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摘要：朝鲜族能歌善舞，有着独特的民族个性与审美特征。这与朝鲜族历史上形成的性格有关，更主要的是民族文化的血脉传承，其观念形态有着儒家精神的核心内容。朝鲜族传统的观念中充溢着儒家的天道、地道、人道观念，将客观的自然与人类的社会生活相联系，相统一。这种观念形成了朝鲜传统文化的一脉相承，有着内向的特征，其显著的标识是将佛教、道教、儒家的思想相融汇，在“天人合一”的总体观念下，形成一种哲学上的观照，在长期的社会生活中沉淀下来，形成朝鲜族的本原个性。
关键词：朝鲜族 舞蹈 审美特征
我们看到，朝鲜族在旧石器时代就对鸟图腾很崇拜，对天上的飞鸟有一种特殊的情感。具体体现在鹤的身上，虽然鹤仅可活30多年，但由于它的姿态优美，人们便在心里将其看作是长寿的形象，成为舞蹈上的一种固化形态，在民族的深层意识中传承下来。朝鲜族舞蹈中，鹤的姿态模仿经常出现。把鹤的步调与人的美感相统一，是朝鮮族舞蹈创作方法之一。唐代大诗人李白有诗句说“翩翩舞广袖，似鸟海东来”，其中描绘的就是李白看到朝鲜族先人高句丽的舞蹈的场景。那是一个美妙的场景，感动了我们的大诗人，令其创作了充满激情的诗句来表达自己的感想。
在长期的历史发展中，朝鲜族形成喜欢鹤的观念，美术作品中也以鹤为图案，寓意人的长寿吉祥。从舞台到家庭，以鹤为核心的各种各样的装饰品亮出独特风采，特别是在民间舞蹈中，优美的鹤的形象几乎无处不在。朝鲜族有一种民间舞蹈，专门模拟鹤的各种形态，表达人的心情，比如“鹤步”“鹤飞翔”等舞蹈，已经形成传统的、特定的表演方式。鹤的艺术表现是人的艺术升华；鹤的飞翔观念是人对那种典雅、飘逸的形象的一种膜拜。从古代朝鲜族到现代艺术呈现，都体现出对鹤崇拜的心理意识，从而体现出儒家的高远，道家的飘逸，形成朝鲜民族特定的舞蹈美学。其动律的优美，在特有的朝鲜族音乐旋律中表现出鲜明的特色。
当然，朝鲜族舞蹈是多种多样的，其风格代表也是各不相同。这也是由于漫长的社会历史所形成的。特别是农乐舞，作为表现农耕时代生活内容的舞蹈，作为农事劳动中休养生息的舞蹈，它源于历史上的祭祀活动和狩猎活动，其传承的习俗是在春节欢庆、农作物播种以及丰收时节进行，目的以驱邪鬼迎福神为主，同时祈祷五谷丰登、人丁兴旺。农乐舞的来历与历史有关，与农耕有关，与民族的个性有关。在朝鲜族民间，农乐舞深入人心，有着多种称谓，如风物、风作、丰争、乞粒、乞工、球庭游戏、庭院游戏、踩地神等。其表演方式大致分两种：一种是以故事情节为主，一种是以技巧表演的高难度为主。演员多是手持小锣的舞者。参与者众多，场面宏大，一般是30人左右，或有更多。
舞蹈中最突出的就是“象帽”的表演。“象帽”来源于朝鲜族劳作时的一种草帽，即斗笠。劳动休息时玩耍，进而变成一种有特点的艺术道具。还有传说是古代朝鲜族人用大象耕作，休息时将大象的毛绑在帽尖上，左右摇摆，用来驱赶野兽蚊虫的侵扰演变而来。无论是哪种说法，都与人的农耕生活有关，都与人的娱乐活动有关。当象帽舞的特点形成后，甩象帽动作开始花样翻新，音乐欢快而热烈，舞蹈风趣活泼，并分化为长象帽、中象帽、短象帽、线象帽、羽象帽、火花象帽等，色彩纷呈，特色显著，别具一格。
