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摘 要： 和谐社会建设关键在提升人的素质，其中包括：提升人的可持续发展素质、生态伦理素质以构建和谐自然家园，提升人的诚信友爱素质、创新素质、科学人文融通素质以构建和谐社会家园，提升人的物质需求有限素质、精神修养素质等以构建和谐精神家园。
关键词： 和谐社会 广东人 素质提升
中共十六届六中全会通过的《构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求构建社会主义和谐社会。我认为，构建和谐社会最重要的是构建和谐的人与自然，人与人，人与社会，以及人与自我的关系，为此必须全面提升人的素质。胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”①
一、提升广东人的素质，构建和谐的自然家园
人与自然和谐是人与人、人与社会、人与自我和谐存在的自然基础。人与自然和谐表现为人们合理利用自然资源过程中创造更多的社会财富，实现经济发展与自然保护的双重目标。改革开放以来，广东经济建设成就斐然，但资源环境问题日益严峻。为有效治理环境问题，固然需要变更经济发展方式、依靠科技进步和完善的治理措施，但更关键的是需要植根于深層的广东公民环境意识的革命性变革，培育全新的生态理论素质。
1.提升可持续发展素质。可持续发展素质就是要求当代人树立可持续发展的思想观念和意识，要对自身的生活方式、生产方式、思维方式进行反思，树立爱护资源、减少浪费的资源道德观，克服疯狂掠取、肆意占有的意识。大多广东人重商、重利，缺乏宏观意识和深谋远虑，存在把发展看作是向自然界获取物质生活资料的思维惯性，从而容易单纯从自然界索取物质财富，难以摆脱把经济增长作为发展的唯一目标，造成对今后发展的资源和环境“瓶颈”，对和谐社会不利。
2.提升生态伦理素质。只有平衡的生态系统，才有人类和谐的自然家园；只有生态系统中唯一有意识的生灵——人具有生态伦理素质，才能保证生态系统的和谐。首先，生态伦理素质要求人们承认生态系统中其他生命的意义和价值，改变那种滥砍滥伐、滥捕滥杀的失礼行为。“食在广东”是许多中国人对华夏饮食文化的第一印象，但广东菜在某种意义上也是中国最不人道的一个菜系，从食材的选取到加工的方式，都暴露出广东人生态伦理素质的低下。一种饮食文化，植根于一地丰富的自然人文土壤，并无优劣褒贬之别，有所差别的，是食者赋予它的人文关怀和享受这一饮食文化时的精神状态。其次，生态伦理素质要求人们确立万物一体的平等意识，维护生态系统的多样性统一。自然是我们赖以生存和发展的母体，人与自然环境之间有一条永远割不断的脐带。人作为自然之子，无时无刻不在享受着自然的恩惠。正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。”“我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，——相反的，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”②
二、提升广东人的素质，构建和谐的社会家园
建设和谐社会，还必须从根本上实现人与人、人与社会的和谐。社会是人的社会，人是社会中的人，因而人与人和谐相处、人与社会和谐相处比人与自然和谐相处更具有细微性、直接性，更能体现出人的价值观的不同性。因此，必须大力提升广东人的素质，以达到人人平等、和而不同、诚信友爱的人与人和谐状态，达到民主法治、公平正义、充满活力、安定有序的人与社会的和谐状态。
1.提升诚信友爱素质。诚信友爱是中华民族的传统美德，也是和谐社会的重要基础。作为一个关系范畴，诚信友爱体现在人们生活的各个方面，体现在一切社会活动之中。首先，重视将“诚信友爱”导入社会主义核心价值体系。地处岭南的广东是一个多元文化并存和冲突的地域，为使广东多样性文化得以和谐共存，实现文化的生态平衡，就应该在它们之间建立共同的价值观念。社会主义核心价值体系是实现广东多元文化和谐发展的基础。诚信友爱是社会主义核心价值体系中社会主义荣辱观的重要内容，因此，我们要将其纳入广东人的思想建设与行为建设之中，用“诚”与“爱”促进广东的和谐社会建设。其次，坚持用“诚信友爱”充实“广东人精神”。广东人精神是指由广东人创造、传播、表现的风貌和状态，包含价值取向、思维方式、心理状态、人格追求、伦理观念、审美情趣等内容。2003年颁布的《广东省建设文化大省规划纲要》提出了培育和弘扬“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”的新时期广东人精神。这一概括简洁明了、朗朗上口、易于传播，但我认为，还应加入诚信友爱的内容。因为多年的市场经济实践使广东人越来越认识到市场经济本身是一种信用经济，越是发展市场经济，越要提倡诚信友爱。诚信友爱不仅是一种道义，而且是一种资源。做人诚信友爱，可赢得尊严；经商诚信友爱，可赢得市场；从政诚信友爱，可赢得民心。
