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琅勃拉邦，依偎在南康河和湄公河的交汇处，一座被时光遗忘的城市，有着神奇的文化底蕴。
这座面积不到10平方公里的小城是老挝著名的佛教中心、上寮重镇。这里民风纯朴，自然生态保护完好，从皇族的神秘历史、众多闪着翠绿和金色光芒的寺院到法式建筑林立的古城街道、平凡的住家，琅勃拉邦的空气中充满了平和而又迷人的气息，成为各国游客追求的“后花园”。
走进琅勃拉邦，也就走进了老挝的千年悠悠历史。
王宫博物馆，低喃的悠扬史韵
據说，王宫博物馆是认识琅勃拉邦的最好开始，因为它是这座小城的兴盛与衰落、荣耀与平和的见证者。
这一位于湄公河畔，建于1904年的建筑，曾是西萨旺冯（Sisavang Vong）国王及其家人的寝宫，后一直为历代国王的寝宫。直到1975年，废除君主制，成立老挝人民民主共和国，这座王宫便成为老挝最后一代国王西萨旺凡达纳的行宫，后来，被改建成了博物馆，供人们参观。
王宫博物馆建筑风格集老挝古典韵味与法国情调于一身，呈十字形，建在多层平台上，整个王宮气势宏伟、金碧辉煌，殿内装饰典雅华贵、庄严肃穆，尽显皇家风范。
这里沉淀了老挝的千年历史，描绘了老挝各个年代的风土人情，是琅勃拉邦原始面貌的缩影。徜徉王宫之中，可以看到澜沧王国的遗迹和许多国家级的文物，包括各种各样的王室宗教器具，从老挝各地以及印度、柬埔寨收集到的稀有佛像。昔日的大殿、议事厅、书房、收藏室、起居室等似在无声地叙述着昔日的辉煌。
值得注意的是，寺院向来是老挝人民公认的神圣之地，在进入佛教寺庙时，衣着应得体端庄；进入佛堂或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注意不可脚踏门槛，这是对历史与人文的尊重。
浦西山，藏着琅勃拉邦的最美日落
人们常说：“不登浦西山，不到琅勃拉邦。”因为这里，不仅是俯瞰古城全景、欣赏琅勃拉邦日落、享受小城浪漫之感的绝佳之地，更是领略老挝佛教神韵的最佳之地。
浦西山，原有“光辉祥瑞”之意，位于琅勃拉邦老城区中心地带，两侧分别由湄公河和南康河守护，从山脚到山顶合计约398级台阶，海拔并不算高，但它却是琅勃拉邦古城区中的制高点。大多数游客到此，只为追寻琅勃拉邦的最美日落。
站在浦西山的最高处，凭栏俯瞰琅勃拉邦古城，远处的寺庙在山坡上沐浴阳光，周围群山炊烟袅袅，浦西山上的大金塔在阳光照耀下闪着金光，悬挂的铃铛在风中“叮叮”作响，载人出游的船只和打鱼的渔船在湄公河里行驶着……这是琅勃拉邦古城的人间烟火，有着诗意般的宁静、迷人与温柔，令人细细品味到“老挝赐予人的是无尽的恬静与和谐，她的美来得不动声色，却能走入人心”。
目前有两条路可供游客登上浦西山，山麓有王宫与当年战争丢下的高射机枪。穿过一条弯弯曲曲的石阶小路，大约半山腰处就有一个神殿，是人们通常所说的浦西山寺（Wat Tham Phu Si），有许多人在此进香。但大多数游客更被瓦宗寺（Wat Chom Si）所吸引，因为它是山顶上的标志性建筑，是每年老挝新年游行的起点。
香通寺，老挝寺庙建筑风格的缩影
香通寺又名琅勃拉邦皇宫寺院，由塞塔提拉国王于1560年建造，它浓缩了琅勃拉邦古老、经典的寺庙建筑风格，是世界文化遗产的重要组成部分，历来享负盛名。
