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【出 处】
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管理科学文摘
【发表日期】
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1997年11期
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<正> 我国历史上的儒法斗争,在不同时期有不同的阶级内容和政治内容,但都是当时反复辟与复辟、前进与倒退、革新与守旧两条路线的斗争。自西汉元帝起,由于地主阶级开始向纸老虎转化,儒家思想经过改铸,虽被确立于独尊的地位,但儒法斗争并没有止息,坚持反儒斗争的思想家仍代不乏人。明代后期的李贽,就是一位坚持尊法反儒,富有反潮流精神的进步思想家。李贽反孔学、反理学的斗争是儒法斗争在封建社会晚期的继续。今天,我们认真分析李贽尊法反儒思想,总结他反孔学、反理学的历史经验,对我们把批林批孔斗争进行到底有深刻的现
<正> 帝国主义和反动派,总是揮舞它們手中的几件新式武器,来吓唬人。神經衰弱者和胆小鬼被吓得渾身发抖,世界革命历史却証明:武器差的革命人民总是打敗了武器好的反动統治者。軍事技术发展历史也証明:任何新式武器都是可以被制胜的,无論什么“神枪”、“神彈”,都可以被人治得它变成一堆烂鉄。今天,我們在毛泽东思想的指导下,来研究軍事技术发展的历史和它的一些規律,研究人制服武器的辯証法,对于增强我們打敗美帝国主义及其走狗的信心,是有帮助的。軍事技术史是唯武器論破产的历史自从人类进入阶級社会以来,战爭成为必
<正> 鲁迅诗《阻郁达夫移家杭州》的诠释者可谓多矣,但历来都是众说纷纭,莫衷一是。现就手头资料和调查访问所得,对这首诗写作的有关问题谈一点新认识。《鲁迅日记》一九三三年十二月二十九日条下记有:“下午映霞及达夫来”。次日