人生在世，都祈望有所“得”。有人祈望得荣誉、得地位、得成功，有人祈望得知识、得学问、得才干，有人祈望得衣食、得健康、得安全等。不管祈望哪种“得”，只要不妨害社会和他人，都是无可非议的。
　　俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”“一分耕耘，一分收获”。这表明，有劳就会有“得”。但如何劳作、如何耕耘，却体现人的品质，决定“得”的性质。
　　如果把劳作和耕耘理解为假公济私、损公肥私，那么，“得”之越多，他人和社会的损失就越多，这种“得”是缺“德”之“得”。以这种方式求“得”，也许会得逞一时、风光一阵，但终究不会长久。这种人迟早会受到法律的审判和惩处，会受到道德与舆论的谴责和唾弃。不择手段以权谋私、贪赃枉法的贪官污吏，弄虚作假损公肥私、坑害他人的卑鄙之徒，都属于缺“德”之“得”，都不会有好的下场。这种人看似“得”了，实际上却失去了灵魂、品格和尊严。
　　如果把劳作和耕耘理解为利他、利社会、利国家，那么，“得”之越多，他人与社会随之受益就越多，这种“得”是有“德”之“得”。以这种方式求“得”，也许一时很苦很累甚至“得”不偿失，但终究会受到人们的尊重和社会的肯定。像钱学森、袁隆平等科学家，像焦裕禄、孔繁森等领导干部，像雷锋、郭明义等普通劳动者，都属于有“德”之“得”者。他们看似没有得到什么，实际上却收获了大大的“得”，即为人民所称颂、为社会所推崇。
　　由此看来，“德”与“得”不仅只是音同，而且有着因果关系：“德”为“得”之基，有“德”方有善“得”。一个人具有良好的政治品德，并能自觉践行社会公德、职业道德和家庭美德，坚持以“德”换“得”，不仅会得到事业的成功和家庭生活的幸福，而且会得到社会的认同和褒扬，从而成为一个大写的人。这种“得”，无疑更踏实、更可贵、更长久。
　　在我国改革发展的关键时刻，人们的价值追求日益多元多样多变，我们每一个人都应当深入思考如何求“得”，努力做到以“德”求“得”、以“德”换“得”。 编辑/王洪丽