寺院内8根粗大的支柱上用黄金刻着的图案引人注目，后面金光闪闪的佛像和光轮覆盖的屋顶引领人们步入大殿深处，里面随处可见工艺细致的花纹，门上有婀娜多姿、线条凹凸有致的仙女或佛像浮雕。后殿外墙，是大名鼎鼎的“生命之树（The Tree of Life）”，使用各色宝石和玻璃以马赛克镶拼而成，向来吸引着众多游客为之驻足。
紧邻大殿的，是一座以马萨克装饰外墙立面的红色教堂，里面描绘着当地人民的生活场景和宗教故事；内有一尊珍贵的佛祖涅槃像，为香通寺始建时同期铸造的，曾于1931年到巴黎巡展而大放异彩，然后被送回万象保存，直到1964年才重新回到琅勃拉邦。
以前，香通寺是举行最高仪式的地方，国王的婚礼、葬礼在寺庙里举行，在建筑群的东门附近还有一幢王室的葬仪礼堂，里面陈列着一辆豪华的12米高的出殡仪仗马车和王室成员的骨灰坛，保存着老挝最后一代国王的遗骨。礼堂外立面的嵌板上雕刻着史诗《罗摩衍那》中的场面。
维苏那拉特寺，琅勃拉邦的古老符号
维苏那拉特寺又名维崇寺，位于琅勃拉邦镇中心东边，由国王Visounnarath始建于1513年，是琅勃拉邦最古老、香火最旺盛的寺庙。
寺内有闻名东南亚的莲花大塔，高34米，于1903年由当时的王后兴建，因其外型似西瓜，当地人又称之为西瓜塔。相传，它与万象的塔銮相对应，塔銮象征男性，莲花大塔象征女性。
1887年，一伙被称为黑旗军的土匪放火焚烧了寺庙，1898年重建。寺庙室内，高大天花板的主殿里摆放了许多木制祈雨佛像，还有15～16世纪琅勃拉邦的戒坛。由于在重建过程中融入了不少印度和高棉元素，使得戒坛看上去有别于传统的老挝风格。此外，寺内还有非常罕见的蓝宝石或绿宝石材质的佛像。
虽然维苏那拉特寺缺乏金碧辉煌之感，但这里质朴的整体风格与传奇的色彩，更能代表琅勃拉邦的古老符号。老挝国宝——“勃拉邦”佛像也曾两度存放在这座古寺中。
香芒寺，佛教工匠的艺术殿堂
香芒寺建造于1879年，里面充满了精美雕刻，是艺术的国度。
古寺的特别之处，是殿内布满了有关蛇神那伽（Naga）的精美雕刻。与中国人心中的蛇不同，这里的蛇被信佛的人放到了神的高度，接受朝觐与膜拜。 “Naga”是一个梵语和巴利语中的词汇，用来指代一种传说中的神秘生物，这种生物的外表类似巨大的蛇，有一个头或多个头，其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中经常出现。
在主殿，有讲述寺庙创建者故事的壁画。摆放在庙里的精美烛架（Haang Thien）两端也刻画了蛇神。 在联合国教科文组织和新西兰的资助下，僧舍被改建成为教室，用以培训僧侣如何维护琅勃拉邦寺庙的各种技能，包括木雕、绘画和佛像铸造等，延续琅勃拉邦古老的佛教经典。
龙昆寺，曾是国王加冕静修之地
龙昆寺（Wat Long Khun）坐落在琅勃拉邦市中心的湄公河对岸，可从湄公河渡船前往，这里有着浓厚的佛教历史色彩。
寺庙的特色之一是有着历史悠久的柱廊，于1937年建造的，其中一些可以追溯到18世纪。寺内还有几面已经褪色的《本生经》壁画。《本生经》是印度的一部佛教寓言故事集，大约产生于公元前3世纪。