2.提升创新精神。和谐社会是一个充满活力的社会。为此要大力倡导创新，提升广东人的创新素质，包括知识创新素质、技术创新素质、制度创新素质、管理创新素质等。作为中国改革开放排头兵的广东，曾经是创新的热土，创造了众多“中国第一”。但在经济高速发展取得巨大成就之后，务实的广东人渐趋保守，丧失了创新的勇气和毅力。广东若要在改革开放的转折点和科学发展的新阶段再次领跑，创造新辉煌，就必须从提高全民创新素质入手，造就一批高素质人才，为建设和谐广东提供人才保障。
3.提升科学人文融通素质。科学精神与人文精神的交融是社会发展、科学发展、人类发展的大趋势，是时代精神的体现。务实的广东人重实际、轻理论，重感觉、轻思维，科学和人文素质双双较低，在现实生活中突出表现为一是导致经验主义，经验主义在广东影响深远，特别是在干部选拔上，一度过于强调基层工作经验，造成领导干部学历过低，影响干部队伍的专业化和知识化进程。二是导致宿命论，封建迷信盛行。三是轻视社会科学，缺乏理论深度，“广东人只会生孩子，不会起名字”就是必然的结果。因此，必须大力提升广东人的素质，使其既有尊重事实、追求真理、敢于怀疑、不断进取、严谨创新的科学素质，又有坚定信念、远大理想、独立人格、高尚道德等深厚人文素质，这才是作为和谐社会主体的人的必备素质。具有这样素质的人，才能正确对待并关爱自然、他人、社会和自我。
三、提升广东人的素质，构建和谐的精神家园
古希腊哲学家赫拉克利特说：“看不见的和谐比看得见的和谐更好。”这是一条具有深刻内涵的哲理。“看得见的和谐”比如一个人五官端正，就给人一种直觉的和谐美感，而“看不见的和谐”是事物内部结构深层的和谐，只有用“心”才能体会到。为什么“看不见的和谐比看得见的和谐更好”？因为看得见的和谐实质上是由看不见的和谐决定的，即“慧中而秀外”。这就告诉我们，要建设和谐社会，必须努力提高人的自身素质。只有人内心的和谐发展，才能更好地建设和谐社会。季羡林先生曾说：“和谐社会建设关键是人内心的和谐。”这是最高层次的和谐，是每个人应该努力追求的。当前人与自我不和谐的主要表现是人性物化，不能正确理解和看待生命的价值与意义，过多追求物质财富、物质享受，忽视或轻视精神财富、精神追求。因此，必须培养和提升广东人的物质需求有限素质、精神修养素质等。
（一）提升物质需求有限素质。物质需求历来被看作是无限的，从而导致人们把物质需求当作人生的第一需要，纷纷拜倒在商品和货币面前，把物质当作生活的全部目的，人的价值不断被贬抑，人在精神上陷入虚幻境地，严重阻碍人的全面发展。物质需求有限素质要求人们认识到：自然法则有始有终，整个人类作为一种自然的物质存在是有限的。因此，物质需求有限素质就是要把人对物的追求限定在一定合理的度内，这个度就是，既能调动人们生产的积极性，又不致走向人性物化的歧途。
（二）提升精神修养素质。精神修养素质即正确对待物质财富和精神财富的关系，在保证基本物质需求的前提下，注重开发人的精神世界，在精神需求上下工夫。广东历来就有“重商”、“崇利”的文化传统，在发展社会主义市场经济的今天，广东人更是言必商利，过于注重物质财富而忽视精神世界的塑造，致使广东至今在国内外仍被看作是一个商业中心而非文化中心。因此，务实的广东人还必须学会适度的务虚，即提升精神修养素质，如探寻未知世界、丰富情感世界、树立科学的信仰及崇高的理想，等等。
总之，和谐社会的建设需要也依靠广东人的素质提升，而广东人的素质提升又必将推进和谐社会的建设，二者相互促进、相互渗透、相得益彰，共处于社会发展与建设的实践当中。
注释：
①胡锦涛.在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话［N］.人民日报，2005-06-28，（1）.
