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[摘要]职业教育校企合作已成为职业教育区别于普通教育的显著特色，但受传统社会文化以及国民经济发展水平的制约，我国企业的社会责任行为能力比较有限，缺乏履行校企合作社会责任的伦理自觉。文章从文化、伦理、制度方面对职业教育校企合作进行社会学分析，认为职业院校不能把校企合作作为一种“手段崇拜”，而应明确为什么要进行校企合作、企业需要什么样的人才，从而回归到职业院校自身的内涵建设、质量提高上来。
[关键词]职业教育 校企合作 社会学
[作者简介]陈新文（1970- ），男，湖北襄阳人，《襄阳职业技术学院学报》副主编、编辑部主任，教授，硕士，研究方向为职业教育与高等教育。（湖北 襄阳 441050）
[中图分类号]G710 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2015）07-0014-04
“校企合作、工学结合”一直以来被视为我国现代职业教育的发展模式和职业院校的人才培养模式，成为职业教育区别于普通教育的重要特征。目前，职业教育校企合作中还存在许多问题。例如，与普通高校相比，双元制职业教育的吸引力降低，普通教育与职业教育的等值性还远没有实现；从美国“引进”的合作大学方案中，企业培训部门与公立高等学校之间的相互关系非常不统一。①作为世界先进职业教育的典范，双元制职业教育也面临着世界性的共同挑战。而在我国，由于社会文化、企业伦理与国家制度等方面的原因，校企合作正在成为制约职业教育改革发展的新的瓶颈。
双元制职业教育的特色就在于企校合作，即企业实训与学校教育相结合，在我国称为校企合作。斯多克曼等人以所谓“效果分析”的方式对中德职业教育校企合作20年的成效进行了研究。他们指出：“德国自20世纪80年代以来进行的包括双元制试验和体系咨询的职业教育援助项目，其目标过分关注于体系移植，认为将发展合作目标设定在‘企业支撑作为职业教育组织模式的德国双元制的推广’实际上是失败的…… 在中国引进一个全国范围内统一的合作制的和需求导向的职业教育体系，这样的中德职业教育合作的最高目标应该放弃。”②双元制职业教育在我国的“水土不服”，让我们不得不跳出职业教育本身，在更广阔的视野里来思考职业教育的校企合作问题。本文尝试运用教育社会学的原理与方法，从文化、伦理与制度三个维度对职业教育校企合作进行分析，并对职业院校的教育回归进行反思，以寻找破除我国职业教育校企合作困境的有效路径。
一、文化寻绎与反思——社会历史文化中的职业教育校企合作探源
教育与文化的关系是教育与社会关系中最天然、最紧密、最重要的关系，教育影响文化的传播、传递、选择与创新等，而文化则影响教育的内容、方向、性质与形式等。教育是植根于各自的民族文化和历史传统的，职业教育的发展也是如此。德国发达的职业教育即与其独特的传统文化有着必然的联系。在德国，职业教育被视为政府、社会、企业和个人的共同行为，有非常高的社会认同感。无疑这种理念是推动双元制职业教育在德国快速发展的重要社会文化基础。那么，德国企业界人士的这种认识是如何形成的，为什么在其他国家的企业界却较难形成或无法统一这种认识呢？这是由德国的历史传统和民族文化所决定的。正如查尔斯·赫梅尔所说：“每一种形式的发展都必须从文化出发并从文化方面找到它的最终意义。”③双元制职业教育是在德国的手工业学徒制基础上发展起来的。手工业学徒制是整个欧洲职业教育的最初形式，但最终在德国以双元制职业教育的模式而闻名于世。双元制经久不衰的原因，除了其自身所具有的巨大优势外，更为重要的是德国社会文化中对手工业经济的重视。