根据习俗，琅勃拉邦的国王在举行加冕礼之前，需要来这里进行3天静修，然后才可以继承王位，由博物馆和考古部（Department of Museums & Archaeology）主持，这使龙昆寺更显神圣。
法国远东学会（EFCO）曾协助龙昆寺进行修复工程，于1995年竣工，赋予了这些宗教建筑新的生命与活力。
坦香曼寺，斑驳历史的印记
坦香曼寺在1889年被人发现，位于龙波邦西北方一处深达100米的石灰岩洞穴中，庙内有微微的灯光，许多来自其他庙宇，有点折损的佛像皆被放置在此。
在每年4月老挝新年期间，会有许多信徒来此参拜，非常热闹。平日并无太多的人至此朝拜，因此，石灰岩洞口阶梯即使有精致的浮雕装饰，亦被杂草淹没。
洞口的铁门通常是锁着，假如游客想入内，可在龙昆寺询问，有人会帮忙开门并带领进入。里面不通电，洞内很长也很黑，必须有手电筒才能看清。游客在这里，将会经历一段神奇的“探险”过程，体会琅勃拉邦的斑驳古迹之美。
另外，坦香曼寺对当地村民来说是一个特别神圣的地方，因为在1867年奉送勃拉邦金佛的途中，金佛曾被放置在坦香曼寺七天七夜。
宗佩寺，一座“钻石尖上的寺院”
宗佩寺隱身于森林中，由泰国军队在1888年建于山顶上，独特的地理位置使它蒙上神秘色彩。这座寺庙孤单冷清且摇摇欲坠，却有着“钻石尖上的寺院”的美称。
寺院的露台，可远眺对岸龙坡邦城市与河岸的美妙景色。这里犹如一个宁静的寺庙花园，远处的青山层层叠叠，小小的房子散落在绿荫之中，周围花木扶疏，鸟语花香。白天遥望湛蓝的天空，傍晚观赏湄公河岸的日落余晖，惬意感受着这座世界遗产之城的独特魅力。
虽然宗佩寺没有壮丽的建筑及大量的精致雕像，但它极致静谧的氛围和对佛教的虔诚，同样令人神往。
帕乌岩洞，以及广受欢迎的“威士忌村”
去帕乌岩洞，需从琅勃拉邦搭乘渡船沿湄公河逆流而上25公里左右方可到达，一路可观赏河流沿岸原始的热带自然风貌。
帕乌岩洞不似香火鼎盛的寺庙，也没有皇家寺院般金碧辉煌。在石灰石峭壁上，位置较低的两个岩洞里摆放了很多各式各样的佛像，因老挝人对佛的敬仰，废弃佛像不会随意弃置，因此它们被安放在这里，日积月累，形成奇特的景观。
如果你选择乘船游览，大多数渡船都会在沿途的小村庄停留。一个非常受欢迎的停留点就是Ban Xang Hai村，船夫都把它叫做“威士忌村”，这座现被游客们占据的村庄专门生产大坛的 Lao-lao酒。
考安西瀑布，掩藏于迷人热带雨林中
考安西瀑布位于琅勃拉邦以南30公里处，掩藏于迷人的热带雨林中。这里景色触手可及，人与自然和谐相处。
考安西瀑布是一座宽广的多层瀑布，高约200多米，瀑布从石灰石山峰倾泻而下，注入下面一系列清凉、翠绿色的水潭中。旁边，树木参天，阳光斑斓，清凉的水珠扑面而来，让人的心灵也受到了涤洗。
低层瀑布现已经成为考安西公园的一部分，公园内设有凉亭、野餐桌和饭摊。在瀑布的左边有一条小道向上穿过一片森林，可通往田园般的第二层瀑布，曲径通幽处，只有千万只蝴蝶与你为伍，是值得一探的原始地带。
当然，这里最大的亮点在瀑布水池旁的一棵大树上，树枝伸到了水池上方，人们在树枝上绑了一根绳子，爬上大树后，顺着绳子荡入水中，在夏日中畅快淋漓。这是一项需要勇气和技术的娱乐活动，许多外国游客为此慕名而来，只为亲身体验这片热带雨林所迸发的热情。若你是一位游泳高手，会空中转体或者翻腾，常常会得到雷鸣般的掌声。
