伊斯兰宗教传统、改革主义与现代化

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一、充满悖论的历史观 任何一个具有悠久文化传统的国家和民族,几乎无一例外地面临一个现实问题:那就是如何协调传统与现代关系,如何使自身的传统文化范式在现代获得新的生命力和新的发展形式,进而完成传统范式创造性转化的问题。导致这种文化心理困境的原因,一方面由于传统文化的内在机理无力应对世事 First, the historical paradox full of paradox Any country and nation with a long cultural tradition, almost invariably faced with a real problem: that is, how to coordinate the relationship between tradition and modernity, how to make its own traditional culture paradigm in the modern access to new Vitality and new forms of development, thus completing the creative transformation of the traditional paradigm. The reasons leading to this cultural psychological predicament, on the one hand, due to the inherent mechanism of traditional culture can not cope with the world
其他文献
一  他身上有自由和被爱的痕迹。这是我第一次见到迟牧遥的感觉。  在此之前,在我用平凡琐碎的生活消耗掉的青春里,有很多想做但一直没有付诸行动的事,骑马便是其一。有一回,好友钟梦明说他舅舅家的养马场引进了两匹澳大利亚的纯血马,我终于克服了一回拖延症,兴高采烈地拉着朋友A去养马场看马。  钟梦明将我们领到一个据他说是驯马基地的大草坪,那里有一红一白两匹高头大马,白马由他舅舅牵着在吃草,枣红马上坐着一个
对于那些童年在姥姥家长大的孩子来说,姥姥家是他们童年的王国。那些无法无天的记忆刻骨铭心,信手拈来,都有无与伦比的美好。姥姥家的后花园一到春天,我就想起姥姥家的后花园
阿吾的目光  阿吾坐在门前眺望  这是祖先留给他的习惯  那時候,对面的山上没有路  缕缕青雾如同他浑浊的目光  艰难地攀登  阿吾的目光累了  栖息在碉楼的石墙上  夕阳腥红。侧耳倾听  崖壁上传来斧凿之声  铿锵,如苍老咳嗽  獒在风中狂吠  炊烟驮着糌粑的清香迤逦而来  阿吾的目光拐了三道弯  乘坐山尖上的第一道阳光  升仙而去  新娘远在圣山的深处  步子比阿吾的目光还沉重  她双手合十 
裸露的暮色/似夜半海棠的嫣红/蔷薇下的目光/在葱茏季节里站成婉约的风景/一阕残词/与流觞古诗/破译出情感密码/让我以唐风的姿势/垂钓一地瘦瘦的感伤 Exposed twilight /
1夏忙一结束,生产队长王宜福就组织全队男女劳力开会,评定上半年度工分。工分是集体生产年队里的命根子。通常,男劳力干一天活能挣十四五个工分,扣除逢年过节和风雨阻隔等休
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女儿不幸病故后,王鹏常独自在街边小店里喝酒。他总想让自己悲伤起来,但悲伤总是不够强烈,甚至没有感觉。即使他使劲回想女儿从身体不适到去医院,再到不治身亡的每个细节,也
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期刊
本文认为,中国传统的伦理学和美学是谐和、统一的,这种统一是以伦理为核心,伦理学带有美学的色彩,而美学又通向伦理的境界。在天人关系上,中国伦理学侧重于将"天"义理化,中国美学侧重于将"天"情感化,其内在意蕴相通,都把宇宙人生看作流转不息的大生命。在善美关系上,儒家、道家都强调善美的统一。在情理关系上,中国美学的三大理论"诗言志"、"比兴"、"风骨"都强调情理的统一;中国伦理学虽有"天理""人欲"之辨,但基本倾向是据理纳情,与美学的据情纳理相一致。
一群人开舞会,每人头上都必须戴一顶帽子。帽子有黑白两种颜色,其中黑帽子至少有一顶。主持人先关掉灯让大家戴上分配到的帽子,然后再开灯。这样每个人都能看到其他人头上帽