起源于中世纪的“师傅制”在日耳曼民族中有着良好的传统。师傅拥有很高的威望和特权，年轻人寻访手工业界和商业界的师傅并拜师学艺，一直以来是当地人的习俗。这种“重商崇技”的观念不断影响着职业教育的发展，并且随着社会的发展而得到继承和创新。在1994年4月14日汉堡手工业协会师傅毕业庆祝会上，德国总理科尔指出：“求艺年代不是当老爷的年代……我同意这种说法：选择这条生活道路的人，属于我国卓有成效的精英人物。他们的成就是来自心悦诚服的劳动，而不是外在强加的结果。这种被我们简称为‘双元制’，即实训和学校相结合的制度，成为德国质量的标志，并非偶然之事。”④工业化是世界各国学徒制演变过程中遇到的普遍挑战。双元制在德国也曾遭到过质疑，但学徒制的发展让德国重视职业培训的传统得以形成并不断创新，所以在经历了工业革命的洗礼之后，手工业学徒制得以蜕变为具有现代意义的双元制职业教育，实现了职业教育校企合作的自然发育。
“与西方国家相比，历史上，我国学徒制的制度水平一直比较低，体现在行会组织的分散性使我国行会一直未对学徒制形成强有力的统一管理规范，也没能通过团体的力量掌握职业教育的话语权，同时我国历史上也并未出现过对学徒制的各方面都进行规范的立法学徒制，由此产生了我国近代以来学徒制渐行渐弱的发展趋势。”⑤这是受我国传统社会文化影响的结果。在长期的封建社会中，统治阶级掌握着教育的资源和权力，体制上政教合一，形式上教育与生产劳动相脱离，形成了“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”“劳心者治人，劳力者治于人”等社会文化心理，职业与技术未得到充分发展。近代社会在国家层面学习西方先进技术，由此奠定了我国现代以学校为本位的职业教育新形态，教育与社会现实需求的联系更加紧密，但这多由国家和社会使命所致，而非个体成长成才生活所需，因此教育与生产劳动结合的程度并不高。现阶段我国的企业普遍缺乏参与人才培养的社会责任意识，整个社会没有形成支持职业教育校企合作的文化氛围，这种缺乏社会文化支撑的职业教育校企合作始终是不自觉的。
二、伦理实践与发展——企业社会责任理念下的职业教育校企合作分析
罗宾斯认为，企业社会责任是指“一种工商企业追求有利于社会的长远目标的义务，而不是法律和经济所要求的义务”。随着经济发展模式的不断成熟，企业社会责任受到更多的重视。目前，已有130多个国家的8000多家企业和机构加入了于2000年7月启动的联合国全球契约计划。这是一个自愿性的企业社会责任倡议，在很大程度上推动了全球企业社会责任的蓬勃发展，企业社会责任已成为政府、非政府组织、社会公众关注的焦点。
[关键词]职业教育 校企合作 社会学
[作者简介]陈新文（1970- ），男，湖北襄阳人，《襄阳职业技术学院学报》副主编、编辑部主任，教授，硕士，研究方向为职业教育与高等教育。（湖北 襄阳 441050）
[中图分类号]G710 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2015）07-0014-04
“校企合作、工学结合”一直以来被视为我国现代职业教育的发展模式和职业院校的人才培养模式，成为职业教育区别于普通教育的重要特征。目前，职业教育校企合作中还存在许多问题。例如，与普通高校相比，双元制职业教育的吸引力降低，普通教育与职业教育的等值性还远没有实现；从美国“引进”的合作大学方案中，企业培训部门与公立高等学校之间的相互关系非常不统一。①作为世界先进职业教育的典范，双元制职业教育也面临着世界性的共同挑战。而在我国，由于社会文化、企业伦理与国家制度等方面的原因，校企合作正在成为制约职业教育改革发展的新的瓶颈。
双元制职业教育的特色就在于企校合作，即企业实训与学校教育相结合，在我国称为校企合作。斯多克曼等人以所谓“效果分析”的方式对中德职业教育校企合作20年的成效进行了研究。他们指出：“德国自20世纪80年代以来进行的包括双元制试验和体系咨询的职业教育援助项目，其目标过分关注于体系移植，认为将发展合作目标设定在‘企业支撑作为职业教育组织模式的德国双元制的推广’实际上是失败的…… 在中国引进一个全国范围内统一的合作制的和需求导向的职业教育体系，这样的中德职业教育合作的最高目标应该放弃。”②双元制职业教育在我国的“水土不服”，让我们不得不跳出职业教育本身，在更广阔的视野里来思考职业教育的校企合作问题。本文尝试运用教育社会学的原理与方法，从文化、伦理与制度三个维度对职业教育校企合作进行分析，并对职业院校的教育回归进行反思，以寻找破除我国职业教育校企合作困境的有效路径。