这座面积不到10平方公里的小城是老挝著名的佛教中心、上寮重镇。这里民风纯朴，自然生态保护完好，从皇族的神秘历史、众多闪着翠绿和金色光芒的寺院到法式建筑林立的古城街道、平凡的住家，琅勃拉邦的空气中充满了平和而又迷人的气息，成为各国游客追求的“后花园”。
走进琅勃拉邦，也就走进了老挝的千年悠悠历史。
王宫博物馆，低喃的悠扬史韵
據说，王宫博物馆是认识琅勃拉邦的最好开始，因为它是这座小城的兴盛与衰落、荣耀与平和的见证者。
这一位于湄公河畔，建于1904年的建筑，曾是西萨旺冯（Sisavang Vong）国王及其家人的寝宫，后一直为历代国王的寝宫。直到1975年，废除君主制，成立老挝人民民主共和国，这座王宫便成为老挝最后一代国王西萨旺凡达纳的行宫，后来，被改建成了博物馆，供人们参观。
王宫博物馆建筑风格集老挝古典韵味与法国情调于一身，呈十字形，建在多层平台上，整个王宮气势宏伟、金碧辉煌，殿内装饰典雅华贵、庄严肃穆，尽显皇家风范。
这里沉淀了老挝的千年历史，描绘了老挝各个年代的风土人情，是琅勃拉邦原始面貌的缩影。徜徉王宫之中，可以看到澜沧王国的遗迹和许多国家级的文物，包括各种各样的王室宗教器具，从老挝各地以及印度、柬埔寨收集到的稀有佛像。昔日的大殿、议事厅、书房、收藏室、起居室等似在无声地叙述着昔日的辉煌。
值得注意的是，寺院向来是老挝人民公认的神圣之地，在进入佛教寺庙时，衣着应得体端庄；进入佛堂或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注意不可脚踏门槛，这是对历史与人文的尊重。
浦西山，藏着琅勃拉邦的最美日落
人们常说：“不登浦西山，不到琅勃拉邦。”因为这里，不仅是俯瞰古城全景、欣赏琅勃拉邦日落、享受小城浪漫之感的绝佳之地，更是领略老挝佛教神韵的最佳之地。
浦西山，原有“光辉祥瑞”之意，位于琅勃拉邦老城区中心地带，两侧分别由湄公河和南康河守护，从山脚到山顶合计约398级台阶，海拔并不算高，但它却是琅勃拉邦古城区中的制高点。大多数游客到此，只为追寻琅勃拉邦的最美日落。
站在浦西山的最高处，凭栏俯瞰琅勃拉邦古城，远处的寺庙在山坡上沐浴阳光，周围群山炊烟袅袅，浦西山上的大金塔在阳光照耀下闪着金光，悬挂的铃铛在风中“叮叮”作响，载人出游的船只和打鱼的渔船在湄公河里行驶着……这是琅勃拉邦古城的人间烟火，有着诗意般的宁静、迷人与温柔，令人细细品味到“老挝赐予人的是无尽的恬静与和谐，她的美来得不动声色，却能走入人心”。
目前有两条路可供游客登上浦西山，山麓有王宫与当年战争丢下的高射机枪。穿过一条弯弯曲曲的石阶小路，大约半山腰处就有一个神殿，是人们通常所说的浦西山寺（Wat Tham Phu Si），有许多人在此进香。但大多数游客更被瓦宗寺（Wat Chom Si）所吸引，因为它是山顶上的标志性建筑，是每年老挝新年游行的起点。
香通寺，老挝寺庙建筑风格的缩影
香通寺又名琅勃拉邦皇宫寺院，由塞塔提拉国王于1560年建造，它浓缩了琅勃拉邦古老、经典的寺庙建筑风格，是世界文化遗产的重要组成部分，历来享负盛名。
