【摘 要】
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<正> 从六月中旬开始,北京大学哲学系掀起了一个学习毛主席著作和批判资产阶级学术思想的高潮。哲学系三年级同学一马当先提出了“向唯心主义宣战”的口号,经过三天的苦战以大字报形式对马寅初、冯友兰、贺麟、洪谦的资产阶级学术思想进行了批判。七月十日以后举行了一系列的批判会,对冯友兰、朱谦之、贺麟等先生的资产阶级学术思想展开猛攻。对冯友兰先生的资产阶级学术思想和教育路綫的批判在七月二十日以后举行了两次,重点批判了冯友兰先生对哲学遗产的“抽象继承法”的
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<正> 从六月中旬开始,北京大学哲学系掀起了一个学习毛主席著作和批判资产阶级学术思想的高潮。哲学系三年级同学一马当先提出了“向唯心主义宣战”的口号,经过三天的苦战以大字报形式对马寅初、冯友兰、贺麟、洪谦的资产阶级学术思想进行了批判。七月十日以后举行了一系列的批判会,对冯友兰、朱谦之、贺麟等先生的资产阶级学术思想展开猛攻。对冯友兰先生的资产阶级学术思想和教育路綫的批判在七月二十日以后举行了两次,重点批判了冯友兰先生对哲学遗产的“抽象继承法”的
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<正> 解放了九周年的新中国,象从漫漫长夜中觉醒起来的巨人一样,以踏破地球冲破天的干劲,改变着旧中国经济和文化落后的状况,改变着整个社会的面貌。力量的雄伟,进度的迅速,在前几年就已经打破了历史的纪录,而在今年更是出现了出乎人们意料之外的大转变、大跃进。这个大跃进是从平地上陡然冲破九重云霄的大跃进,是丰富多彩,美不胜收的大跃进,是人们非亲眼看见就很难相信,甚至有些人亲眼看见了也还是不肯相信的异乎寻常的大跃进。这是中国自古以来没有过的全新的社会,全新的事。研究一下这种大跃进形势所以发生和发展的客
农民工职业培训中普遍存在高投入、低产出现象,其主要原因就是目标定位不当。通过城镇化发展、社会稳定、工匠精神、职业发展等四个视角的剖析,重新定位目标体系,并设定推进
＂巴公大葱＂是山西四大土特产之一,曾因其独特性与山西汾酒、老陈醋齐名,是山西省晋城市郊巴公镇农民依据当地独特的气候和水土条件,经过长期选育栽培而形成的具有独特品质的地
<正> 毛主席經常教导我們“要有目的去研究馬克思列宁主义的理論,要使馬克思列宁主义的理論和中国革命的实际运动結合起来”;但是我們总是經常在前人所提出的一般原理上兜圈子,不能联系中国实际而有所發展.用哲学上的話来說,这就叫做不能用自己的思維去不断深入地反映客观和改造客观,把它变为自己底世界。毛主席是伟大的馬克思列宁主义者,他一生总是紧随着中国革命底發展,把馬克思列宁主义的普逼真理活用在中国革命底各个阶段、各个方面以至每个細小环节上,从而他就在我們这一代创造性地發展了馬克思列宁主义。过去在建党、
<正> 一我們这位伟大的俄国革命民主主义者會經在某个地方說过:“美学观念上的不同,只是整个思想方式的哲学基础不同的結果——这一部份也說明了斗爭(指不同的美学观念之間的斗爭。——汝注)的残酷性——只为了一个純粹的美学見解的分歧,就不可能变得这样残酷……美学問題在双方看来,主要不过是一个战场,而斗爭的对象却是对精神生活的一般影响。”。任何一种美学观念都各自依据着一个特定的哲学体系,这似乎是很少会有人表示异議的。但当然,并不是任何一个美学家都正确地認識到自己的哲学基础,甚至有时他的美学观念还和他所
<正> 近年来,德意志民主共和国的哲学家们在揭露和批判哲学修正主义方面进行了巨大的工作,1957年出版了批判布洛赫的修正主义的专集,“德国哲学杂志”和各大学学报也发表了不少批判哲学修正主义的文章。现在德国哲学家们除了继续加强这一方面的工作外,还密切结合社会主义建设任务深刻地探讨马克思列宁主义哲学问题。德国哲学家们正大力研究德国文化的进步传
中国高校当前开展创新创业教育既是回应经济社会转型的一种改革措施,也是改变高校传统知识生产的一种基本方式,进而实现大学教育的跨越发展。要想完成这一改革与转型的使命,
<正> “毛澤东同志論帝国主义和一切反动派都是紙老虎”,这一文献对当前人民革命斗爭具有現实意义和理論意义。它充滿了生命力和战斗性。它使人們清楚看到正确地运用辯証唯物主义与历史唯物主义对于实际斗爭的的极端重要性。哲学是人人必須学習的,也可以学習的。从研究哲学的角度来說,把它看作是模范的哲学論文,也是完全应当的。它沒有那种长久不見天日的書生霉气,也不是那种咬文嚼字的繁瑣哲学。它是几十年人民革命实践的总結。严格的邏輯性,沒有迷信的革命的辯証方法,洞察历史發展規律,对人民群众的信心,对反动派的蔑視与
<正> 周礼全先生的“論概念發展的两个主要的阶段”一文原發表于一九五六年的哲学研究第三,第四期上,現巳由科学出版社集印成書,大量發行了。作者在这洋洋六、七万言的著作里,企圖結合亚里士多德与黑格尔及馬列主义經典作家对于概念的理論来闡明概念的發展問題,这是一件很好的事情,然而事与願违,作者并沒有达到这一目的。不仅如此,作者通过这一本書,竟曲解了亚里士多德与黑格尔关于概念理論的唯物主义与合理內核的观点,而宣揚了他們的唯心主义观点,作者在該書中,甚至曲解了馬列主义經典作家关于