【摘 要】
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《中國文化觀念通詮》這個課題的提出,在我個人是非常被動的,就我們中國文化研究所而言,也相當偶然,我們很少由全所人員共同參與一個課題.所內不同領域的學術帶頭人主持過集體課題,但我支持卻不曾實際參與.此項課題的緣起,是2010年10月的一次所聚,當時院裏有課題招標之議,於是大家覺得我們做一個關於中國文化的課題,不僅有可能而且有必要.首倡者為劉軍寧,他是比較政治學學者,居然首倡此議,我感到意外的同時,也深為之感動.課題的旨趣,則想圍繞中國文化的核心價値觀念展開.所聚結束時,我說那就請軍寧先擬一個框架,看看可行性
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《中國文化觀念通詮》這個課題的提出,在我個人是非常被動的,就我們中國文化研究所而言,也相當偶然,我們很少由全所人員共同參與一個課題.所內不同領域的學術帶頭人主持過集體課題,但我支持卻不曾實際參與.此項課題的緣起,是2010年10月的一次所聚,當時院裏有課題招標之議,於是大家覺得我們做一個關於中國文化的課題,不僅有可能而且有必要.首倡者為劉軍寧,他是比較政治學學者,居然首倡此議,我感到意外的同時,也深為之感動.課題的旨趣,則想圍繞中國文化的核心價値觀念展開.所聚結束時,我說那就請軍寧先擬一個框架,看看可行性如何.沒過幾天,軍寧就發來了他草擬的框架,共有六個部分,結構題列相當新穎.現在成書的《中國文化觀念通詮》,就是在當初軍寧那個框架的基礎上,經過反復研議修改而成.
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对“在线教学”的技术审视,需要超越“媒体观”,走向“学习观”.基于“深度学习”的视角,“在线深度教学”的内涵特质得以构建,对其影响因素的探究可从“观念”和“环境”两个维度展开.通过对L高校2020年新冠肺炎疫情期间的“在线教学”进行问卷调查,得到如下结论:大学教师的“在线深度教学”总体情况较好;个体“观念”因素对“在线深度教学”产生显著的影响,特别是,“学生观念”是“更具底层影响的因素”;“环境”因素也会对“在线深度教学”产生显著影响,但影响的情况各有所异;教师日常的教学发展活动并不对“在线深度教学”产生
校企合作是高职教育培养高素质技能型人才的重要途径,而现实中许多校企合作还停留在浅层次阶段,如何深化高职教育校企合作成为一个亟待解决的问题.校企合作本质上是校企双方在人才培养上协同制定管理的规章、规则、条例,实现责任共担、利益分享、权力协同,是一种典型的合作治理实践.根据合作治理理论,深化高职教育校企合作,离不开健全完善相关法律法规体系等.为解决高职教育校企合作在合作意愿、合作风险、合作保障等方面面临的诸多法律困境,需要进一步建构校企合作多元化制度激励机制、明确合作关系法律性质、具体化法律责任等.
馬一浮先生一個重要論斷,是以國學為六藝之學,以六藝該攝一切學術,包括諸子、西學等在內.在現代學術中,這個說法顯然不是主流.但當代學術的確越來越重視六藝之學.馮友蘭先生晚年反思自己的中國哲學史研究,特別提出忽視了經學傳統,尤其是易學.其弟子、我的老師朱伯崑先生著《易學哲學史》,系統梳理易學在中華民族理論思維方面的貢獻,是對馮先生中國哲學史研究的重要補充.
六十多年來,中國藝術史研究在西方取得了空前的發展.我的朋友方聞先生則在這一發展中一直扮演着開創性的功能:他寫出了無數的專書和論文,不但觀點新穎、資料豐富,而且方法精密,因而在這一領域中發揮了長期的影響.我非常高興,他的論著現在已系統地譯成漢文;他們必將引起廣大中國讀者群的深厚興趣,是可以預卜的.rn方先生的輝煌成就不是偶然得來的,我願意先就平時彼此交往之所知,對他成學的背景,略作介紹.rn首先我要指出,方先生出身書香門第,聰慧異常兒,幼年便已獲專師授以經典和書法,因此早有“神童”之譽.他後來雖沒有走經學家
曹操高陵出土“香囊卅雙”石牌.可以推知曹操高陵應有“香囊”隨葬.東漢魏晋時期社會上層用“香”風習普及.對西域“珍香”的向往,與《續漢書·五行志一》 “服妖”條所謂“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞,京都貴戚皆競為之”記述的社會習俗傾向相關.歷史文獻所見“持香囊”、 “繫香囊”、 “帶香囊”,以及“著” “香囊”、“懸” “香囊”、 “垂” “香囊”習俗,形成值得重視的社會風俗情景.絲路西來的文化影響,也通過這種物質生活與精神生活共同的消費形式有所表現.
墓葬中的“擬山水畫”同時提供了兩種信息,既涉及地下墓室中為死者設計的繪畫程序,又涉及它們所模擬的地上山水晝作品.本文討論近年在唐代墓葬中發現的若干這類壁畫,通過檢驗它們的内容、位置、樣式和風格,力圖把中國美術史中的兩個相對獨立的領域——以考訂鑒别為前提的繪畫史研究和以考古發掘品為基礎的墓葬美術研究——在方法論和歷史研究兩個層次上進行結合.
一rn論書法之書、文多矣.《鄭曉華學術論文隨筆集》趣旨高遠,文理密察,非凡匠之作.自2004年香港中文大學退休以來,重拾毛筆,再上少年時期開始探求的“翰墨之道”.間中,時有閱讀時賢的書畫文章與作品,見過鄭曉華先生在書刊上發表的書法論著,清新通暢,富現代感,有理論高度.之後,讀到他的書法作品,特別是行草,令我眼睛為之一亮.筆意墨韵,承古開新,有一家面目,幅幅有“美學的純金度”(我自創的書畫鑒賞標準).rn月前,香港集古齋的趙東曉博士帶來厚厚800頁的打字書稿,語我鄭曉華教授請我為其書作序.東曉說,曉華是他人
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