寺院内8根粗大的支柱上用黄金刻着的图案引人注目，后面金光闪闪的佛像和光轮覆盖的屋顶引领人们步入大殿深处，里面随处可见工艺细致的花纹，门上有婀娜多姿、线条凹凸有致的仙女或佛像浮雕。后殿外墙，是大名鼎鼎的“生命之树（The Tree of Life）”，使用各色宝石和玻璃以马赛克镶拼而成，向来吸引着众多游客为之驻足。
紧邻大殿的，是一座以马萨克装饰外墙立面的红色教堂，里面描绘着当地人民的生活场景和宗教故事；内有一尊珍贵的佛祖涅槃像，为香通寺始建时同期铸造的，曾于1931年到巴黎巡展而大放异彩，然后被送回万象保存，直到1964年才重新回到琅勃拉邦。
以前，香通寺是举行最高仪式的地方，国王的婚礼、葬礼在寺庙里举行，在建筑群的东门附近还有一幢王室的葬仪礼堂，里面陈列着一辆豪华的12米高的出殡仪仗马车和王室成员的骨灰坛，保存着老挝最后一代国王的遗骨。礼堂外立面的嵌板上雕刻着史诗《罗摩衍那》中的场面。
维苏那拉特寺，琅勃拉邦的古老符号
维苏那拉特寺又名维崇寺，位于琅勃拉邦镇中心东边，由国王Visounnarath始建于1513年，是琅勃拉邦最古老、香火最旺盛的寺庙。
寺内有闻名东南亚的莲花大塔，高34米，于1903年由当时的王后兴建，因其外型似西瓜，当地人又称之为西瓜塔。相传，它与万象的塔銮相对应，塔銮象征男性，莲花大塔象征女性。
1887年，一伙被称为黑旗军的土匪放火焚烧了寺庙，1898年重建。寺庙室内，高大天花板的主殿里摆放了许多木制祈雨佛像，还有15～16世纪琅勃拉邦的戒坛。由于在重建过程中融入了不少印度和高棉元素，使得戒坛看上去有别于传统的老挝风格。此外，寺内还有非常罕见的蓝宝石或绿宝石材质的佛像。
虽然维苏那拉特寺缺乏金碧辉煌之感，但这里质朴的整体风格与传奇的色彩，更能代表琅勃拉邦的古老符号。老挝国宝——“勃拉邦”佛像也曾两度存放在这座古寺中。
香芒寺，佛教工匠的艺术殿堂
香芒寺建造于1879年，里面充满了精美雕刻，是艺术的国度。
古寺的特别之处，是殿内布满了有关蛇神那伽（Naga）的精美雕刻。与中国人心中的蛇不同，这里的蛇被信佛的人放到了神的高度，接受朝觐与膜拜。 “Naga”是一个梵语和巴利语中的词汇，用来指代一种传说中的神秘生物，这种生物的外表类似巨大的蛇，有一个头或多个头，其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中经常出现。
在主殿，有讲述寺庙创建者故事的壁画。摆放在庙里的精美烛架（Haang Thien）两端也刻画了蛇神。 在联合国教科文组织和新西兰的资助下，僧舍被改建成为教室，用以培训僧侣如何维护琅勃拉邦寺庙的各种技能，包括木雕、绘画和佛像铸造等，延续琅勃拉邦古老的佛教经典。
龙昆寺，曾是国王加冕静修之地
龙昆寺（Wat Long Khun）坐落在琅勃拉邦市中心的湄公河对岸，可从湄公河渡船前往，这里有着浓厚的佛教历史色彩。
寺庙的特色之一是有着历史悠久的柱廊，于1937年建造的，其中一些可以追溯到18世纪。寺内还有几面已经褪色的《本生经》壁画。《本生经》是印度的一部佛教寓言故事集，大约产生于公元前3世纪。
根据习俗，琅勃拉邦的国王在举行加冕礼之前，需要来这里进行3天静修，然后才可以继承王位，由博物馆和考古部（Department of Museums & Archaeology）主持，这使龙昆寺更显神圣。