朝鲜族还有一种假面舞，戴着面具表演，演员多为男性，朝语称为“塔尔寸”。考古出的文物和历史文献说明朝鲜族有着历史悠久的面具文化，假面舞蹈就来源于此。这种舞蹈是一种具有戏剧性的、综合性的舞蹈，其间有歌唱、道白、舞蹈，并且有人物表演故事。这种假面舞多用于表现幽默的情节，以讽刺性内容为主，情节较为简单、活泼。节奏为“打令”和“古哥里”，伴奏的乐器是常见的笛鼓、弦琴。
朝鲜族舞蹈特点突出的还有一种扇舞。手持花扇的女性舞蹈极其优美，把女性的特点突出地表现出来。这种扇舞起源于朝鲜族的传统巫俗，是为神表演的特定形式，但历史的发展将其演变成独特的舞蹈形式。扇舞形成的历史早在15世纪就有记载，是流浪艺人在部落村镇表演的活动。他们以卖艺为生，其间夹杂着很多“绝活”，如“绳上杂技”“地面技艺”等，艺术史上将其归纳为“歌舞百戏”。
朝鲜族舞蹈个性突出，它们在节奏、风格以及表演的场面、气氛上，都有着自我特征。男女演员服装靓丽，富有民族特色，为舞台增加特殊的魅力，这也是吸引观众的重要看点。阿里郎、金达莱、扇子舞、水瓢舞、顶水舞、农乐舞等舞蹈旋律优美，舞姿流畅，特别是演员把一根20多米长的彩色象帽旋舞起来，形成彩虹般的美景时，总会引来经久不息的掌声。
儒家有言：“观其舞，知其德。”我们仅从朝鲜族舞蹈的特征上，就能看出民族心理特征及民俗性格观念，可以看出朝鲜族同胞的凝聚意识和团结向上、不屈不挠的精神，这是他们在历史长河中表现出来的优良品质，其审美情趣是高雅的、优美的。总的来看，朝鲜民间舞蹈有着中国古典美学的特征，体现出潇洒、幽默、清雅、飘逸的艺术风韵，使人为之叹服，而我们研究和探索的朝鲜族的舞蹈艺术，也是一种很高的审美享受。
（作者简介：臧丽荔，女，本科，四平市朝鲜族艺术馆，研究馆员，研究方向：群众文化）（责任编辑 宋倩）
关键词：朝鲜族 舞蹈 审美特征
我们看到，朝鲜族在旧石器时代就对鸟图腾很崇拜，对天上的飞鸟有一种特殊的情感。具体体现在鹤的身上，虽然鹤仅可活30多年，但由于它的姿态优美，人们便在心里将其看作是长寿的形象，成为舞蹈上的一种固化形态，在民族的深层意识中传承下来。朝鲜族舞蹈中，鹤的姿态模仿经常出现。把鹤的步调与人的美感相统一，是朝鮮族舞蹈创作方法之一。唐代大诗人李白有诗句说“翩翩舞广袖，似鸟海东来”，其中描绘的就是李白看到朝鲜族先人高句丽的舞蹈的场景。那是一个美妙的场景，感动了我们的大诗人，令其创作了充满激情的诗句来表达自己的感想。
在长期的历史发展中，朝鲜族形成喜欢鹤的观念，美术作品中也以鹤为图案，寓意人的长寿吉祥。从舞台到家庭，以鹤为核心的各种各样的装饰品亮出独特风采，特别是在民间舞蹈中，优美的鹤的形象几乎无处不在。朝鲜族有一种民间舞蹈，专门模拟鹤的各种形态，表达人的心情，比如“鹤步”“鹤飞翔”等舞蹈，已经形成传统的、特定的表演方式。鹤的艺术表现是人的艺术升华；鹤的飞翔观念是人对那种典雅、飘逸的形象的一种膜拜。从古代朝鲜族到现代艺术呈现，都体现出对鹤崇拜的心理意识，从而体现出儒家的高远，道家的飘逸，形成朝鲜民族特定的舞蹈美学。其动律的优美，在特有的朝鲜族音乐旋律中表现出鲜明的特色。
