在今天的中国，几乎没有用钱买不到的东西，甚至包括信仰。国内许多最热门的佛教圣地充斥着包治百病的补品和高价熏香。在大多数情况下，人们似乎感到高兴，或至少心甘情愿地给钱。然而，今年的情况有所变化，中国四大佛教名山正在筹备上市。
　　7月，普陀山旅游发展股份有限公司宣布，该公司争取在两年内上市，预计募集资金达7. 5亿元人民币以上。该公司经营的普陀山旅游设施位于距上海32公里的一个小岛上。中国官方媒体引述山西五台山和安徽九华山代表的话说，他们也有计划在资本市场上筹集资金。另一座中国佛教名山四川峨眉山早在1997年便已在深圳上市。
　　本次上市计划反响不佳。中国佛教徒尊奉佛教四大名山为四大菩萨在人间的道场。但现在，它们已成为过度商业化的符号，一些批评人士指责它们跨越了无形的精神界限。一份湖南报纸问道：“佛祖也爱钱吗？”
　　著名时事评论员蒋兆勇说：“这些寺庙是神圣的地方，不应上市，这有违宗教思想。这是一种精神层面的东西——怎么能用金钱来衡量呢？”
　　运营这一圣地的官员们不同意这个观点。他们强调，普陀山每年要接待数百万香客和游客，耍为这些访客养护山林、开发配套设施，上市是必要的。事实上，普陀山旅游公司办公室负责人在接受上海媒体采访时表示，通过上市筹集的资金将用于改善当地的住宿、交通和餐饮。
　　该战略并非史无前例。中国最声名狼藉的宗教企业家也许是少林寺方丈释永信。1987年开始主持寺庙的释永信是当时全国最年轻的寺院住持，他已推出了几个雄心勃勃的营利性举措，包括一部戏说少林寺历史的好莱坞式电影，授权其他寺庙特许经营少林寺品牌业务以及网店销售，还出版了一本关于少林武术的书籍。
　　批评人士认为这些创收举动打开了宗教商业化的大门，甚至可称得上腐败。国家宗教事务局一司副司长刘威曾说，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。“综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例”。
　　然而，业绩却十分红火。自今年年初以来，峨眉山股价已上涨了17%，且分析师感到乐观。海通证券最近发布的—份报告写道：“由于门票提价可能性较大，加之成都——峨眉山城际列车将于2013年通车，我们对（峨眉山）于2013年至2014年的增长有信心。”看来尽管道德上令人义愤，但投资者可信心十足。
　　（摘自《时代》周刊网站2012.9.27）B⑧