法国远东学会（EFCO）曾协助龙昆寺进行修复工程，于1995年竣工，赋予了这些宗教建筑新的生命与活力。
坦香曼寺，斑驳历史的印记
坦香曼寺在1889年被人发现，位于龙波邦西北方一处深达100米的石灰岩洞穴中，庙内有微微的灯光，许多来自其他庙宇，有点折损的佛像皆被放置在此。
在每年4月老挝新年期间，会有许多信徒来此参拜，非常热闹。平日并无太多的人至此朝拜，因此，石灰岩洞口阶梯即使有精致的浮雕装饰，亦被杂草淹没。
洞口的铁门通常是锁着，假如游客想入内，可在龙昆寺询问，有人会帮忙开门并带领进入。里面不通电，洞内很长也很黑，必须有手电筒才能看清。游客在这里，将会经历一段神奇的“探险”过程，体会琅勃拉邦的斑驳古迹之美。
另外，坦香曼寺对当地村民来说是一个特别神圣的地方，因为在1867年奉送勃拉邦金佛的途中，金佛曾被放置在坦香曼寺七天七夜。
宗佩寺，一座“钻石尖上的寺院”
宗佩寺隱身于森林中，由泰国军队在1888年建于山顶上，独特的地理位置使它蒙上神秘色彩。这座寺庙孤单冷清且摇摇欲坠，却有着“钻石尖上的寺院”的美称。
寺院的露台，可远眺对岸龙坡邦城市与河岸的美妙景色。这里犹如一个宁静的寺庙花园，远处的青山层层叠叠，小小的房子散落在绿荫之中，周围花木扶疏，鸟语花香。白天遥望湛蓝的天空，傍晚观赏湄公河岸的日落余晖，惬意感受着这座世界遗产之城的独特魅力。
虽然宗佩寺没有壮丽的建筑及大量的精致雕像，但它极致静谧的氛围和对佛教的虔诚，同样令人神往。
帕乌岩洞，以及广受欢迎的“威士忌村”
去帕乌岩洞，需从琅勃拉邦搭乘渡船沿湄公河逆流而上25公里左右方可到达，一路可观赏河流沿岸原始的热带自然风貌。
帕乌岩洞不似香火鼎盛的寺庙，也没有皇家寺院般金碧辉煌。在石灰石峭壁上，位置较低的两个岩洞里摆放了很多各式各样的佛像，因老挝人对佛的敬仰，废弃佛像不会随意弃置，因此它们被安放在这里，日积月累，形成奇特的景观。
如果你选择乘船游览，大多数渡船都会在沿途的小村庄停留。一个非常受欢迎的停留点就是Ban Xang Hai村，船夫都把它叫做“威士忌村”，这座现被游客们占据的村庄专门生产大坛的 Lao-lao酒。
考安西瀑布，掩藏于迷人热带雨林中
考安西瀑布位于琅勃拉邦以南30公里处，掩藏于迷人的热带雨林中。这里景色触手可及，人与自然和谐相处。
考安西瀑布是一座宽广的多层瀑布，高约200多米，瀑布从石灰石山峰倾泻而下，注入下面一系列清凉、翠绿色的水潭中。旁边，树木参天，阳光斑斓，清凉的水珠扑面而来，让人的心灵也受到了涤洗。
低层瀑布现已经成为考安西公园的一部分，公园内设有凉亭、野餐桌和饭摊。在瀑布的左边有一条小道向上穿过一片森林，可通往田园般的第二层瀑布，曲径通幽处，只有千万只蝴蝶与你为伍，是值得一探的原始地带。
当然，这里最大的亮点在瀑布水池旁的一棵大树上，树枝伸到了水池上方，人们在树枝上绑了一根绳子，爬上大树后，顺着绳子荡入水中，在夏日中畅快淋漓。这是一项需要勇气和技术的娱乐活动，许多外国游客为此慕名而来，只为亲身体验这片热带雨林所迸发的热情。若你是一位游泳高手，会空中转体或者翻腾，常常会得到雷鸣般的掌声。