②马克思恩格斯选集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：384.
参考文献：
［1］林世选.国民素质论：和谐社会构建与国民素质研究［M］.北京：中央编译出版社，2009.
［2］史艳红.构建和谐社会的基础：人的素质的全面重塑［J］.河北学刊，2006，（03）.
［3］单培勇.国民素质均衡发展与和谐社会构建［J］.求实，2006，（07）.
［4］蒋海冰.构建和谐社会与提高人的素质［J］.大江南北，2006，（02）.
［5］陈载舸.大力倡扬诚信友爱 夯实和谐社会基础——“诚信友爱与和谐广东建设”学术研讨会综述［J］.广东省社会主义学院学报，2008，（02）.
［6］霍秀媚.广东的改革开放与岭南文化［J］.岭南学刊，2008，（05）.
［7］李权时.论岭南文化工具主义——兼论岭南文化的现代转换［J］.广东社会科学，2009，（04）.
本文系广东省哲学社会科学“十一五”规划2008年度学科共建项目“现代化进程中广东人的素质提升研究——以珠江三角洲地区为例”（课题批准号：08GA-04）的阶段性成果。
关键词： 和谐社会 广东人 素质提升
中共十六届六中全会通过的《构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求构建社会主义和谐社会。我认为，构建和谐社会最重要的是构建和谐的人与自然，人与人，人与社会，以及人与自我的关系，为此必须全面提升人的素质。胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”①
一、提升广东人的素质，构建和谐的自然家园
人与自然和谐是人与人、人与社会、人与自我和谐存在的自然基础。人与自然和谐表现为人们合理利用自然资源过程中创造更多的社会财富，实现经济发展与自然保护的双重目标。改革开放以来，广东经济建设成就斐然，但资源环境问题日益严峻。为有效治理环境问题，固然需要变更经济发展方式、依靠科技进步和完善的治理措施，但更关键的是需要植根于深層的广东公民环境意识的革命性变革，培育全新的生态理论素质。
1.提升可持续发展素质。可持续发展素质就是要求当代人树立可持续发展的思想观念和意识，要对自身的生活方式、生产方式、思维方式进行反思，树立爱护资源、减少浪费的资源道德观，克服疯狂掠取、肆意占有的意识。大多广东人重商、重利，缺乏宏观意识和深谋远虑，存在把发展看作是向自然界获取物质生活资料的思维惯性，从而容易单纯从自然界索取物质财富，难以摆脱把经济增长作为发展的唯一目标，造成对今后发展的资源和环境“瓶颈”，对和谐社会不利。
2.提升生态伦理素质。只有平衡的生态系统，才有人类和谐的自然家园；只有生态系统中唯一有意识的生灵——人具有生态伦理素质，才能保证生态系统的和谐。首先，生态伦理素质要求人们承认生态系统中其他生命的意义和价值，改变那种滥砍滥伐、滥捕滥杀的失礼行为。“食在广东”是许多中国人对华夏饮食文化的第一印象，但广东菜在某种意义上也是中国最不人道的一个菜系，从食材的选取到加工的方式，都暴露出广东人生态伦理素质的低下。一种饮食文化，植根于一地丰富的自然人文土壤，并无优劣褒贬之别，有所差别的，是食者赋予它的人文关怀和享受这一饮食文化时的精神状态。其次，生态伦理素质要求人们确立万物一体的平等意识，维护生态系统的多样性统一。自然是我们赖以生存和发展的母体，人与自然环境之间有一条永远割不断的脐带。人作为自然之子，无时无刻不在享受着自然的恩惠。正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。”“我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，——相反的，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”②