当然，朝鲜族舞蹈是多种多样的，其风格代表也是各不相同。这也是由于漫长的社会历史所形成的。特别是农乐舞，作为表现农耕时代生活内容的舞蹈，作为农事劳动中休养生息的舞蹈，它源于历史上的祭祀活动和狩猎活动，其传承的习俗是在春节欢庆、农作物播种以及丰收时节进行，目的以驱邪鬼迎福神为主，同时祈祷五谷丰登、人丁兴旺。农乐舞的来历与历史有关，与农耕有关，与民族的个性有关。在朝鲜族民间，农乐舞深入人心，有着多种称谓，如风物、风作、丰争、乞粒、乞工、球庭游戏、庭院游戏、踩地神等。其表演方式大致分两种：一种是以故事情节为主，一种是以技巧表演的高难度为主。演员多是手持小锣的舞者。参与者众多，场面宏大，一般是30人左右，或有更多。
舞蹈中最突出的就是“象帽”的表演。“象帽”来源于朝鲜族劳作时的一种草帽，即斗笠。劳动休息时玩耍，进而变成一种有特点的艺术道具。还有传说是古代朝鲜族人用大象耕作，休息时将大象的毛绑在帽尖上，左右摇摆，用来驱赶野兽蚊虫的侵扰演变而来。无论是哪种说法，都与人的农耕生活有关，都与人的娱乐活动有关。当象帽舞的特点形成后，甩象帽动作开始花样翻新，音乐欢快而热烈，舞蹈风趣活泼，并分化为长象帽、中象帽、短象帽、线象帽、羽象帽、火花象帽等，色彩纷呈，特色显著，别具一格。
朝鲜族还有一种假面舞，戴着面具表演，演员多为男性，朝语称为“塔尔寸”。考古出的文物和历史文献说明朝鲜族有着历史悠久的面具文化，假面舞蹈就来源于此。这种舞蹈是一种具有戏剧性的、综合性的舞蹈，其间有歌唱、道白、舞蹈，并且有人物表演故事。这种假面舞多用于表现幽默的情节，以讽刺性内容为主，情节较为简单、活泼。节奏为“打令”和“古哥里”，伴奏的乐器是常见的笛鼓、弦琴。
朝鲜族舞蹈特点突出的还有一种扇舞。手持花扇的女性舞蹈极其优美，把女性的特点突出地表现出来。这种扇舞起源于朝鲜族的传统巫俗，是为神表演的特定形式，但历史的发展将其演变成独特的舞蹈形式。扇舞形成的历史早在15世纪就有记载，是流浪艺人在部落村镇表演的活动。他们以卖艺为生，其间夹杂着很多“绝活”，如“绳上杂技”“地面技艺”等，艺术史上将其归纳为“歌舞百戏”。
朝鲜族舞蹈个性突出，它们在节奏、风格以及表演的场面、气氛上，都有着自我特征。男女演员服装靓丽，富有民族特色，为舞台增加特殊的魅力，这也是吸引观众的重要看点。阿里郎、金达莱、扇子舞、水瓢舞、顶水舞、农乐舞等舞蹈旋律优美，舞姿流畅，特别是演员把一根20多米长的彩色象帽旋舞起来，形成彩虹般的美景时，总会引来经久不息的掌声。
儒家有言：“观其舞，知其德。”我们仅从朝鲜族舞蹈的特征上，就能看出民族心理特征及民俗性格观念，可以看出朝鲜族同胞的凝聚意识和团结向上、不屈不挠的精神，这是他们在历史长河中表现出来的优良品质，其审美情趣是高雅的、优美的。总的来看，朝鲜民间舞蹈有着中国古典美学的特征，体现出潇洒、幽默、清雅、飘逸的艺术风韵，使人为之叹服，而我们研究和探索的朝鲜族的舞蹈艺术，也是一种很高的审美享受。
（作者简介：臧丽荔，女，本科，四平市朝鲜族艺术馆，研究馆员，研究方向：群众文化）（责任编辑 宋倩）