一、文化寻绎与反思——社会历史文化中的职业教育校企合作探源
教育与文化的关系是教育与社会关系中最天然、最紧密、最重要的关系，教育影响文化的传播、传递、选择与创新等，而文化则影响教育的内容、方向、性质与形式等。教育是植根于各自的民族文化和历史传统的，职业教育的发展也是如此。德国发达的职业教育即与其独特的传统文化有着必然的联系。在德国，职业教育被视为政府、社会、企业和个人的共同行为，有非常高的社会认同感。无疑这种理念是推动双元制职业教育在德国快速发展的重要社会文化基础。那么，德国企业界人士的这种认识是如何形成的，为什么在其他国家的企业界却较难形成或无法统一这种认识呢？这是由德国的历史传统和民族文化所决定的。正如查尔斯·赫梅尔所说：“每一种形式的发展都必须从文化出发并从文化方面找到它的最终意义。”③双元制职业教育是在德国的手工业学徒制基础上发展起来的。手工业学徒制是整个欧洲职业教育的最初形式，但最终在德国以双元制职业教育的模式而闻名于世。双元制经久不衰的原因，除了其自身所具有的巨大优势外，更为重要的是德国社会文化中对手工业经济的重视。
起源于中世纪的“师傅制”在日耳曼民族中有着良好的传统。师傅拥有很高的威望和特权，年轻人寻访手工业界和商业界的师傅并拜师学艺，一直以来是当地人的习俗。这种“重商崇技”的观念不断影响着职业教育的发展，并且随着社会的发展而得到继承和创新。在1994年4月14日汉堡手工业协会师傅毕业庆祝会上，德国总理科尔指出：“求艺年代不是当老爷的年代……我同意这种说法：选择这条生活道路的人，属于我国卓有成效的精英人物。他们的成就是来自心悦诚服的劳动，而不是外在强加的结果。这种被我们简称为‘双元制’，即实训和学校相结合的制度，成为德国质量的标志，并非偶然之事。”④工业化是世界各国学徒制演变过程中遇到的普遍挑战。双元制在德国也曾遭到过质疑，但学徒制的发展让德国重视职业培训的传统得以形成并不断创新，所以在经历了工业革命的洗礼之后，手工业学徒制得以蜕变为具有现代意义的双元制职业教育，实现了职业教育校企合作的自然发育。
“与西方国家相比，历史上，我国学徒制的制度水平一直比较低，体现在行会组织的分散性使我国行会一直未对学徒制形成强有力的统一管理规范，也没能通过团体的力量掌握职业教育的话语权，同时我国历史上也并未出现过对学徒制的各方面都进行规范的立法学徒制，由此产生了我国近代以来学徒制渐行渐弱的发展趋势。”⑤这是受我国传统社会文化影响的结果。在长期的封建社会中，统治阶级掌握着教育的资源和权力，体制上政教合一，形式上教育与生产劳动相脱离，形成了“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”“劳心者治人，劳力者治于人”等社会文化心理，职业与技术未得到充分发展。近代社会在国家层面学习西方先进技术，由此奠定了我国现代以学校为本位的职业教育新形态，教育与社会现实需求的联系更加紧密，但这多由国家和社会使命所致，而非个体成长成才生活所需，因此教育与生产劳动结合的程度并不高。现阶段我国的企业普遍缺乏参与人才培养的社会责任意识，整个社会没有形成支持职业教育校企合作的文化氛围，这种缺乏社会文化支撑的职业教育校企合作始终是不自觉的。
二、伦理实践与发展——企业社会责任理念下的职业教育校企合作分析
罗宾斯认为，企业社会责任是指“一种工商企业追求有利于社会的长远目标的义务，而不是法律和经济所要求的义务”。随着经济发展模式的不断成熟，企业社会责任受到更多的重视。目前，已有130多个国家的8000多家企业和机构加入了于2000年7月启动的联合国全球契约计划。这是一个自愿性的企业社会责任倡议，在很大程度上推动了全球企业社会责任的蓬勃发展，企业社会责任已成为政府、非政府组织、社会公众关注的焦点。