二、提升广东人的素质，构建和谐的社会家园
建设和谐社会，还必须从根本上实现人与人、人与社会的和谐。社会是人的社会，人是社会中的人，因而人与人和谐相处、人与社会和谐相处比人与自然和谐相处更具有细微性、直接性，更能体现出人的价值观的不同性。因此，必须大力提升广东人的素质，以达到人人平等、和而不同、诚信友爱的人与人和谐状态，达到民主法治、公平正义、充满活力、安定有序的人与社会的和谐状态。
1.提升诚信友爱素质。诚信友爱是中华民族的传统美德，也是和谐社会的重要基础。作为一个关系范畴，诚信友爱体现在人们生活的各个方面，体现在一切社会活动之中。首先，重视将“诚信友爱”导入社会主义核心价值体系。地处岭南的广东是一个多元文化并存和冲突的地域，为使广东多样性文化得以和谐共存，实现文化的生态平衡，就应该在它们之间建立共同的价值观念。社会主义核心价值体系是实现广东多元文化和谐发展的基础。诚信友爱是社会主义核心价值体系中社会主义荣辱观的重要内容，因此，我们要将其纳入广东人的思想建设与行为建设之中，用“诚”与“爱”促进广东的和谐社会建设。其次，坚持用“诚信友爱”充实“广东人精神”。广东人精神是指由广东人创造、传播、表现的风貌和状态，包含价值取向、思维方式、心理状态、人格追求、伦理观念、审美情趣等内容。2003年颁布的《广东省建设文化大省规划纲要》提出了培育和弘扬“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”的新时期广东人精神。这一概括简洁明了、朗朗上口、易于传播，但我认为，还应加入诚信友爱的内容。因为多年的市场经济实践使广东人越来越认识到市场经济本身是一种信用经济，越是发展市场经济，越要提倡诚信友爱。诚信友爱不仅是一种道义，而且是一种资源。做人诚信友爱，可赢得尊严；经商诚信友爱，可赢得市场；从政诚信友爱，可赢得民心。
2.提升创新精神。和谐社会是一个充满活力的社会。为此要大力倡导创新，提升广东人的创新素质，包括知识创新素质、技术创新素质、制度创新素质、管理创新素质等。作为中国改革开放排头兵的广东，曾经是创新的热土，创造了众多“中国第一”。但在经济高速发展取得巨大成就之后，务实的广东人渐趋保守，丧失了创新的勇气和毅力。广东若要在改革开放的转折点和科学发展的新阶段再次领跑，创造新辉煌，就必须从提高全民创新素质入手，造就一批高素质人才，为建设和谐广东提供人才保障。
3.提升科学人文融通素质。科学精神与人文精神的交融是社会发展、科学发展、人类发展的大趋势，是时代精神的体现。务实的广东人重实际、轻理论，重感觉、轻思维，科学和人文素质双双较低，在现实生活中突出表现为一是导致经验主义，经验主义在广东影响深远，特别是在干部选拔上，一度过于强调基层工作经验，造成领导干部学历过低，影响干部队伍的专业化和知识化进程。二是导致宿命论，封建迷信盛行。三是轻视社会科学，缺乏理论深度，“广东人只会生孩子，不会起名字”就是必然的结果。因此，必须大力提升广东人的素质，使其既有尊重事实、追求真理、敢于怀疑、不断进取、严谨创新的科学素质，又有坚定信念、远大理想、独立人格、高尚道德等深厚人文素质，这才是作为和谐社会主体的人的必备素质。具有这样素质的人，才能正确对待并关爱自然、他人、社会和自我。
