流利器——手机
手机在密马龙社区已经是十分普及的大众媒介，不管经济条件怎么样，每家每户都有手机。村干部是第一批拥有手机的人，当时的手机还很昂贵，不是一般村民可以承受的起的。在随后的十几年里，手机仍然属于高消费产品。2005年以后，一部分思想新潮的村民在安装了固定电话之后又购买了手机。
对于大多数村民来说，手机的作用就是打电话。发短信在密马龙还属于更高一级的运用，大部分人文化水平相对较低，又懒得去学，觉得发短信麻烦。从这个角度说，手机是加强人们人际传播的新媒介。人与人之间的交流不再局限于走街串巷，面对面的谈话。手机还具有娱乐性，也在一定程度上体现了村民对于媒介的更高要求和信息需求，座机被手机取代的趋势显而易见。
（三） 现代教育理念的外在表露——电脑
电脑作为新时代的工具，使学习和生活都变得便捷愉悦。在城市中，电脑技术课和其他课程一样，有专门的时间学习，有专业的老师教授。让学生们能够利用这个工具，更好的完善自己的学习。现在，几乎每个家庭都配备了电脑，许多孩子更是在学龄前就能熟练地使用电脑查资料、学英语。对于这样的家庭来说，电脑不仅是一个娱乐工具，更是一个教育工具。高科技的运用，是现代教育的一个特征。密马龙社区自然不比城市中电脑的应用普遍，但两年前来密马龙调研的时候，村落中只有村委会和小学各有一台电脑，现在不仅村委会配备了电脑，在采访中，所有的农户都表示如果有条件，希望购买电脑。而购买的目的大多是为了孩子的学习。现代教育理念的表现之一便是高科技的运用，电脑是时代中高科技的产物。村民家长们虽然生活在大山中，但仍然希望自己的孩子可以接触到“电脑”这个外面世界最流行的事物。对他们来说，电脑不仅是一种媒介，还是孩子能否接受现代教育的一个标准。
（四）传统的传播工具——广播和报纸
在密马龙社区，每个村民小组的广场都有一个大喇叭——广播。这种传统的传播工具，现在仅作为个别时候通知事件之用，广播在密马龙社区的地位有所降低。随着经济和通讯的发展，电话通知逐渐取代了传统的广播，成为信息传达的主要和重要渠道之一。当村委会有信息需要及时进行传达的时候，就直接把信息通过电话传达给各个小组长，接着小组长再以电话或是挨家挨户走访的形式把信息传达致每一个村民。
报纸、杂志这类纸质媒介并没有在广大村民中起到很好的信息传播作用。虽然村委会每年订阅杂志、报刊达6000多元，常订报纸有《云南日报》、《人民日报》，还会有些党刊、农业杂志，但仅限村干部之间传阅。在访问时，村民们普遍表示不会主动看报纸，只有少部分人表示闲暇时会去村委会的图书室看看书。
广播和报纸仍在密马龙社区的正常运行中发挥作用，如紧急事件的通知和村委会领导干部对国家新政策的学习。但随着办公网络化和手机盛行，有被取代的趋势。在一定程度上，报纸、广播、LED宣传屏的使用更像是村落政治中心的形式表征，好像有了这些媒介村落才有村委会的样子，外来人员可以根据这些媒介判断村委会的存在。
三、结语
密马龙社区是交通状况较好的苗族社区，又是相对封闭文化保持完好的社区。村民虽然有接触新媒介的愿望，但是经济条件的拮据限制了大众媒介的使用。在社区中，报纸杂志和广播的影响面很小，仅是村落政治中心的形式表征。手机是改变人们交流方式最直接的工具，普遍性极高。而人们日常生活中接触的最多的媒介是电视，它们改变了村民的娱乐方式，完成了从集体娱乐到家庭娱乐的转变，是影响最大的媒介，充分发挥了广播的传播功能。
参考资料：
[1]来源于密马龙社区村委会图书室照片资料
[2]<大众传媒与农村> 作者：方晓红
[3]村委会档案室资料