三、提升广东人的素质，构建和谐的精神家园
古希腊哲学家赫拉克利特说：“看不见的和谐比看得见的和谐更好。”这是一条具有深刻内涵的哲理。“看得见的和谐”比如一个人五官端正，就给人一种直觉的和谐美感，而“看不见的和谐”是事物内部结构深层的和谐，只有用“心”才能体会到。为什么“看不见的和谐比看得见的和谐更好”？因为看得见的和谐实质上是由看不见的和谐决定的，即“慧中而秀外”。这就告诉我们，要建设和谐社会，必须努力提高人的自身素质。只有人内心的和谐发展，才能更好地建设和谐社会。季羡林先生曾说：“和谐社会建设关键是人内心的和谐。”这是最高层次的和谐，是每个人应该努力追求的。当前人与自我不和谐的主要表现是人性物化，不能正确理解和看待生命的价值与意义，过多追求物质财富、物质享受，忽视或轻视精神财富、精神追求。因此，必须培养和提升广东人的物质需求有限素质、精神修养素质等。
（一）提升物质需求有限素质。物质需求历来被看作是无限的，从而导致人们把物质需求当作人生的第一需要，纷纷拜倒在商品和货币面前，把物质当作生活的全部目的，人的价值不断被贬抑，人在精神上陷入虚幻境地，严重阻碍人的全面发展。物质需求有限素质要求人们认识到：自然法则有始有终，整个人类作为一种自然的物质存在是有限的。因此，物质需求有限素质就是要把人对物的追求限定在一定合理的度内，这个度就是，既能调动人们生产的积极性，又不致走向人性物化的歧途。
（二）提升精神修养素质。精神修养素质即正确对待物质财富和精神财富的关系，在保证基本物质需求的前提下，注重开发人的精神世界，在精神需求上下工夫。广东历来就有“重商”、“崇利”的文化传统，在发展社会主义市场经济的今天，广东人更是言必商利，过于注重物质财富而忽视精神世界的塑造，致使广东至今在国内外仍被看作是一个商业中心而非文化中心。因此，务实的广东人还必须学会适度的务虚，即提升精神修养素质，如探寻未知世界、丰富情感世界、树立科学的信仰及崇高的理想，等等。
总之，和谐社会的建设需要也依靠广东人的素质提升，而广东人的素质提升又必将推进和谐社会的建设，二者相互促进、相互渗透、相得益彰，共处于社会发展与建设的实践当中。
注释：
①胡锦涛.在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话［N］.人民日报，2005-06-28，（1）.
②马克思恩格斯选集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：384.
参考文献：
［1］林世选.国民素质论：和谐社会构建与国民素质研究［M］.北京：中央编译出版社，2009.
［2］史艳红.构建和谐社会的基础：人的素质的全面重塑［J］.河北学刊，2006，（03）.
［3］单培勇.国民素质均衡发展与和谐社会构建［J］.求实，2006，（07）.
［4］蒋海冰.构建和谐社会与提高人的素质［J］.大江南北，2006，（02）.
［5］陈载舸.大力倡扬诚信友爱 夯实和谐社会基础——“诚信友爱与和谐广东建设”学术研讨会综述［J］.广东省社会主义学院学报，2008，（02）.
［6］霍秀媚.广东的改革开放与岭南文化［J］.岭南学刊，2008，（05）.
［7］李权时.论岭南文化工具主义——兼论岭南文化的现代转换［J］.广东社会科学，2009，（04）.
本文系广东省哲学社会科学“十一五”规划2008年度学科共建项目“现代化进程中广东人的素质提升研究——以珠江三角洲地区为例”（课题批准号：08GA-04）的阶段性成果。